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中国科学家发明家的故事_2-第4部分

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                            (约公元154~219) 



     东汉末年,我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的 

临床经验,以精湛的医术救治了不少病人,而且写出了一部创造性的医学巨 

著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世,使我国临床医学和方剂学,发展到较 

为成熟的阶段。 

     张仲景,名机,南阳郡涅阳(今河南省邓县穰东镇张寨村,另说河南南 

阳市)人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间,(约公元150~154年),死于建 

安最后几年(约公元215~219年)。 



                                 乱世立志 



     张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲张宗汉是个读书人,在朝廷做官。 

由于家庭的特殊条件,使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学,博 

览群书,并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事,对扁鹊高 

超的医术非常钦佩。“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其 

才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣,这也为他后来成为一代名医奠 

定了基础。 

     当时社会,政治黑暗,朝政腐败。农民起义此起彼伏,兵祸绵延,到处 

都是战乱,黎民百姓饱受战乱之灾,加上疫病流行,很多人死于非命,真是 

 “生灵涂炭,横尸遍野”,惨不忍睹。而官府衙门不想办法解救,却在一味 

地争权夺势,发动战争,欺压百姓。这使张仲景从小就厌恶官场,轻视仕途, 

怜悯百姓,萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年(公元161年),他10 

岁左右时,就拜同郡医生张伯祖为师,学习医术。 

     张伯祖当时是一位有名的医家。他性格沉稳,生活简朴,对医学刻苦钻 

研。每次给病人看病、开方,都十分精心,深思熟虑。经他治疗过的病人, 

十有八九都能痊愈,他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心,无论是外 

出诊病、抄方抓药,还是上山采药、回家炮制,从不怕苦不怕累。张伯祖非 

常喜欢这个学生,把自己毕生行医积累的丰富经验,毫无保留地传给他。比 

张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解,曾说:“君用思精而韵不高,后 

将为良医。”意思是说张仲景才思过人,善思好学,聪明稳重,但是没有做 

官的气质和风采,不宜做官。只要专心学医,将来一定能成为有名的医家。 

何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心,从此他学习更加刻苦。他博览医书, 

广泛吸收各医家的经验用于临床诊断,进步很大,很快便成了一个有名气的 

医生,以至“青出于蓝而胜于蓝”,超过了他的老师。当时的人称赞他“其 

识用精微过其师”。 



                                 创新医术 



     古代封建社会,迷信巫术盛行,巫婆和妖道乘势兴起,坑害百姓,骗取 

钱财。不少贫苦人家有人得病,就请巫婆和妖道降妖捉怪,用符水治病,结 

果无辜地被病魔夺去了生命,落得人财两空。张仲景对这些巫医、妖道非常 


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痛恨。每次遇到他们装神弄鬼,误人性命,他就出面干预,理直气壮地和他 

们争辩,并用医疗实效来驳斥巫术迷信,奉劝人们相信医术。 

     有一次,他遇见一个妇女,一会儿哭一会儿笑,总是疑神疑鬼。病人家 

属听信巫婆的欺骗,以为这是“鬼怪缠身”,要请巫婆为她“驱邪”。张仲 

景观察了病人的气色和病态,又询问了病人的有关情况,然后对病人家属说: 

 “她根本不是什么鬼怪缠身,而是‘热血入室’,是受了较大刺激造成的。 

她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可恶的巫婆,她们是 ‘活鬼’,千 

万不能让她们缠住病人,否则病人会有性命危险。”在征得病人家属同意后, 

他研究了治疗方法,为病人扎了几针。几天后,那妇女的病慢慢好起来,疑 

鬼疑神的症状也消失了。张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。从此,一 

些穷人生了病,便不再相信巫医的鬼话,而是找张仲景治病。张仲景解救了 

许多穷苦人。 

     为了使更多的病人能从巫术迷信中解脱出来,早日康复,张仲景刻苦探 

索,创立了许多新的医疗方法。一次,有个病人大便干结,排不出,吃不下 

饭,很虚弱。张仲景仔细做了检查,确认是高热引起的一种便秘症。当时碰 

到便秘,一般是让病人服用泻火的药。但是这个病人身体很虚弱,如果服用 

泻药,他会经受不住。但不用泻药,大便不通,热邪无法排除。怎么办呢? 

张仲景经过慎重考虑,决定做一种新的尝试:他取来一些蜂蜜并将它煎干, 

捏成细细的长条,制成“药锭”,慢慢地塞进病人的肛门。“药锭”进入肠 

道后,很快溶化,干结的大便被溶开,一会儿就排了下来。大便畅通,热邪 

排出体外,病人的病情立刻有了好转。这就是我国医学史上最早使用的肛门 

栓剂通便法。这种方法和原理至今还被临床采用,并拓展到其他一些疾病的 

治疗。 

     还有一次,张仲景外出,见许多人围着一个躺在地上的人叹息,有几个 

妇女在悲惨地啼哭。他一打听,知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀, 

被人们发现救下来时已经不能动弹了。张仲景得知距上吊的时间不太长,便 

赶紧吩咐把那人放在床板上,拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的 

年轻人,蹲在那人的旁边,一面按摩胸部,一面拿起双臂,一起一落地进行 

活动。张仲景自己则叉开双腿,蹲在床板上,用手掌抵住那人的腰部和腹部, 

随着手臂一起一落的动作,一松一压。不到半个时辰,那人竟然有了微弱的 

呼吸。张仲景关照大家不要停止动作,继续做下去。又过了一会儿,那人终 

于清醒过来。这就是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。 



                                “辨证施治” 



      “辨证施治”也叫“辨证论治”,是中医学的专业术语。它是说,首先 

要运用各种诊断方法,辨别各种不同的症候,对病人的生理特点以及时令节 

气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析,研究其致病的原因,然后确 

定恰当的治疗方法。 

     中医看病,都非常重视“辨证施治”。但在张仲景之前,尚未形成系统 

完整的一套临床方法。张仲景把自己积累的经验教训进行了科学的总结,才 

形成了比较完善的体系。 

     有一次,两个病人同时来找张仲景看病,都说头痛、发烧、咳嗽、鼻塞。 

经过询问,原来二人都淋了一场大雨。张仲景给他们切了脉,确诊为感冒, 


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并给他们各开了剂量相同的麻黄汤,发汗解热。 

     第二天,一个病人的家属早早就跑来找张仲景,说病人服了药以后,出 

了一身大汗,但头痛得比昨天更厉害了。张仲景听后很纳闷儿,以为自己诊 

断出了差错,赶紧跑到另一个病人家里去探望。病人说服了药后出了一身汗, 

病好了一大半。张仲景更觉得奇怪,为什么同样的病,服相同的药,疗效却 

不一样呢?他仔细回忆昨天诊治时的情景,猛然想起在给第一个病人切脉 

时,病人手腕上有汗,脉也较弱,而第二个病人手腕上却无汗,他在诊断时 

忽略了这些差异。 

     病人本来就有汗,再服下发汗的药,不就更加虚弱了吗?这样不但治不 

好病,反而会使病情加重。于是他立即改变治疗方法,给病人重新开方抓药, 

结果病人的病情很快便好转了。 

     这件事给他留下了深刻的教训。同样是感冒,表症不同,治疗方法也不 

应相同。他认为各种治疗方法,需要医生根据实际情况运用,不能一成不变。 

     张仲景系统地总结了“辨证施治”,他的医术大大提高,技艺超群。张 

仲景行医到过很多城市,接触过许多政治家和文学家,这些人对张仲景都很 

敬重。建安年间一位有名的诗人,在朝廷作过侍中 (一种官职),名叫王仲 

宣,与张仲景有较深的交往。张仲景与他接触几次后,就辨出他身上潜伏着 

一种名叫“疠疾”(麻疯病)的病原。张仲景对他说:“你身上有一种病, 

得早点医治,要不然到40岁时会脱眉毛,脱眉至半年,将会有生命危险。我 

劝你还是先服几服五石汤。”当时王仲宣才二十几岁。患有“疠疾”在那时 

是非常危险的,也被认为是很丢脸的事。所以张仲景不说出病名,只说出症 

状。王仲宣听懂了他的意思,但以为是吓唬自己,便没有听张仲景的劝告。 

不久二人再次相见,张仲景问王仲宣:“你服过五石汤了吗?”王仲宣有些 

反感地说:“服过了。”张仲景仔细观察了他的气色说:“不像,看你的气 

色,肯定没有服过。为什么你不听从医生的劝告,而轻视自己的生命呢?我 

劝你还是赶快服些吧,不然就麻烦啦!”可王仲宣还是不信,未按张仲景说 

的做。果然20年后,王仲宣开始脱眉,脱眉到第187天,便不治身亡。可惜 

这位极有才华的文学家,过早地离开了人世。 



                                 撰写巨著 



     尽管张仲景从小就厌恶官场,轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官, 

对参加科举考试,以谋得一官半职很是看重,就要张仲景参加考试。古时的 

人以不忠不孝为最大耻辱,尽管张仲景很不情愿,但也不愿违背父命,落一 

个不孝之子的名声。因此在灵帝时(约公元168~188年),他参加了考试并 

且中了“举人”。在建安年间(公元196~219年),被朝廷派到长沙做太守。 

但他仍用自己的医术,为百姓解除病痛。在封建时代,做官的不能随便进入 

民宅,接近百姓。可是不接触百姓,就不能为他们治疗,自己的医术也就不 

能长进。于是张仲景想了一个办法,择定每月初一和十五两天,大开衙门, 

不问政事,让有病的百姓进来,他端端正正地坐在大堂上,挨个地仔细为群 

众诊治。他让衙役贴出安民告示,告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产 

生了强烈的震动,老百姓无不拍手称快,对张仲景更加拥戴。时间久了便形 

成了惯例,每逢农历初一和十五的日子,他的衙门前便聚集了来自各方求医 

看病的群众,甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人 


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看病的医生,通称为“坐堂医生”,用来纪念张仲景。 

     张仲景看到百姓对他非常信任,在医术上更加精益求精,不断探索。他 

大量采集民间验方,进行认真研究。有时甚至不畏路途遥远,拜师取经。有 

一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医,对治疗扼背疮很有 

经验。他立即带着行李,长途跋涉几百里,去拜“王神仙”为师。对“王神 

仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究,获益很大。 

     虽然张仲景的医术非常高超,但有些病他也不能医治。俗话说,“大兵 

之后,必有灾年”。东汉末年,战乱频繁,不断的战争导致瘟疫流行。建安 

年间,瘟疫大流行,前后达5次之多,使很多人丧生,一些市镇变成了空城, 

其中尤以死于伤寒病的人最多。如张仲景的家族,原来有200多人,自汉献 

帝建安元年(公元196年)以来,在不到10年的时间里,就死了三分之二, 

其中有十分之七是死于伤寒病。一些庸医便趁火打劫,不给病人认真诊脉, 

 “按寸不及尺,握手不及足”,和病人相对片刻,便开方抓药,只知道赚昧 

心钱。更多的人,虽师承名医,却不思进取,因循守旧,不精心研究医方、 

医术,以解救百姓的病痛,而是竞相追逐权势荣耀,忘记了自己的本分。张 

仲景对这些人非常气愤,痛加斥责,他决心要控制瘟疫的流行,根治伤寒病。 

从此他“勤求古训,博采众方”,刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一 

难》、 《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书,继承《内经》等古典医籍 

的基本理论,广泛借鉴其他医家的治疗方法,�
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