more2-9-第3部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　　　magistrates。　The　severest　thing　that　the　priest　does　is　the　


　　　　　　excluding　those　that　are　desperately　wicked　from　joining　in　their　


　　　　　　worship。　There　is　not　any　sort　of　punishment　more　dreaded　by　them　


　　　　　　than　this；　for　as　it　loads　them　with　infamy；　so　it　fills　them　with　


　　　　　　secret　horrors；　such　is　their　reverence　to　their　religion；　nor　


　　　　　　will　their　bodies　be　long　exempted　from　their　share　of　trouble；　


　　　　　　for　if　they　do　not　very　quickly　satisfy　the　priests　of　the　truth　


　　　　　　of　their　repentance；　they　are　seized　on　by　the　Senate；　and　


　　　　　　punished　for　their　impiety。　The　education　of　youth　belongs　to　the　


　　　　　　priests；　yet　they　do　not　take　so　much　care　of　instructing　them　in　


　　　　　　letters　as　in　forming　their　minds　and　manners　aright；　they　use　all　


　　　　　　possible　methods　to　infuse　very　early　into　the　tender　and　flexible　


　　　　　　minds　of　children　such　opinions　as　are　both　good　in　themselves　and　


　　　　　　will　be　useful　to　their　country。　For　when　deep　impressions　of　


　　　　　　these　things　are　made　at　that　age；　they　follow　men　through　the　


　　　　　　whole　course　of　their　lives；　and　conduce　much　to　preserve　the　


　　　　　　peace　of　the　government；　which　suffers　by　nothing　more　than　by　


　　　　　　vices　that　rise　out　of　ill…opinions。　The　wives　of　their　priests　


　　　　　　are　the　most　extraordinary　women　of　the　whole　country；　sometimes　


　　　　　　the　women　themselves　are　made　priests；　though　that　falls　out　but　


　　　　　　seldom；　nor　are　any　but　ancient　widows　chosen　into　that　order。





　　　　　　None　of　the　magistrates　has　greater　honor　paid　him　than　is　paid　


　　　　　　the　priests；　and　if　they　should　happen　to　commit　any　crime；　they　


　　　　　　would　not　be　questioned　for　it。　Their　punishment　is　left　to　God；　


　　　　　　and　to　their　own　consciences；　for　they　do　not　think　it　lawful　to　


　　　　　　lay　hands　on　any　man；　how　wicked　soever　he　is；　that　has　been　in　a　


　　　　　　peculiar　manner　dedicated　to　God；　nor　do　they　find　any　great　


　　　　　　inconvenience　in　this；　both　because　they　have　so　few　priests；　and　


　　　　　　because　these　are　chosen　with　much　caution；　so　that　it　must　be　a　


　　　　　　very　unusual　thing　to　find　one　who　merely　out　of　regard　to　his　


　　　　　　virtue；　and　for　his　being　esteemed　a　singularly　good　man；　was　


　　　　　　raised　up　to　so　great　a　dignity；　degenerate　into　corruption　and　


　　　　　　vice。　And　if　such　a　thing　should　fall　out；　for　man　is　a　changeable　


　　　　　　creature；　yet　there　being　few　priests；　and　these　having　no　


　　　　　　authority　but　what　rises　out　of　the　respect　that　is　paid　them；　


　　　　　　nothing　of　great　consequence　to　the　public　can　proceed　from　the　


　　　　　　indemnity　that　the　priests　enjoy。





　　　　　　They　have　indeed　very　few　of　them；　lest　greater　numbers　sharing　in　


　　　　　　the　same　honor　might　make　the　dignity　of　that　order　which　they　


　　　　　　esteem　so　highly　to　sink　in　its　reputation。　They　also　think　it　


　　　　　　difficult　to　find　out　many　of　such　an　exalted　pitch　of　goodness；　


　　　　　　as　to　be　equal　to　that　dignity　which　demands　the　exercise　of　more　


　　　　　　than　ordinary　virtues。　Nor　are　the　priests　in　greater　veneration　


　　　　　　among　them　than　they　are　among　their　neighboring　nations；　as　you　


　　　　　　may　imagine　by　that　which　I　think　gives　occasion　for　it。





　　　　　　When　the　Utopians　engage　in　battle；　the　priests　who　accompany　them　


　　　　　　to　the　war；　apparelled　in　their　sacred　vestments；　kneel　down　


　　　　　　during　the　action；　in　a　place　not　far　from　the　field；　and　lifting　


　　　　　　up　their　hands　to　heaven；　pray；　first　for　peace；　and　then　for　


　　　　　　victory　to　their　own　side；　and　particularly　that　it　may　be　gained　


　　　　　　without　the　effusion　of　much　blood　on　either　side；　and　when　the　


　　　　　　victory　turns　to　their　side；　they　run　in　among　their　own　men　to　


　　　　　　restrain　their　fury；　and　if　any　of　their　enemies　see　them；　or　call　


　　　　　　to　them；　they　are　preserved　by　that　means；　and　such　as　can　come　so　


　　　　　　near　them　as　to　touch　their　garments；　have　not　only　their　lives；　


　　　　　　but　their　fortunes　secured　to　them；　it　is　upon　this　account　that　


　　　　　　all　the　nations　round　about　consider　them　so　much；　and　treat　them　


　　　　　　with　such　reverence；　that　they　have　been　often　no　less　able　to　


　　　　　　preserve　their　own　people　from　the　fury　of　their　enemies；　than　to　


　　　　　　save　their　enemies　from　their　rage；　for　it　has　sometimes　fallen　


　　　　　　out；　that　when　their　armies　have　been　in　disorder；　and　forced　to　


　　　　　　fly；　so　that　their　enemies　were　running　upon　the　slaughter　and　


　　　　　　spoil；　the　priests　by　interposing　have　separated　them　from　one　


　　　　　　another；　and　stopped　the　effusion　of　more　blood；　so　that　by　their　


　　　　　　mediation　a　peace　has　been　concluded　on　very　reasonable　terms；　nor　


　　　　　　is　there　any　nation　about　them　so　fierce；　cruel；　or　barbarous　as　


　　　　　　not　to　look　upon　their　persons　as　sacred　and　inviolable。





　　　　　　The　first　and　the　last　day　of　the　month；　and　of　the　year；　is　a　


　　　　　　festival。　They　measure　their　months　by　the　course　of　the　moon；　and　


　　　　　　their　years　by　the　course　of　the　sun。　The　first　days　are　called　in　


　　　　　　their　language　the　Cynemernes；　and　the　last　the　Trapemernes；　which　


　　　　　　answers　in　our　language　to　the　festival　that　begins；　or　ends；　the　


　　　　　　season。





　　　　　　They　have　magnificent　temples；　that　are　not　only　nobly　built；　but　


　　　　　　extremely　spacious；　which　is　the　more　necessary；　as　they　have　so　


　　　　　　few　of　them；　they　are　a　little　dark　within；　which　proceeds　not　


　　　　　　from　any　error　in　the　architecture；　but　is　done　with　design；　for　


　　　　　　their　priests　think　that　too　much　light　dissipates　the　thoughts；　


　　　　　　and　that　a　more　moderate　degree　of　it　both　recollects　the　mind　and　


　　　　　　raises　devotion。　Though　there　are　many　different　forms　of　religion　


　　　　　　among　them；　yet　all　these；　how　various　soever；　agree　in　the　main　


　　　　　　point；　which　is　the　worshipping　of　the　Divine　Essence；　and　


　　　　　　therefore　there　is　nothing　to　be　seen　or　heard　in　their　temples　in　


　　　　　　which　the　several　persuasions　among　them　may　not　agree；　for　every　


　　　　　　sect　performs　those　rites　that　are　peculiar　to　it；　in　their　


　　　　　　private　houses；　nor　is　there　anything　in　the　public　worship　that　


　　　　　　contradicts　the　particular　ways　of　those　different　sects。　There　


　　　　　　are　no　images　for　God　in　their　temples；　so　that　everyone　may　


　　　　　　represent　Him　to　his　thoughts；　according　to　the　way　of　his　


　　　　　　religion；　nor　do　they　call　this　one　God　by　any　other　name　than　


　　　　　　that　of　Mithras；　which　is　the　common　name　by　which　they　all　


　　　　　　express　the　Divine　Essence；　whatsoever　otherwise　they　think　it　to　


　　　　　　be；　nor　are　there　any　prayers　among　them　but　such　as　every　one　of　


　　　　　　them　may　use　without　prejudice　to　his　own　opinion。





　　　　　　They　meet　in　their　temples　on　the　evening　of　the　festival　that　


　　　　　　concludes　a　season：　and　not　having　yet　broke　their　fast；　they　


　　　　　　thank　God　for　their　good　success　during　that　year　or　month；　which　


　　　　　　is　then　at　an　end；　and　the　next　day　being　that　which　begins　the　


　　　　　　new　season；　they　meet　early　in　their　temples；　to　pray　for　the　


　　　　　　happy　progress　of　all　their　affairs　during　that　period　upon　which　


　　　　　　they　then　enter。　In　the　festival　which　concludes　the　period；　


　　　　　　before　they　go　to　the　temple；　both　wives　and　children　fall　on　


　　　　　　their　knees　before　their　husbands　or　parents；　and　confess　


　　　　　　everything　in　which　they　have　either　erred　or　failed　in　their　


　　　　　　duty；　and　beg　pardon　for　it。　Thus　all　little　discontents　in　


　　　　　　families　are　removed；　that　they　may　offer　up　their　devotions　with　


　　　　　　a　pure　and　serene　mind；　for　they　hold　it　a　great　impiety　to　enter　


　　　　　　upon　them　with　disturbed　thoughts；　or　with　a　consciousness　of　


　　　　　　their　bearing　hatred　or　anger　in　their　hearts　to　any　person　


　　　　　　whatsoever；　and　think　that　they　should　become　liable　to　severe　


　　　　　　punishments　if　they　presumed　to　offer　sacrifices　without　cleansing　


　　　　　　their　hearts；　and　reconciling　all　their　differences。　In　the　


　　　　　　temples；　the　two　sexes　are　separated；　the　men　go　to　the　right　


　　　　　　hand；　and　the　women　to　the　left；　and　the　males　and　females　all　


　　　　　　place　themselves　before　the　head　and　master　or　mistress　of　that　


　　　　　　family　to　which　they　belong；　so　that　those　who　have　the　government　


　　　　　　of　them　at　home　may　see　their　deportment　in　public；　and　they　


　　　　　　intermingle　them　so；　that　the　younger　and　the　older　may　be　set　by　


　　　　　　one　another；　for　if　the　younger　sort　were　all　set　together；　they　


　　　　　　would　perhaps　trifle　away　that　time　too　much　in　which　they　ought　


　　　　　　to　beget　in　themselves　that　religious　dread　of　the　Supreme　Being；　


　　　　　　which　is　the　greatest　and　almost　the　only　incitement　to　virtue。





　　　　　　They　offer　up　no　living　creature　in　sacrifice；　nor　do　they　think　


　　　　　　it　suitable　to　t