世界近代前期艺术史-第3部分

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陈淳（1482—1544年）等人；在花鸟画上显现的泼辣豪放的画风，终于　

打破了明代画坛因陈相袭的陋习，成就了明代写意花鸟画的高峰。人物　

画到了丁云鹏（生卒不祥）、陈洪缓（1598—1652年）、崔子忠　（？—　

1644年）、曾鲸　（1568—1650年）等人在晚明崛起时，才出现了转机，　

并取得了杰出的艺术成就。　

　　　　　明代的雕塑艺术，较有成就的是民间泥塑和印章雕刻。由于中国古　

代建筑雕塑、陵墓雕塑和宗教雕塑的黄金时代已成过去，因此石雕艺术　

也就缺乏突出的成就。木版年画和硬木家具的发展，使木雕艺术呈现出　

较高的水平。异军突起的民间泥塑，题材涉猎人物、动物、玩具、器皿、　

戏文故事、神话故事、风俗故事等，最显清新活泼，因而深受欢迎，经　

久不衰。与雕塑艺术有着密切关系的工艺美术则进入了它们的极盛时　

期，历史悠久的瓷器、景泰蓝、漆器和织锦等都取得了超越前人的成就，　

令前来传教、探险的人文主义志士们“叹为观止”。　

　　　　　明代的建筑艺术，可谓集古之大成。在明初大兴土木的高潮之后，　

八朝之间又取得了显著的成就。其中，建于嘉靖十九年　（1544年）的祈　


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年殿，代表着中国古代皇家建筑的最高成就。由于功勋卓著，蒯祥等一　

批劳动人民出身的建筑师，也进入了二品公卿的行例，而他们是中国古　

代建筑艺术史上罕见的建筑奇才。　

　　　　　明代的中期至末期，是中国古代戏曲发展的高度发展时期，尤其在　

嘉靖、万历年间　（1522—1619年），南戏获得了突飞猛进的发展，昆腔　

改革又获成功。徐渭和汤显祖等人的大量剧作、魏良辅和梁辰鱼对于昆　

剧的推动以及名目繁多且空前繁盛的说唱曲艺等繁荣景象，共同形成了　

戏曲发展的高潮。　

　　　　　在戏曲艺术高潮叠起之时，朱载堉发明了“十二平均律”，使音乐　

艺术从理论到乐器制作都实现了巨大的飞跃，开辟了音乐发展的新时　

代。李约瑟博士在　《中国科学技术史》中指出：“平心而论，在过去的　

三百年间，欧洲及近代音乐确实有可能曾受到中国的一篇数学杰作的有　

力影响”，“第一个使平均律在数学上公式化的荣誉确实应当归之中国。”　



　　　　　　（8）日本的世俗美术　

　　　　　公元15世纪，日本进入世俗美术时代已达两个世纪之久，绘画艺术　

则是这一时期的重要成就。日本幕府尊崇中国的宋、元文化，中国的水　

墨画和禅宗文化成为日本画家研习的重点，出现了一批优秀的画家和作　

品，雪舟等是其中的优秀代表，被称为画圣。和雪舟同时代的狩野正信　

是狩野派画风的盟主。同时，长谷川派、海北友松派的障壁画也有力作　

传世。　



　　　　　　（9）印度莫卧儿王朝美术　

　　　　　公元16世纪的印度莫卧儿王朝，是一个彻底否定偶像的伊　　　　　　　　　　　　　　　　　　斯　

兰教政体，它的艺术成就突出地表现在绘画方面。莫卧儿王朝的第二代　

王胡玛俑、第三代王阿克巴、第四代王贾汉杰等人，都是莫卧儿王朝艺　

术的倡导者和鉴赏家。公元1549年，王朝邀请波斯的宫廷画家来到印度，　

开始了莫卧儿绘画的创作。伊朗绘画后期画风的透视法、远近法、阴影　

法等表现方法都被吸收应用，以描绘宫廷生活、花鸟、肖像、战争等深　

受喜爱的题材。阿克巴时代，画家们从伊朗和印度艺术的折衷法中吸收　

西洋画法并使之印度化。贾汉杰王非常重视绘画，促使莫卧儿绘画由阿　

克巴时代的自然主义描写转向了以冷静观察为基础的现实主义风格，形　

成了优美与纤细相结合的一种画风。　



　　　　　　（10）贝宁的青铜艺术和印加帝国的建筑艺术　

　　　　　公元15世纪，贝宁王国的首府贝宁城已成为非洲青铜雕刻艺术的中　

心。15世纪至16世纪，贝宁艺术达到了极盛时期，雕刻和浮雕的制作已　

超过了当时欧洲的水平。青铜雕刻的题材以表现国王、王后、太子、达　

官、僧侣、贵族和随员为主，代表作有《国王头像》和《母后头像》等。　

青铜浮雕的题材，多以国王的丰功伟绩、战争、狩猎、出游、宫廷生活、　

外国人和动物为主。其细微之处非常逼真，以至从服装、头饰、挂珠等　

造形上便可辨认出各类人物的社会身份来。同时，美洲强大的印加帝的　

建筑艺术，也有其煌煌的成就。可惜在1532年，遭到了西班牙侵略军的　

摧残而毁于一旦。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3。世界近代前期艺术的基本特征　



　　　　　　　　　艺术是反映客观世界的一种特殊方式。15世纪中叶至16世纪末，欧　

　　　　洲的文艺复兴艺术、亚洲的中国明代艺术、日本的世俗美术、印度的莫　

　　　　卧儿王朝美术，非洲的贝宁雕刻，美洲的印加帝国建筑等艺术现象的并　

　　　　存，艺术地再现了这一特定历史时代的风云变幻和思维逻辑，从而形成　

　　　　了它们所固有的艺术特质和时代特征。　



　　　　　　　　　　（1）文艺复兴艺术以人的力量战胜了神的力量，从而打开了人类觉　

　　　　醒的视野和新世界的大门。在文艺复兴艺术家的笔下，刚刚诞生的维纳　

　　　　斯以她那青春的肌体和纯洁的性情，揭开了宗教神学那厚厚的遮羞布和　

　　　　虚妄的本性；蒙娜丽莎则以她那发自内心的微笑，傲视着宗教世界的土　

　　　　崩瓦解，传递着胜利的喜悦；屡遭厄运的“耶稣”终于强大起来，在世　

　　　　界的末日到来之时，宣判了恶贯满盈的神学权威的死刑；哈姆雷特这位　

　　　　孤愤的王子，则以其英勇牺牲的行为和腐朽的封建势力一起粉身碎骨　

　　　　了；新兴的资产阶级享受着从未有过的人间快乐，在利末家的宴会上一　

　　　　醉方休；农民们也兴高采烈，在乡村小镇上载歌载舞……整个世界都在　

　　　　发生着翻天覆地的变化：“在惊讶的西方面前展示了一个新的世界——　

　　　　希腊的古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出　

　　　　现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好象是古典古代的反照，以后　

　　　　就再也不曾达到了。在意大利、法国、德国都产生了新的文学，即最初　

　　　　的现代文学；英国和西班牙跟着很快达到了自己的古典文学的时代。旧　

　　　　的orbis　　　　　　　　　　　　　terrarum（世界）的界限被打破了；只是在这个时候才真正发　

　　　　现了地球，奠定了以后世界贸易以及从手工业过渡到工场手工业的基　

　　　　础，而工场手工业又是现代大工业的出发点。教会的精神独裁被摧毁了，　

　　　　德意志诸民族大部分都直截了当地抛弃了它，接受了新教，同时，在罗　

　　　　曼语诸民族那里，一种从阿拉伯人那里吸收过来并从新发现的希腊哲学　

　　　　那里得到营养的明快的自由思想，愈来愈根深蒂固，为十八世纪的唯物　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　

　　　　主义作了准备。”这是人类文明史上从未有过的巨大精神力量，它将古　

　　　　希腊的民主思想作为全体市民阶层的思想武器，又以大无畏的求实精神　

　　　　获得了科学的真理，从而摧毁了高耸入云的封建壁垒，打开了通向新世　

　　　　纪的大门，这就是文艺复兴艺术的底蕴和强大的震撼力量的原因所在。　



　　　　　　　　　　（2）宗法思想和世俗情感的交炽使得封建艺术既很激越又很痛苦，　

　　　　传统的艺术创作惯性流露出强烈的民主意识。在欧洲社会急剧变革的时　

　　　　刻，东方社会尚处在这种变革的前夜。作为专制制度的臣民，艺术家们　

　　　　的血管里流淌着宗法思想的血液，但在遭受宗法制度残酷迫害的同时而　

　　　　又咆哮呐喊。但是，他们又找不到新型武器，也就必然地拿起宗法制度　

　　　　　中所产生的一切艺术形式来显现自己的本质力量，因而在艺术形式上便　

　　　　出现了书法、绘画、雕塑、建筑、戏曲、工艺美术的民族化发展，在地　

　　　　域上形成了中国的明代八朝艺术、日本的世俗艺术、印度的莫卧儿王朝　



①　恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社1971　年版，第6　—　7　页。　


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艺术，以及非洲的贝宁艺术和美洲的印加帝国艺术，它们都有古老的渊　

源和优秀的传统，也浸透着浓厚的宗法思想。但是，痛苦的宗法制度的　

折磨时刻在教育着人们，资本主义生产关系的萌芽也使艺术家们看到了　

它的新绿，因而，“文人”艺术以其蔑视王权的傲骨和清高的“士气”　

而高标于世，又与民间疾苦感情相通，所作杂剧和传奇专以鞭笞权贵和　

封建礼教为己任，热烈颂扬爱国牺牲精神和追求幸福的果敢行为；日本　

美术也从佛教美术的独裁下解脱出来，进入了世俗美术的时代；印度艺　

术则从宗教崇拜的中世纪杀出重围，转向彻底否定偶像的近世美术。这　

些相似的变化，集中地显示出封建主义没落与资本主义兴起之间的社会　

冲突和价值取向的历史性裂变，折射出艺术精神上的时代特征。因而，　

程度不同的人文精神实则是各国艺术家的创作灵魂，在欧洲表现为新文　

化性质的人文主义，在亚非各国表现为旧文化体系中的世俗感情和民主　

意识。试想，徐渭的大写意花卉、雪舟等扬的东瀛山水、不正是如此的　

情结吗？　



　　　　　　（3）现实主义法则及其多样化应用和时代性发展，又使世界近代前　

期各种艺术的“含金量”得到增值。透过各类艺术的神秘魅力，洞悉蒙　

娜丽莎那神秘的微笑，我们便会发现创作方法上的进步。艺术家们普遍　

坚持了现实主义的法则，现实主义和积极浪漫主义相结合的法则、外来　

技巧和民族传统相结合的法则、合法外衣和真实情感相结合的法则等种　

种表现方式，来反映当时沸腾的现实生活，表达内心的思想感情和理想　

追求。达·芬奇的　《蒙娜丽莎》，通过对真实的市民女性的描模，表达　

了人们对于自身的肯定和对美好事物的向往，彻底否定了黑暗的宗教世　

界。徐渭等人那浪漫恣肆的大草和水墨大写意绘画，无一不是他那悲愤　

情怀的抒散……这种种的内容和情怀，披露着现实生活的焦点，艺术家　

们凭借其现实主义的思维，创作出比实际生活更集中、更典型、更生动、　

更深刻的艺术形象来。此外，优秀的艺术家们，都具有现实主义和浪漫　

主义相结合的特长，因而作品也极其成功。“忧郁的王子”哈姆雷特，　

就是在接受了先父亡灵的指示之后而展开了一系列的戏剧冲突，展现了　

宫廷内部的阴谋与黑暗、赢得了出奇制胜的艺术效果。尼德兰、西班牙、　

德国、法国艺术，深受意大利文艺复兴艺术的启发和影响，其成就则是　

意大利文艺复兴艺术特质和各民族传统艺术相结合的典范。明代的建筑　

艺术，能将整个宇宙的美好事物尽收一身，这种经天纬地的幻想怎能不　

令人惊叹呢！日本的画圣雪舟等扬，将中国元、明的绘画传统加以继承　

和发挥，形成了日本化的水墨画。印度绘画则是伊朗、西洋和本民族绘　

画传统的有机结合。而“基督”将教皇神父们打入18层地狱，显然比米　

开朗基罗亲身去宣判不知要高出多少倍的艺术神彩来。这些创作方法上　

的引进和创新，显然为艺术家们表现艺术题材提供了有效的技巧和得力　

的手段。同时，透视学、解剖学、色彩学等自然科学成果的广泛应用，　

也丰富了艺术创作的表现方法，产生了强烈的艺术效果。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、“文世复兴三杰”和欧洲美术　



　　　　　公元15世纪中叶至16世纪末，文艺复兴运动已遍及全欧。作为社　

会变革的精神武器，文艺复兴美术也达到了全盛阶段。深受意大利文艺　

复兴潮流的影响，尼德兰、德国、法国和西班牙都出现了文艺复兴美术　

的高度繁荣，取得了辉煌千古的佳绩。它们虽然表现在绘画、雕塑和建　

筑领域，但艺术底蕴却丰富得多。　

　　　　　文艺复兴时期的代表人物，将欧洲历史进行了科学的划分。他们认　

为，希腊罗马文化繁荣昌盛的古�