the dhammapada(达马帕达)-第6部分

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Even　the　gods　praise　him；　he　is　praised　even　by　Brahman。　

　　　　　231。　Beware　of　bodily　anger；　and　control　thy　body！　　　　　　　　　　　　　　Leave　the　sins　of　

the　body；　and　with　thy　body　practise　virtue！　

　　　　　232。　　　Beware　　　　　of　　the　　anger　　　of　　　the　　tongue；　　　and　　　control　　　thy　　　tongue！　

Leave　the　sins　of　the　tongue；　and　practise　virtue　with　thy　tongue！　

　　　　　233。　Beware　of　the　anger　of　the　mind；　and　control　thy　mind！　Leave　the　

sins　of　the　mind；　and　practise　virtue　with　thy　mind！　

　　　　　234。　The　　wise　　　who　　　control　　　their　　　body；　　who　　　control　　　their　　tongue；　　　the　

wise　who　control　their　mind；　are　indeed　well　controlled。　



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　　　　　The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Chapter　XVIII　Impurity　



　　　　　235。　　Thou　　　art　　　now　　　like　　　a　　　sear　　　leaf；　　　the　　　messengers　　　of　　　death　　　（Yama）　

have　　　come　　　near　　　to　　　thee；　　　thou　　　standest　　　at　　　the　　　door　　　of　　　thy　　　departure；　　　and　

thou　hast　no　provision　for　thy　journey。　

　　　　　236。　　　　Make　　　　　　thyself　　　an　　　island；　　　　work　　　　hard；　　　be　　　wise！　　　　　When　　　　　　　thy　

impurities　　　are　　　blown　　　away；　　　and　　　thou　　　art　　　free　　　from　　　guilt；　　　thou　　　wilt　　　enter　

into　the　heavenly　world　of　the　elect　（Ariya）。　

　　　　　237。　Thy　life　has　come　to　an　end；　thou　art　come　near　to　death　（Yama）；　

there　is　no　resting…place　for　thee　on　the　road；　and　thou　hast　no　provision　

for　thy　journey。　

　　　　　238。　　　　Make　　　　　　thyself　　　an　　　island；　　　　work　　　　hard；　　　be　　　wise！　　　　　When　　　　　　　thy　

impurities　are　blown　away；　and　thou　art　free　from　guilt；　thou　wilt　not　enter　

again　into　birth　and　decay。　

　　　　　239。　　　Let　　　a　　　wise　　　man　　　blow　　　off　　　the　　　impurities　　　of　　　his　　　self；　　　as　　　a　　　smith　

blows　off　the　impurities　of　silver　one　by　one；　little　by　little；　and　from　time　

to　time。　

　　　　　240。　As　the　impurity　which　springs　from　the　iron；　when　it　springs　from　

it；　destroys　it；　thus　do　a　transgressor's　own　works　lead　him　to　the　evil　path。　

　　　　　241。　　The　　　taint　　　of　　　prayers　　　is　　　non…repetition；　　　the　　　taint　　　of　　　houses；　　　non…　

repair；　　　　the　　　　taint　　of　　　the　　　　body　　　　is　　sloth；　　　　the　　　taint　　　of　　　a　　watchman；　

thoughtlessness。　

　　　　　242。　　　Bad　　　conduct　　　is　　　the　　　taint　　　of　　　woman；　　　greediness　　　the　　　taint　　　of　　　a　

benefactor；　tainted　are　all　evil　ways　in　this　world　and　in　the　next。　

　　　　　243。　But　there　is　a　taint　worse　than　all　taints；ignorance　is　the　greatest　

taint。　　　　O　mendicants！　throw　off　that　taint；　and　become　taintless！　

　　　　　244。　Life　is　easy　to　live　for　a　man　who　is　without　shame；　a　crow　hero；　

a　mischief…maker；　an　insulting；　bold；　and　wretched　fellow。　

　　　　　245。　But　life　is　hard　to　live　for　a　modest　man；　who　always　looks　for　

what　is　pure；　who　is　disinterested；　quiet；　spotless；　and　intelligent。　

　　　　　246。　He　who　destroys　life；　who　speaks　untruth；　who　in　this　world　takes　

what　is　not　given　him；　who　goes　to　another　man's　wife；　

　　　　　247。　And　the　man　who　gives　himself　to　drinking　intoxicating　liquors；　

he；　even　in　this　world；　digs　up　his　own　root。　



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　　　　　The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists　



　　　　　248。　O　　man；　know　this；　that　the　unrestrained　are　in　a　bad　state；　take　

care　that　greediness　and　vice　do　not　bring　thee　to　grief　for　a　long　time！　

　　　　　249。　　　The　　　world　　　gives　　　according　　　to　　　their　　　faith　　　or　　　according　　　to　　　their　

pleasure：　if　a　man　frets　about　the　food　and　the　drink　given　to　others；　he　

will　find　no　rest　either　by　day　or　by　night。　

　　　　　250。　He　in　whom　that　feeling　is　destroyed；　and　taken　out　with　the　very　

root；　finds　rest　by　day　and　by　night。　

　　　　　251。　There　is　no　fire　like　passion；　there　is　no　shark　like　hatred；　there　is　

no　snare　like　folly；　there　is　no　torrent　like　greed。　

　　　　　252。　　　The　　　fault　　　of　　　others　　　is　　　easily　　　perceived；　　　but　　　that　　　of　　　oneself　　　is　

difficult　to　perceive；　a　man　winnows　his　neighbour's　faults　like　chaff；　but　

his　own　fault　he　hides；　as　a　cheat　hides　the　bad　die　from　the　gambler。　

　　　　　253。　If　a　man　looks　after　the　faults　of　others；　and　is　always　inclined　to　

be　offended；　his　own　passions　will　grow；　and　he　is　far　from　the　destruction　

of　passions。　

　　　　　254。　　　There　　　is　　　no　　　path　　　through　　　the　　　air；　　　a　　　man　　　is　　　not　　　a　　　Samana　　　by　

outward　acts。　　　　　　　　The　world　delights　in　vanity；　the　Tathagatas　（the　Buddhas）　

are　free　from　vanity。　

　　　　　255。　　　There　　　is　　　no　　　path　　　through　　　the　　　air；　　　a　　　man　　　is　　　not　　　a　　　Samana　　　by　

outward　　　acts。　　　No　　　creatures　　　are　　　eternal；　　　but　　　the　　　awakened　　　（Buddha）　　　are　

never　shaken。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Chapter　XIX　The　Just　



　　　　　256；　257。　A　man　is　not　just　if　he　carries　a　matter　by　violence；　no；　he　

who　distinguishes　both　right　and　wrong；　who　is　learned　and　leads　others；　

not　by　violence；　but　by　law　and　equity；　and　who　is　guarded　by　the　law　and　

intelligent；　he　is　called　just。　

　　　　　258。　A　man　is　not　learned　because　he　talks　much；　he　who　is　patient；　

free　from　hatred　and　fear；　he　is　called　learned。　

　　　　　259。　A　man　is　not　a　supporter　of　the　law　because　he　talks　much；　even　

if　a　man　has　learnt　little；　but　sees　the　law　bodily；　he　is　a　supporter　of　the　

law；　a　man　who　never　neglects　the　law。　

　　　　　260。　A　man　is　not　an　elder　because　his　head　is　grey；　his　age　may　be　

ripe；　but　he　is　called　‘Old…in…vain。'　

　　　　　261。　He　in　whom　there　is　truth；　virtue；　love；　restraint；　moderation；　he　

who　is　free　from　impurity　and　is　wise；　he　is　called　an　elder。　

　　　　　262。　An　envious　greedy；　dishonest　man　does　not　become　respectable　

by　means　of　much　talking　only；　or　by　the　beauty　of　his　complexion。　

　　　　　263。　He　in　whom　all　this　is　destroyed；　and　taken　out　with　the　very　root；　

he；　when　freed　from　hatred　and　wise；　is　called　respectable。　

　　　　　264。　Not　by　tonsure　does　an　undisciplined　man　who　speaks　falsehood　

become　　　a　　　Samana；　　　can　　　a　　　man　　　be　　　a　　　Samana　　　who　　　is　　　still　　　held　　　captive　　　by　

desire　　　and　　　greediness？　　　　　　265。　　　He　　　who　　　always　　　quiets　　　the　　　evil；　　　whether　

small　or　large；　he　is　called　a　Samana　（a　quiet　man）；　because　he　has　quieted　

all　evil。　

　　　　　266。　　　A　　　man　　　is　　　not　　　a　　　mendicant　　　（Bhikshu）　　　simply　　　because　　　he　　　asks　

others　for　alms；　he　who　adopts　the　whole　law　is　a　Bhikshu；　not　he　　　who　

only　begs。　

　　　　　267。　　　　He　　　who　　　　is　　above　　　　good　　　　and　　　evil；　　who　　　　is　　chaste；　　　who　　　　with　

knowledge　passes　through　the　world；　he　indeed　is　called　a　Bhikshu。　

　　　　　268；　269。　A　man　is　not　a　Muni　because　he　observes　silence　（mona；　i。e。　

mauna）；　if　he　is　foolish　and　ignorant；　but　the　wise　who；　taking　the　balance；　

chooses　the　good　and　avoids　evil；　he　is　a　Muni；　and　is　a　Muni　thereby；　he　

who　in　this　world　weighs　both　sides　is　called　a　Muni。　



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　　　　　The　Dhammapada　A　Collection　of　Verses　Being　One　of　the　Canonical　Books　of　the　Buddhists　



　　　　　270。　A　man　is　not　an　elect　（Ariya）　because　he　injures　living　　　　　　　　　　　　　　　　creatures；　

because　he　has　pity　on　all　living　creatures；　therefore　is　a　man　called　Ariya。　

　　　　　271；　272。　Not　only　by　discipline　and　vows；　not　only　by　much　learning；　

not　by　entering　into　a　trance；　not　by　sleeping　alone；　do　I　earn　the　happiness　

of　release　which　no　worldling　can　know。　Bhikshu；　be　not　confident　as　long　

as　thou　hast　not　attained　the　extinction　of　desires。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Chapter　XX　The　Way　



　　　　　273。　The　best　of　ways　is　the　eightfold；　the　best　of　truths　the　four　words；　

the　best　of　virtues　passionlessness；　the　best　of　men　he　who　has　eyes　to　see。　

　　　　　274。　This　　　is　　　the　　　way；　　there　　　is　　　no　　　other　　　that　leads　　　to　　　the　　　purifying　　　of　

intelligence。　　　　　Go　on　this　way！　　　　　　　　Everything　else　is　the　deceit　of　Mara　（the　

tempter）。　

　　　　　275。　If　you　go　on　this　way；　you　will　make　an　end　of　pain！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　way　

was　preached　by　me；　when　I　had　understood　the　removal　of　the　thorns　（in　

the　flesh）。　

　　　　　276。　You　　　yourself　　　must　　　make　　　an　　　effort。　　　　　　The　　　Tathagatas　　　（Buddhas）　

are　only　preachers。　　　　　　　　The　thoughtful　who　enter　the　way　are　freed　from　the　

bondage　of　Mara。　

　　　　　277。　‘All　created　things　perish；'　he　who　knows　and　sees　this　becomes　

passive　in　pain；　this　is　the　way　to　purity。　

　　　　　278。　‘All　created　things　are　grief　and　pain；'　he　who　knows　and　sees　this　

becomes　passive　in　pain；　　　this　is　　　the　　　way　that　leads　to　　　purity。　　　　　　　　　　　279。　　‘All　

forms　are　unreal；'　he　who　knows　　　and　sees　this　becomes　pass