友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
文化人的经济生活-第58部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
12年的战乱和通货膨胀浩劫，使得中产的文化人的经济生活状况节节下降，新兴知识阶层沦为半无产的地位。全民族处于“水深火热”之中，自由民主的呼声日益高昂，国民党的一党专制独裁政权，必然走向崩溃。
历史的教训必须牢记
《文化人的经济生活》 第六部分金圆券和独裁政权的崩溃（7）
1949年在中国大陆上，国民党一统天下的专制政权被推翻，这是中国历史上的一个重大转折，也是世界历史上的一个重大转折。蒋介石“党天下”的覆没，除了军事失利的因素以外，它失去老百姓的民心、失去文化人的民心，是同样重要的因素。而国民党何以失去民心？一曰政治上的独裁高压，二曰经济上的腐化堕落。
1947年2月15日国立浙江大学学生自治会发出《要求停止内战宣言》中着重指明：
空前内战的刺激和恶性通货膨胀的结果，已经加速和促成了全国经济总崩溃的危机。金价一下子涨了几十万，白米缺市，物价正在作等比级数的飞涨，法币的价值一泻千里的跌落，上海各地国货工商业加速倒闭，专科大学的同学纷纷被迫退学，北大一校已经有568人以上宣布休学，而我们在校的每个人也都焦头烂额，惶惶不安，着急于今后生活问题的无法解决，人民的生存已经为正在开始的经济崩溃和反民主的政治逆流直接威胁，国家民族的前途已经临到混乱毁灭的边缘了！……（原载上海《文汇报》1947年2月19日）
曾任蒋介石侍从室组长的唐纵，在《日记·反省录》中，将国共两党的情况作过这样的对比：“国内政治，毛泽东经过土地革命之教训，与封建势力斗争的经验，知道国民革命走的路线是正确的，中国革命的主力不是工人，而是小资产阶级和农民（引者注：原文如此），故在民国三十一年（注：即1942年）整风运动以来，竭力争取中间层知识分子。在第七次大会毛泽东的政治报告，主张保持私有财产制度并发展资本主义，这是中共一个很大的转变。这一个转变在中国收得很大的效果，后方许多工商界和国民党内部失意分子，过去对于共产党恐怖的心理，已完全改观。本党（注：指国民党）政治的腐化不但引起党外的反感，而且失去了党内的同情，如果没有显著的改革，全国人心将不可收拾。”（摘自《在蒋介石身边八年》，转引自《国民党怎样丢掉中国大陆？》第75页）
《唐纵日记》在1946年5月17日写道：
当前危机。全国公务员、教职员和大多数老百姓都生活不了，天灾人祸，物价高涨，大家都在死亡线上挣扎。此时强者铤而走险，弱者转死于沟壑。……人心不安，精神涣散，工作效能低落，在职者不能生活，失业者仿徨无所依归。政府事事要办而无一事办好，人力分散，财力分散，显得处处薄弱，处处危险。在职的公务员，个个忙乱，精力分散。在下的忙于柴米油盐、在上的忙于妻财子禄，精力另有所托，另有所耗，对公事敷衍塞责，任何问题，不能解决。（同上书78—79页）
1947年4月章乃器在《如何恢复政府信用》一文中指出：
政府要恢复信用，首先必须做到政策稳定，绝对不可朝令夕改。但是要注意，这是一个制度问题，而并不是人的问题。在民主制度之下，国家的政策要由人民代表来决定，政策自然就稳定。……反之，在独裁制度之下，以一人之喜怒决定国家政策，就既不会符合人民的要求和实际的需要，又不能避免朝令夕改。他的左右，自然还有些谋臣策士。这班人的生活是脱离人民的，他们的意识也只迎合在上者的意思，为自己升官发财，所以也往往不会为人民的利益打算。他们还要互相斗法，各献殷勤，政局便由此多事。在这种制度之下，政府可能有威，但不易有信。目下要恢复政治信用，必先从建立民主制度入手。（原载上海《工商天地》策1卷第1期）
第二次世界大战结束时，国民政府的法币再度通行全国，提供了一个短暂的喘息机会。但是蒋介石为了准备内战，庞大的军费开支继续上升，而不受民众监督的一党专政横行霸道、贪污腐败。恶性通货膨胀又来了。从大后方回到沿海城市的市民掀起抢购物资的风潮。从1946年1月到1948年8月的两年半里，物价飞涨67倍。在这期间，城市中的不断贬值的法币得不到人民的信任，大额通货由金条、银圆和美钞俗称“黄白绿”代替。 （因为金条是黄色的，银圆是白色，美钞是绿色的，故民间有此俗称。）
当时电影明星和导演们拍摄影片的片酬是一根或几根金条。租赁房屋的定金要交金条。购买比较值钱的日用品、药品、化妆品要用银圆或美钞。市民领取薪水工资、拿到法币或金圆券以后，往往立即购物或者到黑市兑换成“黄白绿”。
1948年8月19日发行“金圆券”的币制改革是独裁政府腐败财政制度的垂死挣扎。物价在不到半年中飞涨8．5万倍，历史上只有德国大战失败后马克的雪崩式贬值速度能跟它相比。1949年初独裁政权随着金圆券走向彻底崩溃的绝路。
蒋介石党天下专制政权的覆灭，使得先进的觉悟的文化人总结了历史教训：要救国爱民必须发展经济生产，要发展经济生产必须建立和完善民主法制，加强科学管理，并充分保障人民行使自由的权利。无论爱国、救亡、民主、科学、自由，这些不同的方面有一个共同的敌人，就是专制独裁制度；所以它们有一个共同的目标，就是反专制主义。只有彻底的反专制，国家才能得救，革命才能成功，民主才有效能，科学才有力量，自由才有保障。
1927年，鲁迅在上海劳动大学的讲演中提出“真假智识阶级”的划分，他说：
真的智识阶级是不顾利害关系的，如想到种种利害，就是假的，冒充的智识阶级；只是假智识阶级的寿命倒比较长一些。”
1934年8月鲁迅在《门外文谈》中写道：
“凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的楼罗，他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。
鲁迅所说这种“不顾利害关系的、真的智识阶级”，“觉悟的智识者”的集合，也就是通常所说的进步的知识阶层包括“文化人”在内。
觉悟的知识阶层、文化人面临着新世纪的“文艺复兴”或者“新生”“复活”（the Renaissance），因为这“复兴”不限于文艺，甚至不限于文化本身；复兴应该是全面的复兴，这就是五四精神的复兴，自由民主科学的复兴。必须牢记历史的教训：
要救国爱民必须发展经济生产，要发展经济生产必须建立和完善民主法制、加强科学管理、并充分保障人民行使自由的权利。
《文化人的经济生活》 第六部分附录一（银币）
附录一：近代中国的货币
1840年鸦片战争以后，我国逐步成为半封建半殖民地社会，货币也随之发生很大的变化，形成了多元货币制度。
我国在1935年11月中央政府推行“法币政策”以前，一直采用“银本位”，通行银两、银圆、铜币和兑换券。而银两与银圆皆作为货币的主体。抗日战争以后，则先后通行法币、联银券、中储券、金元券和人民币等纸币。
在阅读清王朝末年直到新中国成立前的文艺作品、文献资料时，我们经常遇到“银两、大洋、银圆、银角子、银毫子、铜元、铜钱、铜子儿、钞票、中交券、兑换券、法币”这些现代早已不再使用的货币名称。特别是银圆、大洋等。例如：
１９１８年秋天２６岁的毛泽东来到北京，由杨怀中教授介绍，在李大钊为主任的北京大学图书馆担任助理员，任务是打扫卫生和登记每天读报人数。后来毛泽东自己对美国记者斯诺说：当时工资不菲，每月银洋８圆。
１９１９年在北京的王光祈等提出要举办“工读互助团”，后来陈独秀回忆说：“当时我还捐款大洋３０圆呢。”
１９２０年北京共产主义小组成立时，李大钊从自己的教授月薪（２百多银圆）中拿出８０块银圆作为活动经费。……
“银圆、大洋、银洋”是满清末年和中华民国前期，流通的主要货币（通货）。“圆”是白银铸造的扁圆体，而“钞票”则是兑换银圆的凭证即“兑换券”。以“白银”为基础的货币系统称为“银本位制”。
本书中，对于“银大洋”、“银圆”也就是“银本位”的货币单位，一律写为“圆”；而对于铜元以及后来的纸币、一直到现在人民币的货币单位，则一律写为“元”，以示区别。
本书认为这个区别很重要，因为“银圆”的币值在几十年间一直很稳定，而铜元、兑换券和法币、金元券等纸币的“元”，则因通货膨胀而不断贬值。
（一）银币
“银两”的本位货币性能
我国漫长的封建社会，流通的主要货币是银两、日常生活中又使用铜钱。
有的学者认为我国宋元明清一千年间，通行银两与制钱（铜币）两种货币形式并存，具有所谓“无限法偿”的性质。就是说银货币系统与铜货币系统各自相对独立，其间的兑换率并不确定、起伏变化经常很大；在法律上并无主币、辅币之分。所以银两还不能算作真正的“本位币”。
但实际上，明清时代巨额交易不能支付制钱，必须使用银两，实际上通行“银两”与“银圆”双轨的“银本位”币制。
“银两”制，是比较原始的货币制度。它以金属的重量计值，即所谓“秤货制度”；它还没有转入“法货制度”的阶段。银两的“两”，原来是用以计算重量的，后来用来衡量货币，所以称为“银两”。它和英国的“镑”、意大利的“里拉”略有不同。英镑原来也是以“磅”重量定名的，到后来英镑的“镑”却与重量的“磅”根本脱节，英镑已变成一种纯货币单位。而银两却仍是以重量来计值的。国内长期使用银锭，形式不规范，零碎的银两要在银号、钱庄去称量，或按照变动的比率，兑换铜钱。
清政府规定：
（一）征税起点在一两以上者必须收银两。一两以下，听民自便。（二）银两与制钱的比价，法定为制钱一千兑换银一两。（三）规定纹银为标准成色。（四）政府会计都是用银两计算。这都说明了“银两”的本位货币性能。
实银两——银锭和元宝
为了使用方便，历代对生银均加以铸造，宋代以后称为“银锭”，或名“银饼”。元代于银锭之外总称“元宝”，明清两代均沿用“元宝”一词。大型的元宝约重五十两，为马蹄形，亦称“马蹄银”，用于巨额支付。中型的元宝约重十两，形式不一，多为衡锤状，又称“锞子”，其作马蹄形者称“小元宝”。小型银锭的又称“小锞银”，状如小馒头，重约三两五两不等。此外有零星的碎银，专为补助银锭之用。
这些元宝银的分类，大体是全国可通用的。但各地实际上所铸元宝银成色、重量并不一致。而各地亦有各地银两的名称，不胜枚举。如天津有化宝银、白宝银、老盐课银，北京有十足银、松江银，苏州有苏元解，镇江有公议足纹银，扬州有所曹平银，上海有二七宝银等等，不一而足。这些都属于“实银两”。
虚银两——记帐单位
此外还有一种“虚银两”，是徒有名，并无其物，只作为计算单位。它是中央或地方政府和人民所公认的一种通行的标准银两，以为记账之用。如上海市场的九八规元，武汉市场的洋例银，天津市场的行化银，以及海关银等等。
“九八规元”又称规元或规银，是上海通行的一种虚银两。九八规元的来源，说法不一。大抵起源于上海豆商，道光年间，现银缺乏，豆商欲得现银，不惜以九八计算（即98％），开始仅属上海南市豆行中的一种帮规，后来租界设立，商务日繁，九八规元之计算法亦流行于租界。咸丰八年（1858年）由上海的外国银行及商界公决，将往来帐目，一律改用上海通用规银，以后即通行全市。规元的来源，既系以标准银用九八相除得来，98两标准银等于规元一百两，可见其成色低于上海之标准银2％，上海市实际现货是以九八规元�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！