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存在与荒谬--中国地下"性产业"考察 作者:潘绥铭-第53部分
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小镇似乎在追赶大城市。
所以，短期内兴起的舞厅热确实搅动了小镇人们的心，在整个社区的社会经济生活中激起了不小的波浪。但为什么说是“冲天浪”呢？因为随着农村市场经济的发育，小镇虽然在走向外部世界，但小镇人们的眼界毕竟有限，社会交往仍较狭小。
小镇尚届“地域性社会”。小镇的“天”本来就不高不大嘛。
探出脑袋的小姐们我们在街头拍了一张照片。每当下午舞厅开始营业时，老板就让小姐们在门口露面，表明可以接待客人了。我们拍下的镜头是：一个舞厅的小姐们身子躲在门里，却不时地把一排脑袋伸向门外。这是因为她们对门外的世界是隔膜的，但又不好违抗老板的指令。她们的表情带有几分羞怯，几分迷惑，几分好奇。这个镜头比较典型地表现了她们的角色地位同社区的关系，以及她们特定的心理状态。
小姐们是为了挣钱的简单动机到这里来的。她们怎么也不会意识到，她们的不自觉的行动像催化剂一样引起小镇社会生活的裂变，其效力使那些有意影响小镇发展进程的人们相形见绌。
小姐们的职业活动就是陪舞。关于这一新职业的名称在我国尚无统一的说法。
在国外有叫“舞女”的。菲律宾大量年轻姑娘到日本低档次的舞厅陪舞，被高雅的日本人尊称为“艺人”。我国一些沿海开放城市给从事这类职业的人起了一个更名正言顺的名字，叫“舞蹈训导员”。小镇所在的上级单位给她们定名为“文化场所服务员”，都忌用“陪”这个字。小镇的人们要直爽得多，就管她们叫“陪舞小姐”，简称“小姐”，有时干脆叫“妞”。
你从哪里来？
据我们调查，小镇每家舞厅雇佣的小姐一般不少于8人。如按每家雇8个小姐计算，全镇近60家舞厅雇佣小姐总数约为450人－500人。镇有关负责人说，小姐们大部分来自黑龙江省内各地，也有少数来自辽宁、吉林省，个别还有来自河南、四川的。 从年龄上看， 多为二十一二岁以下的未婚女性。我们具体调查了“梦情”、“东富豪” 、“吧酒吧”3家舞厅小姐们的来源。我们注意到一种情况，有些小姐为了抬高自己的身价，总把自己说成是从“大地方”来的。比如，来自齐齐哈尔市所属各县的，则有说是“齐齐哈尔市的”；有的在哈尔滨打了几天工，就说是“哈尔滨人”。但我们还是很容易搞清她们的真实地址。
我们调查的3家舞厅情况如下：“梦情”有12位小姐，其中佳木斯市3人，鹤岗市1人， 杜蒙自治县3人， 齐齐哈尔市1人，肇东市2人，兰西县1人，安达市1人。
“东富豪”小姐8人，来自辽宁省张武县4人，安达市2人，肇东市1人，兰西县1人。
“吧酒吧” 小姐8人，来自肇东市2人，安达市2人，哈尔滨市1人，大庆市1人，肇源县1人，青冈县1人。总的情况是，小姐们来自大城市的很少，来自纯农村的也很少，大多来自中小城市、县城、城市郊区和小城镇，也许是诚心要和小镇“门当户对”吧。
小姐们到这里谋职主要通过三个途径：一是从省内各劳务市场上招聘来的，其数量最大。但对业主来说也有不够稳妥的方面，他们不知受雇者的底细，不好控制。
如有个别小姐刚来两天就拿着老板预支的工资溜之大吉了。二是业主到老家通过亲朋、老乡的介绍领来一批小姐。小镇是本世纪初才形成的移民社区，不少人同老家保持着联系。通过这种渠道介绍来的小姐来路清楚，便于控制。三是有的小姐通过个人关系介绍到某舞厅，然后她又介绍一批熟人来作伴。而她拉来的熟人也可能再介绍一些人来。这样，来这里的人像滚雪球一样越聚越多。
滚滚失业大军的一小股分流我们询问一些小姐为什么来当陪舞小姐，从调查结果看大致分为如下两类：
一类是个人因素。她们是个人生活遇到障碍者，想到外地躲避一下原有的生活环境。
小姐A： 35岁，“梦情歌舞厅”小姐。她在佳木斯市某国有企业机关工作。据自己说，她的工作条件不错，还到日本研修过一年，会点日语，因厂里谣传她同某厂领导关系暖昧，一直情绪不好，为摆脱烦恼，请了病假在家休养，经朋友相约到这家舞厅暂当小姐，待心情好了就回去。
小姐B： 19岁，“梦情歌舞厅”的领班，高挑个，活泼，舞跳得好，成为最抢手的小姐，经常陪小镇的重要客人跳舞。她说，她家住肇东市内，三个月前认识了一个在大庆工作的小伙子，但父母不同意她与其往来，并对她的行动进行监护。为了寻求行动自由，她以到饭店工作为名进了这家舞厅。这样她就可以与男友自由往来了。谈起她的男朋友，她神采飞扬，说他要她做什么，她都不会拒绝的。
小姐C： 19岁，先在“日日昌舞厅”当小姐，后又来到“东富豪舞厅”。家在辽宁省张武县。她实际上只初中毕业，但几年后拿到一张大专文凭。她说自己胆很大，敢干事，但因一件“很特别的事”（她不肯说明具体事由）同家里闹翻，在家乡呆不下去了，于是经人介绍到了这里。从谈论中可以看出她有严重心理障碍，对世事看得很透，但对自己的前途极为悲观迷惘，抱着混一天是一天的态度。
但是另一类大量的、共性的问题是，小姐们大多都是失业大军的一员。她们家庭生活困难，为了生计而不得不从事这份工作。黑龙江省国有大中型企业较多，不少企业开不出工资，工人变相失业，而在许多小县城、小城市，女性又缺少就业机会。这样，就向小镇的舞厅业输送了一大批年轻女性求职谋生者。
小姐D： 在“梦情歌舞厅”陪舞。34岁，已婚，并有上小学一年级的男孩。她与丈夫同在佳木斯市某电机厂工作。近几年工厂不景气，长时期开不出工资，工人放了长假。为了生计，她先在市场上卖服装，但销路不好没挣到钱，后经这家舞厅老板的侄子介绍当了小姐。她说，她一人离家到了千里之外很孤单，当小姐的名声又不好，丈夫并不知道她是来当小姐的。但为了一家人的生计，一切都顾不得了。
她又说，她刚来这里十几天，很想念丈夫和孩子，准备过几天回去看看，如果丈夫和孩子能料理好生活她就回来，否则就不能来了。说到这里，她的泪水已不断从眼里涌出。
小姐E： 18岁，身材瘦小，“梦情歌舞厅”小姐。她说家住齐齐哈尔市，细问得知她是从远离市区的碾子山华安区来的。父亲在军工厂工作，全家的生活都指望工厂， 但工厂开不出工资，生活困难。她已初中毕业3年，想给家里挣钱，但在本地找不到工作，经劳务市场介绍就到这里来了。
小姐F：“梦情歌舞厅”小姐。身高1。5米多，自说17岁，实际16岁，有一个同曹禺先生《日出》 剧本里的人物相同的名号叫“小不点”。她说家住兰西县。5岁时父亲抛下母亲和她以及一个刚出生不久的小妹再没回来，后来母亲再嫁。继父对她和小妹很不好，经常挨打受骂。再往后，母亲又抛下她和妹妹到外地了，无奈她和妹妹只得同继父一起生活。继父酗酒、赌博，家中值钱的东西都卖了。她和小妹处境很惨。为了能让11岁的妹妹继续读书，她先是到哈尔滨市一些饭店当服务员，但都没干几天就被辞退了，后经劳务市场招聘到这里当了小姐。她的神情有些呆滞（据说是被继父打的），不识字，不会应酬。周围的小姐说老板对“小不点”不满意，但舞厅的客人一直比较多，也轮得上有她的应酬，有时又可以外借到其他舞厅“救场”，加上老板对她有可怜的成分，所以留她在此谋职至今。
我们还可以列举出一些被访者。她们都是女性失业大军分流到小镇里的一员。
另外，即使是前面所说的“个人生活障碍者”，她们中的多数人事实上也是失业大军中的一员（如小姐B、小姐C）。
肉对灵的剥蚀许多年轻姑娘都是第一次走出家乡，走出那个尚未开放的社区来当小姐。她们大多涉世未深，带着几分稚气。从访谈中得知，她们出来求职首选的职业大多不是舞厅，由于缺少特定的职业技能，因而大多想到饭店当服务员，有的业主也是以到饭店工作为名把她们领出来的。不少姑娘出来时，家长都是千叮咛万嘱咐，切不可从事有辱家门的职业。我们还了解到，绝大多数小姐都不把陪舞作为一个长期的职业。对于被访者，我们都要提出如下两个问题：“你对自身从事的现职业怎么看？”
“你的父母或家里人是否知道你在舞厅当小姐？”对于第一个问题的回答，我们发现她们对自身职业的评价同社会上对她们的看法惊人地一致：“没脸面”、“名声不好”、“不是好人干的”、“好人也得学坏”等等。对于第二个问题几乎都回答“不知道”，大多数都是背着父母或丈夫假说在饭店里当服务员。据我们了解，小姐们的流动性都很大，她们都频繁地更换自己的工作地址，在一个舞厅少则待不足一个月，甚至十几天，多则两三个月。其原因是多方面的，比如在一个地方待常了容易受到常客纠缠等等。但一个重要原因是，在一个地方干长了怕家里人发现。而且变换舞厅很容易，反正现在全中国从沿海到内地，从大城市直到中小城市，直到乡镇甚至到村子，各地的舞厅之类越开越多，专治男女性病的广告也越贴越多。北方姑娘个高丰满，一等的可往南跑，傍洋佬，二等的可上大中城市傍大款，三等四等的在小县城、小集镇照样可以找到事干。
小姐G： 24岁，在“吧酒吧歌舞厅”陪舞。家住安达市，17岁时进本地一家纺织厂当挡车工，工作要强，受到好评。后来婚嫁到大庆市失掉了工作。不久前因丈夫有外遇而离婚。为了不再给娘家添麻烦，决心自己养活自己，于是到舞厅当小姐。
她说， 她母亲去世，父亲未续弦，含辛茹苦把她们姐妹3人和一个哥哥拉扯大。父亲从工厂退休前是工厂的多年劳模，对子女要求很严，希望子女有出息。哥哥和两个姐姐都干得不错，惟有她因婚姻不幸而流落到舞厅，干这一行真是愧对父亲的养育之恩。她说家里人不知道她在当小姐。在舞厅当小姐工作累得要死还是次要的，主要是名声不好，受人白眼。谈起今后的打算，她说一定争口气，现在已积攒了一万多元钱，一旦挣够了出摊床的钱，立刻辞掉这份工作。
小姐H： 19岁，在“梦情歌舞厅”当小姐。来自杜尔伯特蒙古族自治县。她初中毕业后在家乡开了一个发廊，挣了一些钱，后来在处一个男朋友时，把钱都花光了，还惹得满城风雨。由于无法在家乡生活，先后到大庆等地的酒店、舞厅干过事，二十多天前到了这个小镇。她说准备再挣些钱，然后到大庆市或哈尔滨市学电脑打字，以后回家乡开个打字社。
小姐I： 23岁，也是“梦情歌舞厅”小姐。来自鹤岗市郊区。她自己说未婚，实际上已离了婚， 并有一个5岁的男孩放在父母家里抚养，自己跑出来挣钱。她的父亲和哥哥因邻里纠纷被人用沙枪打伤致残，因此家庭生活较为困难。在到这个小镇之前已在其他地方的舞厅工作过，因此应付客人显得自如，并不忘通过客人拉关系，找门路，过格的事也干。但即使如此，她对舞厅工作评价也不高，说“这是好人干不来的活”。她准备尽快挣够钱，好去经商做买卖。在她看来，进舞厅当小姐只是自己的“原始积累”阶段。
一些被访的小姐在同我们谈话时都一再表白，她们虽然干的是叫人瞧不起的行业，但她们是“有灵魂的人”，心里是干净的，或者表白自己决不干过格的事。但是，你不是想挣钱、甚至想挣更多的钱吗？你不是通过市场关系把自己作为商品出售、并成为业主赚钱的“动产”吗？那么你就要服从利润最大化的原则，并且一切按着这个原则身不由己地随顺下去。为此你要体现娱乐场上的供求关系，并在缺少正常的游戏规则的条件下，你要出售你身上不具有商品属性的“商品”。
那么在小镇舞厅，什么具有最高“商品”价值呢？小镇一年前按高雅模式办起了3家卡拉OK厅大酒家， 除向客人提供酒菜外，还提供点歌、自唱、自带舞伴跳舞等娱乐形式，室内装修也较豪华，但经营效果并不好。其原因除了酒菜的消费费用较高外，主要是在一个文化不发达的小镇，多少人有兴致肯花钱点歌、唱歌？又会有多少夫妻会一同到娱乐场所跳舞？如果不是夫妻而是同事间跳舞，第二天闲话就会传遍小城。 同3家大
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