the soul of the indian(尤安人之魂)-第4部分

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blazed　trail；　through　nature's　galaxy　of　splendor　to　nature's　God。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Silence；　

love；　reverence；this　is　the　trinity　of　first　lessons；　and　to　these　she　later　

adds　generosity；　courage；　and　chastity。　

　　　　　In　　　the　　　old　　　days；　　　our　　　mothers　　　were　　　single…eyed　　　to　　　the　　　trust　　　imposed　

upon　them；　and　as　a　noted　chief　of　our　people　was　wont　to　say：　〃Men　may　

slay　　　one　　　another；　　　but　　　they　　　can　　　never　　　overcome　　　the　　　woman；　　　for　　　in　　　the　

quietude　of　her　lap　lies　the　child！　　　　　　　　　　　　You　may　destroy　him　once　and　again；　

but　he　issues　as　often　from　that　same　gentle　lapa　gift　of　the　Great　Good　

to　the　race；　in　which　man　is　only　an　accomplice！〃　

　　　　　This　　　　wild　　　　mother　　　　　has　　　not　　only　　　　the　　experience　　　　　　of　　　her　　mother　　　　　and　

grandmother；　　　and　　　the　　　accepted　　　rules　　　of　　　her　　　people　　　for　　　a　　　guide；　　　but　　　she　

humbly　　　seeks　　　to　　　learn　　　a　　　lesson　　　from　　　ants；　　　bees；　　　spiders；　　　beavers；　　　and　

badgers。　　　　　　She　　　　　studies　　　the　　　family　　　　life　　of　　the　　　birds；　　　so　　exquisite　　　　　in　　its　

emotional　　　intensity　　　and　　　its　　　patient　　　devotion；　　　until　　　she　　　seems　　　to　　　feel　　　the　

universal　mother…heart　beating　in　her　own　breast。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In　due　time　the　child　

takes　of　his　own　accord　the　attitude　of　prayer；　and　speaks　reverently　of　the　

Powers。　　　　　　　He　thinks　that　he　is　a　blood　brother　to　all　living　creatures；　and　

the　storm　wind　is　to　him　a　messenger　of　the　〃Great　Mystery。〃　



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　　　　　At　the　age　of　about　eight　years；　if　he　is　a　boy；　she　turns　him　over　to　his　

father　　　for　　　more　　　Spartan　　　training。　　　　If　　　a　　　girl；　　　she　　　is　　　from　　　this　　　time　　　much　

under　　　the　　　guardianship　　　of　　　her　　　grandmother；　　　who　　　is　　　considered　　　the　　　most　

dignified　protector　for　the　maiden。　　　　　　　　　　　　Indeed；　the　distinctive　work　of　both　

grandparents　is　that　of　acquainting　the　youth　with　the　national　traditions　

and　beliefs。　　　　　　It　is　reserved　for　them　to　repeat　the　time…hallowed　tales　with　

dignity　and　authority；　so　as　to　lead　him　into　his　inheritance　in　the　stored…up　

wisdom　and　experience　of　the　race。　　　　　　　　　　　　　　The　old　are　dedicated　to　the　service　

of　the　young；　as　their　teachers　and　advisers；　and　the　young　in　turn　regard　

them　with　love　and　reverence。　

　　　　　Our　　　　　old　　　age　　　was　　　　in　　some　　　　respects　　　　the　　　happiest　　　　　period　　　of　　　life。　

Advancing　　　years　　　brought　　　with　　　them　　　much　　　freedom；　　　not　　　only　　　from　　　the　

burden　　　of　　　laborious　　　and　　　dangerous　　　tasks；　　　but　　　from　　　those　　　restrictions　　　of　

custom　and　etiquette　which　were　religiously　observed　by　all　others。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　No　

one　who　is　at　all　acquainted　with　the　Indian　in　his　home　can　deny　that　we　

are　a　polite　people。　　　　　　　As　a　rule；　the　warrior　who　inspired　the　greatest　terror　

in　the　hearts　of　his　enemies　was　a　man　of　the　most　exemplary　gentleness；　

and　　　　　almost　feminine　refinement；　among　his　family　and　friends。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　soft；　

low　voice　was　considered　an　excellent　thing　in　man；　as　well　as　in　woman！　

Indeed；　the　enforced　intimacy　of　tent　life　would　soon　become　intolerable；　

were　　　it　　　not　　　for　　　these　　　instinctive　　　reserves　　　and　　　delicacies；　　　this　　　unfailing　

respect　for　the　established　place　and　possessions　of　every　other　member　of　

the　family　circle；　this　habitual　quiet；　order；　and　decorum。　

　　　　　Our　　　people；　　　though　　　capable　　　of　　　strong　　　and　　　durable　　　feeling；　　　were　　　not　

demonstrative　in　their　affection　at　any　time；　least　of　all　in　the　presence　of　

guests　or　strangers。　　　　　　　Only　to　the　aged；　who　have　journeyed　far；　and　are　in　

a　　　　manner　　　　　exempt　　　　　from　　　　ordinary　　　　　rules；　　　are　　　permitted　　　　　some　　　　playful　

familiarities　with　children　and　grandchildren；　some　plain　speaking；　even　to　

harshness　and　objurgation；　from　which　the　others　must　rigidly　refrain。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In　

short；　the　old　men　and　women　are　privileged　to　say　what　they　please　and　

how　　　they　　　please；　　　without　　　contradiction；　　　while　　　the　　　hardships　　　and　　　bodily　

infirmities　that　of　necessity　fall　to　their　lot　are　softened　so　far　as　may　be　

by　universal　consideration　and　attention。　

　　　　　There　was　no　religious　ceremony　connected　with　marriage　among　us；　



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while　　　　　on　　　the　　other　　　hand　　　　the　　　relation　　　between　　　　　man　　　　and　　　woman　　　　　　was　

regarded　as　in　itself　mysterious　and　holy。　　　　　　　　　　　　　It　appears　that　where　marriage　

is　solemnized　by　the　church　and　blessed　by　the　priest；　it　may　at　the　same　

time　be　surrounded　with　customs　and　ideas　of　a　frivolous；　superficial；　and　

even　prurient　character。　　　　　　　　　We　believed　that　two　who　love　should　be　united　

in　　　secret；　　　before　　　the　　　public　　　acknowledgment　　　of　　　their　　　union；　　　and　　　should　

taste　their　apotheosis　alone　with　nature。　　　　　　　　　　　The　betrothal　might　or　might　not　

be　　　　discussed　　　　and　　　approved　　　　　　by　　the　　　parents；　　　but　　　in　　either　　　case　　　it　　was　

customary　　　for　　　the　　　young　　　pair　　　to　　　disappear　　　into　　　the　　　wilderness；　　　there　　　to　

pass　some　days　or　weeks　in　perfect　seclusion　and　dual　solitude；　afterward　

returning　to　the　village　as　man　and　wife。　　　　　　　　　　　　　　　An　exchange　of　presents　and　

entertainments　between　the　two　families　usually　followed；　but　the　nuptial　

blessing　was　given　by　the　High　Priest　of　God；　the　most　reverend　and　holy　

Nature。　

　　　　　The　　　　　family　　　　was　　　　not　　　only　　　the　　　social　　　unit；　　　but　　　also　　　the　　　unit　　of　

government。　　　　　　　　The　　　clan　　　is　　　nothing　　　more　　　than　　　a　　　larger　　　family；　　　with　　　its　

patriarchal　　　chief　　　as　　　the　　　natural　　　head；　　　and　　　the　　　union　　　of　　　several　　　clans　　　by　

intermarriage　　　and　　　voluntary　　　connection　　　constitutes　　　the　　　tribe。　　　　　　　　The　　　very　

name　of　our　tribe；　Dakota；　means　Allied　People。　　　　　　　　　　　　　　　　　The　remoter　degrees　of　

kinship　were　fully　recognized；　and　that　not　as　a　matter　of　form　only：　first　

cousins　　　　　were　　　　known　　　　　　as　　brothers　　　　and　　　　sisters；　　the　　　name　　　　　of　　〃cousin〃　

constituted　　　　　a　　　binding　　　　claim；　　　and　　　our　　　rigid　　　morality　　　　forbade　　　　marriage　

between　cousins　in　any　known　degree；　or　in　other　words　within　the　clan。　

　　　　　The　household　proper　consisted　of　a　man　with　one　or　more　wives　and　

their　children；　all　of　whom　dwelt　amicably　together；　often　under　one　roof；　

although　　　some　　　men　　　of　　　rank　　　and　　　position　　　provided　　　a　　　separate　　　lodge　　　for　

each　wife。　　　　　　　There　were；　indeed；　few　plural　marriages　except　among　the　

older　　　　　and　　　leading　　　　men；　　　　and　　　　plural　　　wives　　　　were　　　　usually；　　　though　　　　　not　

necessarily；　sisters。　　　　　　A　marriage　might　honorably　be　dissolved　for　cause；　

but　there　was　very　little　infidelity　or　immorality；　either　open　or　secret。　

　　　　　It　has　been　said　that　the　position　of　woman　is　the　test　of　civilization；　

and　that　of　our　women　was　secure。　　　　　　　　　　　　　　　In　them　was　vested　our　standard　of　

morals　and　the　purity　of　our　blood。　　　　　　　　　　　　　　The　wife　did　not　take　the　name　of　

her　husband　nor　enter　his　clan；　and　the　children　belonged　to　the　clan　of　the　



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mother。　　　　　　All　of　the　family　property　was　held　by　her；　descent　was　traced　in　

the　maternal　line；　and　the　honor　of　the　house　was　in　her　hands。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Modesty　

was　　　her　　　chief　　　adornment；　　　hence　the　　　younger　　　women　　　were　　　usually　　silent　

and　　　retiring：　　　but　　　a　　　woman　　　who　　　had　　　attained　　　to　　　ripeness　　　of　　　years　　　and　

wisdom；　or　who　had　displayed　notable　courage　in　some　emergency；　　was　

sometimes　invited　to　a　seat　in　the　council。　

　　　　　Thus　　　she　　　ruled　　　undisputed　　　within　　　her　　　own　　　domain；　　　and　　　was　　　to　　　us　　　a　

tower　of　moral　and　spiritual　strength；　until　the　coming　of　the　border　white　

man；　the　soldier　and　trader；　who　with　strong　drink　overthrew　the　honor　of　

the　man；　and　through　his　power　over　a　worthless　husband　purchased　the　

virtue　of　his　wife　or　his　daughter。　　　　　　　　　　When　she　fell；　the　whole　race　fell　with　

her。　

　　　　　Before　　　this　　　calamity　　　came　　　upon　　　us；　　　you　　　could　　　not　　　find　　　anywhere　　　a　

happier　home　than　that　created　by　the　Indian　woman。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　There　was　nothing　

of　the　artificial　about　her　person；　and　very　little　disingenuousness　in　her　

character。　　　　　　Her　　　　early　　　and　　　　consistent　　　　training；　　　the　　　definiteness　　　　　of　　her　

vocation；　　　　　and；　　　above　　　　all；　　her　　profoundly　　　religious　　　　　　attitude　　　gave　　　　her　　a　

strength　and　poise　that　could　not　be　overcome　by　any　ordinary　misfortune。　

　　　　　Indian　names　were　either　characteristic　nicknames　given　in　a　playful　

spirit；　deed　names；　birth　names；　or　such　as　have　a　religious　and　symbolic　

meaning。