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鲁迅卷6-第23部分
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云鬟半馨临青镜，雨泪频弹湿绛纱。安得江州司马在，尊前重为赋琵琶。‘昌期，字鸣凤；诗见张士瀹《国朝文纂》。同时杜琼用嘉亦有次韵诗，题曰《无题》，则其非铁氏作明矣。
次女诗所谓‘春来雨露深如海，嫁得刘郎胜阮郎’，其论尤为不伦。宗正睦木挈论革除事，谓建文流落西南诸诗，皆好事伪作，则铁女之诗可知。……“
《国朝文纂》〔３９〕我没有见过，铁氏次女的诗，杭世骏也并未寻出根底，但我以为他的话是可信的，——虽然他败坏了口口相传的韵事。况且一则他也是一个认真的考证学者，二则我觉得凡是得到大杀风景的结果的考证，往往比表面说得好听，玩得有趣的东西近真。
首先将范昌期的诗嫁给铁氏长女，聊以自欺欺人的是谁呢？我也不知道。但“浮光掠影”的一看，倒也罢了，一经杭世骏道破，再去看时，就很明白的知道了确是咏老妓之作，那第一句就不像现任官妓的口吻。不过中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。关于铁氏二女的撒谎，尚其小焉者耳，大至胡元杀掠，满清焚屠之际，也还会有人单单捧出什么烈女绝命，难妇题壁的诗词来，这个艳传，那个步韵，比对于华屋丘墟，生民涂炭之惨的大事情还起劲。到底是刻了一本集，连自己们都附进去，而韵事也就完结了。
我在写着这些的时候，病是要算已经好了的了，用不着写遗书。但我想在这里趁便拜托我的相识的朋友，将来我死掉之后，即使在中国还有追悼的可能，也千万不要给我开追悼会或者出什么记念册。因为这不过是活人的讲演或挽联的斗法场，为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们是简直不恤于胡说八道的。结果至多也不过印成一本书，即使有谁看了，于我死人，于读者活人，都无益处，就是对于作者，其实也并无益处，挽联做得好，也不过挽联做得好而已。
现在的意见，我以为倘有购买那些纸墨白布的闲钱，还不如选几部明人，清人或今人的野史或笔记来印印，倒是于大家很有益处的。但是要认真，用点工夫，标点不要错。
十二月十一日。
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〔１〕 本篇第一节最初发表于一九三五年二月《文学》月刊第四卷第二号，其他三节都被国民党检查官删去，参看本书《附记》。
〔２〕上海开明书店出版的《二十五史》（即原来的《二十四史》加上《新元史》）
，共精装九大册；上海书报合作社出版的《二十六史》（上述的《二十五史》加上《清史稿》），共精装二十大册。又上海中华书局印行的《四部备要》（经、史、子、集四部古籍三三六种）原订二千五百册，也有精装本，合订一百册。
〔３〕 《世说新语》 南朝宋刘义庆撰，共三卷。内容是记述东汉至东晋间一般文士名流的言谈、风貌、轶事等。
〔４〕 阮嗣宗（２１０—２６３） 名籍，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，三国魏诗人，曾为从事中郎。《晋书。阮籍传》载：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”《三国志。魏书。阮籍传》注引《魏氏春秋》：“（籍）闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉。”《世说新语。任诞》也有类此记载。
〔５〕 陶渊明（约３７２—４２７） 一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，晋代诗人。《晋书。陶潜传》载：“陶潜……为彭泽令。在县公田悉令种秫谷，曰：”令吾常醉于酒足矣。‘妻子固请种娥，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种娥。“按《宋书。隐逸传》及《南史。隐逸传》，”一顷五十亩“均作”二顷五十亩“。下文提到的”采菊东篱下“
“饥来驱我去”等诗句，分别见于陶潜的《饮酒》、《乞食》两诗。
〔６〕 “站在云端里呐喊” 这原是林语堂说的话，他在《人间世》半月刊第十三期
（一九三四年十月五日）《怎样洗炼白话入文》一文中说：“今日既无人能用一二十字说明
大众语是何物，又无人能写一二百字模范大众语，给我们见识见识，只管在云端呐喊，宜乎其为大众之谜也“。
〔７〕 王夷甫（２５６—３１１） 名衍，晋代琅琊临沂（今属山东）人。
《晋书。王戎传》：“衍疾郭（按即王衍妻郭氏）之贪鄙，故口未尝言钱。
郭欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：“举阿堵物却！‘”又说：“衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰：”中国已乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。’乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州。因谓澄、敦曰：“荆州有江、汉之固，青州有负海之险，卿二人在外，而吾留此，足以为三窟矣。‘识者鄙之。……
衍以太尉为太傅军司。及越薨，众共推为元帅。……俄而举军为石勒所破，勒呼王公，与之相见……衍自说少不豫事，欲求自免，因劝勒称尊号。勒怒曰：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。‘……使人夜排墙填杀之。”
〔８〕 “杭育杭育派” 参看本卷第１０７页注〔３３〕。
〔９〕 “敦伦” 意即性交。清代袁枚在《答杨笠湖书》中说：
“李刚主自负不欺之学，日记云：昨夜与老妻‘敦伦’一次。至今传为笑谈。”按李光e（１６５９—１７３３）字刚主，清代经学家。
〔１０〕 “登徒子” 宋玉曾作有《登徒子好色赋》，后来就称好色的人为登徒子。
按宋玉文中所说的登徒子，是楚国的一个大夫，姓登徒。
〔１１〕 “S蹱隅跃清池” 《世说新语。排调》载：“郝隆为桓公（按即桓温）南？尉氯栈幔魇荒苷叻＞迫Ｂ〕跻圆荒苁芊＃纫勘时阕饕痪湓疲骸甋蹱隅跃清池。‘桓问：”S蹱隅是何物？’答曰：“蛮名鱼为S蹱隅。‘桓公曰：”作诗何以作蛮语？’隆曰：
‘千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？’“
〔１２〕 《蜀碧》 清代彭遵泗著，共四卷。内容是记述张献忠在四川时的事迹，书前有作者在康熙二十一年（１６８２）作的自序，说明全书是他根据幼年所闻张献忠遗事及杂采他人的记载而成。
〔１３〕 蜀宾 许钦文的笔名。据一九三四年十二月一日《鲁迅日记》：“晚钦文来，并赠《蜀碧》一部二本。”
〔１４〕 《蜀龟鉴》 清代刘景伯著，共八卷。内容杂录明季遗闻，与《蜀碧》大致相似。
〔１５〕 张献忠（１叮埃丁保叮矗叮⊙影擦鹘Вń裆挛鞫ū叨┤耍髂┡？民起义领袖。崇祯三年（１６３０）起义，转战陕西、河南等地。崇祯十七年（１６４４）
入川，在成都建立大西国。清顺治三年（１６４６）出川途中，在川北盐亭界为清兵所害。
旧史书中常有关于他杀人的夸大记载。
〔１６〕 孙可望（？—１６６０） 陕西米脂人，张献忠的养子及部将。
张败死后，他率部从四川转往贵州、云南。永历五年（１６５１）他向南明永历帝求封为秦王，后遣兵送永历帝到贵州安隆所（改名为安龙府），自己则驻在贵阳，定朝仪，设官制；最后投降清朝。
〔１７〕 屈大均（１６３０—１６９６） 字翁山，广东番禺人，明末文学家，清兵入广州前后曾参加抗清活动，失败后一度削发为僧。著有《翁山文外》、《翁山诗外》、《广东新语》等。《安龙逸史》，清朝禁毁书籍之一，作者署名沧洲渔隐（据《禁书总目》，又一本署名溪上樵隐），被列入“军机处奉准全毁书”中。一九一六年吴兴刘氏嘉业堂刻本《安龙逸史》，分上下二卷，题屈大均撰；但内容与《残明纪事》（不署作者，也是军机处奉准全毁书之一）相同，字句小异。
〔１８〕 景清 真宁（今甘肃正宁）人，建文帝（朱允吧）时官御史大夫。据《明史。景清传》载，成祖（朱棣）登位，他佯为归顺，后以谋刺成祖，磔死。他被剥皮事，见谷应泰《明史纪事本末。壬午殉难》：“八月望日早朝，清绯衣入。……朝毕，出御门，清奋跃而前，将犯驾。文皇急命左右收之，得所佩剑。清知志不得遂，乃起植立粻骂。
抉其齿，且抉且骂，含血直*e御袍。乃命剥其皮，草椟之，械系长安门。“
〔１９〕 “是以君子远庖厨也” 语见《孟子。梁惠王》。
〔２０〕看书的好姿势《论语》第二十八期（一九三三年十一月一日）载有黄嘉音
作的一组画，题为《介绍几个读论语的好姿势》，共六图，其中之一为“游蛟伏地式”，画的是一人伏在地上看书。作者在这里顺笔给以讽刺。
〔２１〕 袁中郎（１５６８—１６１０） 名宏道，字中郎，湖广公安（今属湖北）
人，明代文学家。他与兄宗道，弟中道，反对文学上的拟古主义，主张“独抒性灵，不拘格套”，世称“公安派”。当时林语堂、周作人等提倡“公安派”文章，借明人小品以宣扬所谓“闲适”、“性灵”。《广庄》是袁中郎仿《庄子》文体谈道家思想的作品，并七篇，后收入《袁中郎全集》。
〔２２〕 谭嗣同（１８６５—１８９８） 字复生，湖南浏阳人，清末维新运动的重要人物，戊戌政变中牺牲的“六君子”之一。“闭门投辖思张俭”，原作“望门投止思张俭”，是他被害前所作七绝《狱中题壁》的第一句。张俭，后汉山阳高平（今山东邹县）人，灵帝时官东部督邮。
《后汉书。党锢列传》载：他的仇家“上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。
俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。“（”闭门投辖“是汉代陈遵好客的故事，见《汉书。游侠列传》。）
〔２３〕 秋瑾（１８７９？—１９０７） 字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江绍兴人，反清革命团体光复会主要人物之一。一九○七年七月，她因筹划起义事泄，被清政府逮捕，十五日（夏历六月初六）被害于绍兴城内轩亭口。陈去病在《鉴湖女侠秋瑾传》中叙述秋瑾受审时的情形说：“有见之者，谓初终无所供，惟于刑庭书‘秋雨秋风愁杀人’句而已。”
〔２４〕 吴兴刘氏嘉业堂 我国著名的私人藏书楼，在浙江吴兴南浔镇，藏书达六十万卷，并自行雕版印书，刻有《嘉业堂丛书》、《求恕斋丛书》等。创办人刘承干（１８８２—１９６３），字贞一，号翰怡，浙江吴兴人。
〔２５〕 蔡显（约１６９７—１７６７） 字笠夫，江苏华亭（今上海松江）人。《清代文字狱档》第二辑收有“蔡显《闲渔闲闲录》案”，此案发生于乾隆三十二年（１７６７），据当时的奏折称：蔡显系雍正时举人，年七十一岁，自号闲渔；所著《闲闲录》一书，语含诽谤，意多悖逆。
后来的结果是蔡显被“斩决”，他的儿子“斩监候秋后处决”，门人等分别“杖流”及“发伊犁等处充当苦差”。《闲渔闲闲录》，九卷，是一部杂录朝典、时事、诗句的杂记，刘氏嘉业堂刻本于一九一五年印行。
〔２６〕 缺着末笔 从唐代开始的一种避讳方法，即在书写或镌刻本朝皇帝或尊长的名字时省略最末一笔。刘承干对“厨”字缺末笔，是避清废帝溥仪的讳。
〔２７〕 风终幽，雅终《召捌》 《诗经》计分“国风”、“小雅”、“大雅”、“颂”四类。《豳》列于“国风”的最后，共七篇。据《诗序》称：这些都是关于周公“遭变故”、“救乱”、“东征”的诗。《召捌》是“大雅”的最后一篇，据《诗序》称：“《召捌》，凡伯（周大夫）刺幽王大坏也。”
〔２８〕 体元表正 “体元”，见《春秋》隐公元年：“元年，春，王正月。”晋代杜预注：“凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。”据唐代孔颖达疏：“元正实是始长之义，但因名以广之。元者：
气之本也，善之长也；人君执大本，长庶物，欲其与元同体，故年称元年。“”表正“
，见《书经。仲虺之诰》：“表正万邦。”汉代孔安国注：
“仪表天下，法正万国。”
〔２９〕 关于张献忠之死，史书上的说法不一。据《明史。张献忠传》载：清顺治三年（１６４６）清肃亲王豪格进兵�
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