more2-9-第4部分

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　　　　　　They　offer　up　no　living　creature　in　sacrifice；　nor　do　they　think　


　　　　　　it　suitable　to　the　Divine　Being；　from　whose　bounty　it　is　that　


　　　　　　these　creatures　have　derived　their　lives；　to　take　pleasure　in　


　　　　　　their　deaths；　or　the　offering　up　of　their　blood。　They　burn　incense　


　　　　　　and　other　sweet　odors；　and　have　a　great　number　of　wax　lights　


　　　　　　during　their　worship；　not　out　of　any　imagination　that　such　


　　　　　　oblations　can　add　anything　to　the　divine　nature；　which　even　


　　　　　　prayers　cannot　do；　but　as　it　is　a　harmless　and　pure　way　of　


　　　　　　worshipping　God；　so　they　think　those　sweet　savors　and　lights；　


　　　　　　together　with　some　other　ceremonies；　by　a　secret　and　unaccountable　


　　　　　　virtue；　elevate　men's　souls；　and　inflame　them　with　greater　energy　


　　　　　　and　cheerfulness　during　the　divine　worship。





　　　　　　All　the　people　appear　in　the　temples　in　white　garments；　but　the　


　　　　　　priest's　vestments　are　parti…colored；　and　both　the　work　and　colors　


　　　　　　are　wonderful。　They　are　made　of　no　rich　materials；　for　they　are　


　　　　　　neither　embroidered　nor　set　with　precious　stones；　but　are　composed　


　　　　　　of　the　plumes　of　several　birds；　laid　together　with　so　much　art　and　


　　　　　　so　neatly；　that　the　true　value　of　them　is　far　beyond　the　costliest　


　　　　　　materials。　They　say　that　in　the　ordering　and　placing　those　plumes　


　　　　　　some　dark　mysteries　are　represented；　which　pass　down　among　their　


　　　　　　priests　in　a　secret　tradition　concerning　them；　and　that　they　are　


　　　　　　as　hieroglyphics；　putting　them　in　mind　of　the　blessings　that　they　


　　　　　　have　received　from　God；　and　of　their　duties　both　to　Him　and　to　


　　　　　　their　neighbors。　As　soon　as　the　priest　appears　in　those　ornaments；　


　　　　　　they　all　fall　prostrate　on　the　ground；　with　so　much　reverence　and　


　　　　　　so　deep　a　silence　that　such　as　look　on　cannot　but　be　struck　with　


　　　　　　it；　as　if　it　were　the　effect　of　the　appearance　of　a　deity。　After　


　　　　　　they　have　been　for　some　time　in　this　posture；　they　all　stand　up；　


　　　　　　upon　a　sign　given　by　the　priest；　and　sing　hymns　to　the　honor　of　


　　　　　　God；　some　musical　instruments　playing　all　the　while。　These　are　


　　　　　　quite　of　another　form　than　those　used　among　us：　but　as　many　of　


　　　　　　them　are　much　sweeter　than　ours；　so　others　are　made　use　of　by　us。





　　　　　　Yet　in　one　thing　they　very　much　exceed　us；　all　their　music；　both　


　　　　　　vocal　and　instrumental；　is　adapted　to　imitate　and　express　the　


　　　　　　passions；　and　is　so　happily　suited　to　every　occasion；　that　whether　


　　　　　　the　subject　of　the　hymn　be　cheerful　or　formed　to　soothe　or　trouble　


　　　　　　the　mind；　or　to　express　grief　or　remorse；　the　music　takes　the　


　　　　　　impression　of　whatever　is　represented；　affects　and　kindles　the　


　　　　　　passions；　and　works　the　sentiments　deep　into　the　hearts　of　the　


　　　　　　hearers。　When　this　is　done；　both　priests　and　people　offer　up　very　


　　　　　　solemn　prayers　to　God　in　a　set　form　of　words；　and　these　are　so　


　　　　　　composed；　that　whatsoever　is　pronounced　by　the　whole　assembly　may　


　　　　　　be　likewise　applied　by　every　man　in　particular　to　his　own　


　　　　　　condition；　in　these　they　acknowledge　God　to　be　the　author　and　


　　　　　　governor　of　the　world；　and　the　fountain　of　all　the　good　they　


　　　　　　receive；　and　therefore　offer　up　to　Him　their　thanksgiving；　and　in　


　　　　　　particular　bless　Him　for　His　goodness　in　ordering　it　so　that　they　


　　　　　　are　born　under　the　happiest　government　in　the　world；　and　are　of　a　


　　　　　　religion　which　they　hope　is　the　truest　of　all　others：　but　if　they　


　　　　　　are　mistaken；　and　if　there　is　either　a　better　government　or　a　


　　　　　　religion　more　acceptable　to　God；　they　implore　Him　goodness　to　let　


　　　　　　them　know　it；　vowing　that　they　resolve　to　follow　Him　whithersoever　


　　　　　　He　leads　them。　But　if　their　government　is　the　best　and　their　


　　　　　　religion　the　truest；　then　they　pray　that　He　may　fortify　them　in　


　　　　　　it；　and　bring　all　the　world　both　to　the　same　rules　of　life；　and　to　


　　　　　　the　same　opinions　concerning　Himself；　unless；　according　to　the　


　　　　　　unsearchableness　of　His　mind；　He　is　pleased　with　a　variety　of　


　　　　　　religions。　Then　they　pray　that　God　may　give　them　an　easy　passage　


　　　　　　at　last　to　Himself；　not　presuming　to　set　limits　to　Him；　how　early　


　　　　　　or　late　it　should　be；　but　if　it　may　be　wished　for；　without　


　　　　　　derogating　from　His　supreme　authority；　they　desire　to　be　quickly　


　　　　　　delivered；　and　to　be　taken　to　Himself；　though　by　the　most　terrible　


　　　　　　kind　of　death；　rather　than　to　be　detained　long　from　seeing　Him　by　


　　　　　　the　most　prosperous　course　of　life。　When　this　prayer　is　ended；　


　　　　　　they　all　fall　down　again　upon　the　ground；　and　after　a　little　while　


　　　　　　they　rise　up；　go　home　to　dinner；　and　spend　the　rest　of　the　day　in　


　　　　　　diversion　or　military　exercises。





　　　　　　Thus　have　I　described　to　you；　as　particularly　as　I　could；　the　


　　　　　　constitution　of　that　commonwealth；　which　I　do　not　only　think　the　


　　　　　　best　in　the　world；　but　indeed　the　only　commonwealth　that　truly　


　　　　　　deserves　that　name。　In　all　other　places　it　is　visible；　that　while　


　　　　　　people　talk　of　a　commonwealth；　every　man　only　seeks　his　own　


　　　　　　wealth；　but　there；　where　no　man　has　any　property；　all　men　


　　　　　　zealously　pursue　the　good　of　the　public：　and；　indeed；　it　is　no　


　　　　　　wonder　to　see　men　act　so　differently；　for　in　other　commonwealths；　


　　　　　　every　man　knows　that　unless　he　provides　for　himself；　how　


　　　　　　flourishing　soever　the　commonwealth　may　be；　he　must　die　of　hunger；　


　　　　　　so　that　he　sees　the　necessity　of　preferring　his　own　concerns　to　


　　　　　　the　public；　but　in　Utopia；　where　every　man　has　a　right　to　


　　　　　　everything；　they　all　know　that　if　care　is　taken　to　keep　the　public　


　　　　　　stores　full；　no　private　man　can　want　anything；　for　among　them　


　　　　　　there　is　no　unequal　distribution；　so　that　no　man　is　poor；　none　in　


　　　　　　necessity；　and　though　no　man　has　anything；　yet　they　are　all　rich；　


　　　　　　for　what　can　make　a　man　so　rich　as　to　lead　a　serene　and　cheerful　


　　　　　　life；　free　from　anxieties；　neither　apprehending　want　himself；　nor　


　　　　　　vexed　with　the　endless　complaints　of　his　wife？　He　is　not　afraid　of　


　　　　　　the　misery　of　his　children；　nor　is　he　contriving　how　to　raise　a　


　　　　　　portion　for　his　daughters；　but　is　secure　in　this；　that　both　he　and　


　　　　　　his　wife；　his　children　and　grandchildren；　to　as　many　generations　


　　　　　　as　he　can　fancy；　will　all　live　both　plentifully　and　happily；　since　


　　　　　　among　them　there　is　no　less　care　taken　of　those　who　were　once　


　　　　　　engaged　in　labor；　but　grow　afterward　unable　to　follow　it；　than　


　　　　　　there　is　elsewhere　of　these　that　continue　still　employed。





　　　　　　I　would　gladly　hear　any　man　compare　the　justice　that　is　among　them　


　　　　　　with　that　of　all　other　nations；　among　whom；　may　I　perish；　if　I　see　


　　　　　　anything　that　looks　either　like　justice　or　equity：　for　what　


　　　　　　justice　is　there　in　this；　that　a　nobleman；　a　goldsmith；　a　banker；　


　　　　　　or　any　other　man；　that　either　does　nothing　at　all；　or　at　best　is　


　　　　　　employed　in　things　that　are　of　no　use　to　the　public；　should　live　


　　　　　　in　great　luxury　and　splendor；　upon　what　is　so　ill　acquired；　and　a　


　　　　　　mean　man；　a　carter；　a　smith；　or　a　ploughman；　that　works　harder　


　　　　　　even　than　the　beasts　themselves；　and　is　employed　in　labors　so　


　　　　　　necessary；　that　no　commonwealth　could　hold　out　a　year　without　


　　　　　　them；　can　only　earn　so　poor　a　livelihood；　and　must　lead　so　


　　　　　　miserable　a　life；　that　the　condition　of　the　beasts　is　much　better　


　　　　　　than　theirs？　For　as　the　beasts　do　not　work　so　constantly；　so　they　


　　　　　　feed　almost　as　well；　and　with　more　pleasure；　and　have　no　anxiety　


　　　　　　about　what　is　to　come；　whilst　these　men　are　depressed　by　a　barren　


　　　　　　and　fruitless　employment；　and　tormented　with　the　apprehensions　of　


　　　　　　want　in　their　old　age；　since　that　which　they　get　by　their　daily　


　　　　　　labor　does　but　maintain　them　at　present；　and　is　consumed　as　fast　


　　　　　　as　it　comes　in；　there　is　no　overplus　left　to　lay　up　for　old　age。





　　　　　　Is　not　that　government　both　unjust　and　ungrateful；　that　is　so　


　　　　　　prodigal　of　its　favors　to　those　that　are　called　gentlemen；　or　


　　　　　　goldsmiths；　or　such　others　who　are　idle；　or　live　either　by　


　　　　　　flattery；　or　by　contriving　the　arts　of　vain　pleasure；　and　on　the　


　　　　　　other　hand；　takes　no　care　of　those　of　a　meaner　sort；　such　as　


　　　　　　ploughmen；　colliers；　and　smiths；　without　whom　it　could　not　


　　　　　　subsist？　But　after　the　public　has　reaped　all　the　advantage　of　


　　　　　　their　service；　and　they　come　to　be　oppressed　with　age；　sickness；　


　　　　　　and　want；　all　their　labors　and　the　good　they　have　done　is　


　　　　　　forgotten；　and　all　the　recompense　given　them　is　that　they　are　left　


　　　　　　to　die　in　great　misery。　The　richer　sort　are　often　endea