莱尔主教upper_room-第85部分

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　　　＇25＇　〃Pleasure；〃　says　Adams　on　Second　Peter；　〃must　first　have　the
　　　warrant；　that　it　be　without　sin；then　the　measure；　that　it　be　without
　　　excess。〃

　　　＇26＇　Secretary　Walsingham。

　　　＇27＇　See　Faber's　Difficulties　of　Infidelity　on　this　subject。

　　　＇28＇　The　Assembly's　Larger　Catechism　begins　with　this　admirable
　　　question　and　answer。　〃　What　is　the　chief　and　highest　end　of　man？〃　〃To
　　　glorify　God；　and　fully　to　enjoy　Him　for　ever。〃

　　　＇29＇　Juvenal

　　　＇30＇　There　is　an　old　fable；　that　the　butterfly　once　asked　the　owl　how
　　　she　should　deal　with　the　fire；　which　had　singed　her　wings；　and　the　owl
　　　counselled　her；　in　reply；　not　to　behold　so　much　as　its　smoke。

　　　＇31＇　The　Church　of　England　Young　Men's　Society　for　Aiding　Missions　at
　　　Home　and　Abroad；　and　the　Young　Men's　Christian　Association；　in　London；
　　　deserve　the　support　of　all　true　Christians。　It　is　one　of　the　few
　　　cheering　signs　in　an　evil　day；　that　such　institutions　have　been　formed。
　　　I　rejoice　to　see　that　kindred　societies　have　been　established　at　other
　　　places。　I　trust　that　God　will　abundantly　bless　them。
　　　　　__________________________________________________________________

　　CHAPTER　XX
　　QUESTIONS　ABOUT　THE　LORD'S　SUPPER

　　　THE　paper　which　begins　at　this　page　requires　a　few　words　of　prefatory
　　　explanation。　It　consists　of　fifty…one　questions　about　the　Lord's
　　　Supper；　with　special　reference　to　points　which　are　the　subject　of　much
　　　dispute　and　controversy　in　the　present　day。　It　supplies　fifty…one
　　　answers　to　these　questions；　chiefly　drawn　from　the　New　Testament；　and
　　　the　Articles；　munion　Service；　and　Catechism　of　the　Church　of
　　　England。　It　contains；　in　addition；　some　valuable　extracts　from　the
　　　writings　of　standard　English　divines。

　　　It　is　a　painful　fact；　and　one　which　it　is　impossible　to　deny；　that　the
　　　principal　cause　of　differences　among　Churchmen　at　this　moment　is　the
　　　Sacrament　of　the　Lord's　Supper。　Whether　that　blessed　ordinance　is　to　be
　　　regarded　as　a　sacrifice　or　not；　whether　the　Lord's　Table　is　an　altar　or
　　　not；　whether　the　officiating　clergyman　is　a　sacrificing　priest　or
　　　not；whether　there　is　a　corporal；　material　presence　of　Christ's　body
　　　and　blood　in　the　consecrated　elements　of　bread　and　wine　or
　　　not；whether　these　elements　and　the　Lord's　Table　ought　to　be　regarded
　　　with　as　much　lowly　reverence　and　honour　as　if　Christ　was　bodily　present
　　　or　not；all　these　are　questions　which　are　continually　ing　to　the
　　　front。　To　speak　plainly；　they　seem　likely　to　divide　the　English　clergy
　　　into　two　distinct　parties；　and　to　rain　the　Church　of　England！

　　　Nor　is　this　all。　It　is　another　painful　and　dangerous　fact　that　the
　　　great　majority　of　English　lay　Churchmen　seem　utterly　unable　to
　　　understand　the　very　serious　nature　of　the　question　which　is　dividing
　　　the　clergy；　and　the　doctrinal　consequences　which　are　bound　up　with　it。
　　　Most　lay　Churchmen　can　only　see　that　the　service　in　some　churches　is
　　　more　ornamental　and　musical　than　in　others；　and　that　in　some　there　is
　　　more　importance　attached　to　the　Lord's　Table；　and　to　flowers；
　　　decorations；　gestures；　dress；　and　postures；　than　in　others。　But　they
　　　can　see　no　further。　They　cannot；　or　will　not；　perceive　that　the
　　　ceremonial　actions　in　administering　the　Lord's　Supper；　about　which　the
　　　clergy　disagree；　are　not　mere　ornamental　trifles；　as　some　suppose。　So
　　　far　from　being　〃trifles；〃　they　are　the　outward　and　visible　expressions
　　　of　a　most　mischievous　doctrine；　which　strikes　at　one　of　the　first
　　　principles　of　the　Reformed　Church　of　England。　They　think　all　earnest；
　　　eloquent；　zealous；　hard…working　clergymen　cannot　be　far　wrong。　And　when
　　　you　tell　them　that　there　is　an　avowed　determination　among　many
　　　clergymen　to　unprotestantize　the　Established　Church；　to　get　behind　the
　　　Reformation；　and　to　bring　back　the　Romish　Mass　and　the　Confessional；
　　　you　are　too　often　smiled　at　as　an　alarmist；　and　are　not　believed。　It　is
　　　my　deliberate　conviction　that　unless　English　lay　Churchmen　can　be
　　　awakened　to　see　the　real　nature　of　the　existing　differences　about　the
　　　Lord's　Supper；　there　will　e　in　a　few　years　the　disestablishment；　the
　　　disendowment；　and　the　disruption　of　the　Church　of　England。　Half　the　lay
　　　Churchmen　seem　so　absorbed　in　politics；　or　fine　arts；　or　cotton；　or
　　　iron；　or　coal；　or　corn；　or　shipping；　or　railways；　that　you　cannot　get
　　　them　to　look　at　religious　questions。　Of　the　other　half；　too　many　are
　　　crying　〃Peace；　peace。〃　when　there　is　no　peace；　and　insisting　that　every
　　　〃earnest〃　clergyman　should　be　allowed　to〃　do　what　is　right　in　his　own
　　　eyes；　to　break　the　law；　and　to　be　let　alone。　In　short；　unless　a　change
　　　es　soon；　our　candlestick　will　be　taken　away；　and　our　Church　will　be
　　　ruined。

　　　The　paper　now　in　the　reader's　hands　is　a　humble　contribution　to　the
　　　cause　of　truth　about　the　Lord's　Supper。　It　is　truth　as　I　find　it　in　the
　　　New　Testament；　truth　as　I　find　it　in　the　authorized　formularies　of　our
　　　Church；　truth　as　I　find　it　in　the　writings　of　our　greatest　English
　　　divines；it　is　this　truth　which　I　advocate　in　these　pages。

　　　1。　Is　the　Lord's　Supper　a　subject　of　primary　importance　in　the
　　　Christian　religion？　Do　not　thousands　of　Churchmen　live　and　die　without
　　　receiving　it？　Do　not　the　majority　of　church…goers　turn　their　backs　on
　　　it；　and　always　go　away　when　it　is　administered？　How　is　this？

　　　Nothing　can　possibly　be　of　small　importance　which　the　Lord　Jesus　Christ
　　　ordained　and　appointed。　Our　Lord　most　distinctly　manded　His
　　　disciples　to　〃eat　bread〃　and　〃drink　wine〃　in　remembrance　of　Him。　What
　　　right　has　any　Christian　to　disobey　this　mandment？　No　doubt　a　man　may
　　　be　saved；　like　the　penitent　thief；　without　having　received　the　Lord's
　　　Supper。　It　is　not　a　matter　of　absolute　and　indispensable　necessity；
　　　like　repentance；　faith；　and　conversion。　But　it　is　impossible　to　say
　　　that　any　professing　Christian　is　in　a　safe；　healthy；　or　satisfactory
　　　condition　of　soul；　who　habitually　refuses　to　obey　Christ　and　attend　the
　　　Lord's　Table。　If　he　is　not　fit　to　be　a　municant；　as　many　say；　he　is
　　　confessing　that　he　does　not　live　as　he　ought　to　do；　and　is　not　fit　to
　　　die　and　meet　God。　It　is　very　difficult　to　see　what　habitual
　　　non…municants　will　be　able　to　say　for　themselves　in　the
　　　judgment…day。　There　is　a　judgment　to　e；　a　judgment　of　things　left
　　　undone　which　we　ought　to　have　done；　as　well　as　of　things　done　which　we
　　　ought　not　to　have　done。

　　　2。　Is　it　of　much　importance　to　have　right　and　true　views　of　the　Lord's
　　　Supper？

　　　It　is　of　the　utmost　possible　importance。　On　no　subject　in　Christianity
　　　has　there　been　such　an　immense　amount　of　superstitious　error　taught　and
　　　held　for　nearly　eighteen　centuries。　No　error　probably　has　done　more
　　　harm　to　the　souls　of　men。　Those　who　think　it　does　not　signify　what
　　　opinions　we　hold　about　the　Lord's　Supper；　so　long　as　we　receive　it；　are
　　　under　a　strong　delusion。　No　ordinance　appointed　by　Christ　does　good　to
　　　our　souls　〃ex　opere　operato；〃　or　by　the　mere　outward　bodily　use　of　it。
　　　The　value　of　the　Lord's　Supper　depends　entirely　on　its　being　rightly
　　　understood；　and　rightly　used。

　　　3。　Where　shall　we　find　right　and　true　views　of　the　Lord's　Supper？

　　　We　shall　find　them　in　the　four　accounts　of　the　institution　of　the
　　　ordinance　given　by　St。　Matthew；　St。　Mark；　and　St。　Luke　in　their
　　　Gospels；　and　by　St。　Paul　in　the　First　Epistle　to　the　Corinthians　（see
　　　Matt。　26：26…28；　Mark　14：22…24；　Luke　22：19…20；　1　Cor。　11：23…29）。　These
　　　are　our　only　full　sources　of　information　in　God's　Word。　In　the　three
　　　Pastoral　Epistles　to　Timothy　and　Titus；　written　especially　for　the
　　　instruction　of　ministers；　the　Lord's　Supper　is　not　once　named。　The
　　　views　and　principles　of　the　Church　of　England　are　to　be　found　in　her
　　　Articles；　munion　Service；　Catechism；　and　Twenty…seventh　Homily。　Any
　　　views　which　cannot　be　reconciled　with　these　formularies　are　not　〃Church
　　　views。〃

　　　4。　What　is　the　Lord's　Supper？

　　　It　is　an　ordinance　or　sacrament　appointed　by　Jesus　Christ　the　night
　　　before　He　was　crucified；　for　the　perpetual　benefit　and　edification　of
　　　His　Church；　until　He　es　again　at　the　end　of　the　world。　The　only
　　　other　sacrament　is　baptism。　The　Church　of　Rome　holds　that　Confirmation；
　　　Penance　（or　Confession　and　Absolution）；　Ordination。

　　　Matrimony；　and　Extreme　Unction；　are　sacraments　of　the　gospel。　The
　　　Church　of　England　in　her　Twenty…fifth　Article　says　distinctly　that　they
　　　are　not。

　　　5。　How　many　Tarts　are　there　in　the　Lord's　Supper？　The　Catechism　of　the
　　　Church　of　England　rightly　tells　us　that　there　are　two　parts。　One　is　the
　　　outward　and　visible　part；　which　is　received　by　all　municants；　both
　　　good　and　bad；　without　exception。　The　other　is　the　inward　and　invisible
　　　part　which　is　the　thing　signified　by　the　outward　part；　and　is　only
　　　received　by　believers；　and　received　by　them；　as　the　Twenty…eighth
　　　Article　says；　〃after　a　heavenly　and　spiritual　manner。〃

　　　6。　What　is　the　outward　and　visible　Tart　or　sign　in　the　Lord's　Supper？

　　　The　outward　and　visible　part　of　the　sacrament　consists　of　bread　and
　　　wine；