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性修炼秘籍-第35部分
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托牟客Ａ�3～5分钟。接着让意气在对方全身游走，最后从对方脚底进入地面，回到自己的脚底，通过躯体，再由头顶放出进入对方，在对方并不知情的状部况下，做二人周天，连续做3～5天，再在运气过程加入相互喜欢的意念。持续做一段时间，对方会与你有意气相投的感觉。若再重复几次这样的运转。不久就会发觉，对方对你格外亲热。
继续上述要领动作，同时意念两人的精神统一，这时就可作出恋爱的姿态表示了，对方一般不会拒绝，继续运动，不久您们就将如情侣一般的了。但这只能是对没有配偶的人说的；有妇之人只不宜行也。
其次会产成功与不成功的原理。
成功的主要原理，以气的调和；为主要的理论依据。以治病为例，在治病时，由于自己的气和对方的气的调和，韵律相同则易产生共振，在共振态下辅以术者的能量，则能治疗患者的病。的确能产生立即治疗的效果。又如，两个健康的人做二人周天，由于两人气的同步循环，两个人的身体好象连接在一起一样，这就是气的调和作用所至。余类推。
不成功的主要原理：这就涉及到对方平时对你的关系或感情的问题，它是成功与否或快与慢的决定因素。现分几点述之：①若对方原先对你就有好感的话；不管治病还是求爱；都将效果明显。②若对主原来没有什么特殊关系或感觉，只要在心力感通上多下点功夫，时间一长，效果就会逐渐明显。③若对方向来讨厌你的话，会有一股嫌恶之气向你反射，所以一开始就不会顺利，一般以不要继续做为好，以免多耗能量。但如术者功力甚强，能驱除那股邪气，多做一会，也能使对方步调一致，达到一定效果，但这是非常消耗能量的。④选择对象，还要注意对方的背景和实力和身份等因素是否相近，若相距甚大，也是很难成功的。
二、博取不在眼前异性芳心的妙招
先来谈谈每天只能在上班、上学、等车、搭车、乘车、乘坐飞机等偶然相遇的异性，能对你发生注意或好感的技巧。
（一）如若有从远处看她（他）的机会，就在远处运动二人周天同前。
（二）利用照片和影像的方法：①利用照片的方法，设法获取她（他）的照片，可以对着照片向照片输气。如以照片为对象做二人周天，也可直接将自己的气输送给照片，并将照片的气运回自己体内。以超过常人想象的速度和穿透力；把意气直接射达对方的心灵，使之发生强烈的共振。
②利用影像的方法：是指自己内心产生对方的影像，向影像送气，而做二人周天之法，相似于隔体神交。先细看对方照片，并坐下来静思冥想，想清对方清晰的影像并固定不动。再向影像送气再收回。尽可能运用头顶百会穴注击意气的方法，依二人周天的要领运作。也可直接由身体正面交流气息的方法开始；循序渐进，到气感强烈时，才依二人周天要领进行。
③阴阳双修应用法：具体动作要领与二人对面做气的循环动作一样，用于照片或影像之间。当感觉到对方有兴奋感时，则立刻可以进行交流气息运作。有充实感即是得气，没充实感或轻微麻感就表示失败了。
以上三种方法，不惟适合单恋者练习，也适合双修中伴侣远行的人，对你的情侣做这种隔空的房中技巧，虽然远隔千里，仍将感受到真正做爱般的奇妙感受。其次对于调和人际关系也有极大的作用。不过这些方法必须做相当的训练，而且必须积蓄相当的能量，同时借助特殊的外力；发挥相当的功力，才能看到显著的效果。天乐诗断：
其 一
双修之术千万般，隔体神交妙更玄。近在尺咫能交换，远离千里可盘桓。
如胶似漆气遥接，似密如糖神迩连。岂祗永无孤独感，包君不作死枯禅。
其 二
大道不离阴与阳，一偏之失恐望洋。清双莫作砻糠辩，男女无须得失争。
双补双蠃为要妙，独修独了不周详。试观未牡雌鸡卵，安得雏儿羽翼长。
其 三
莫笑男为孤老头，休讥女是寡耄妪。原来铅汞随方有，自可灵苗到处收。
车站码头多艳质，会场剧院足风流。只要学得神交法，虽不相逢会好逑。
第六节 编后语
我从历代祖师各家功法详参证明，同类阴阳，即夫妻双修阴阳之道，确是丹道修炼不可缺少之一环。不管从人道还是从天道说，都莫不如此，只是于世俗观念，不便直说，大都秘母言子，明修栈道，暗渡陈仓而已。吕祖《三字诀》中“说着丑，行着妙”六字究何义乎？古人所以一篇文中，常不免前后颠倒，矛盾百出，既否定之，又肯定之，往往不能自园其说，使读者堕入五里雾中，无所适从，以至各走极端。笔者《吕祖解秘》一文即由是而发表也。乐将不断揭开千秋不解之谜，从作者原文原意，单刀直入地作正面详实之破译。如万古丹经王之《周易参同契》，举世修炼家同尊之《悟真篇》，修道者人人爱读之张三丰《无根树二十四首道情词》。直译直说，以还它古人立说之本来面目。
基于以上之原则，故作者对于清双修方面之论述，亦剥去千古以来高真欲说而没有直说之神秘面纱。着眼于生命科学，人体科学与性科学，重在博取众长，而且还要因人因地之制宜，分清修双修两组分述之。故《西派功法汇编》一文，以清修为主，其总纲为真传一句话：“心息依虚定动定”一语破的之旨。而《无派功理功法集萃篇》则错纵复杂，各家兼重，清双并论，只要于人道丹道两方面中；能有一涓之得，即三教九流，旁蹊曲径，亦莫采用。基于生命科学原则，毫不讳言地平铺直叙，解开千古疑团，把古人作而不述一面，同样暴露在光天化日之下。从表象看，炼丹仅作为其中的章节或部分。而本篇所包含的内容，已远超“大江西派本门功法之外。而且也远超阴阳双修丹道的狭隘范畴，而牵扯到人道性欲的感情方面。
笔者的主观愿望，与一般修行者的不同之处，便是立足于通俗化、大众化；立足于普渡众生，投万人之不同所好，激发全人之修道兴趣。使天下之人，人人知道，人人懂法，有利人人之同修。要使红尘浊浪，变成清凉宝地、花天酒地，变成炼功道场。以人人本性之自然，融合于宇宙大道之自然，以及宇宙万物之千姿百态，都纳入修炼先天大道的造化大熔炉中。万姓本同一心，万邦应如一家；人间便是天国，东方即是西方，笔者”世界大同观，大同功法观，即从此之角度提出之。又何有尔诈我虞，穷凶极恶，寸土必争，寸权必夺，自相残杀为哉！
但求于百姓苍生有益，无执教派党派个我之心。五教何为哉！万邦孰分之。愿天下同归于一，三际无分彼此，一以贯之，无派而已矣！斯大同之雏型，消灾免劫之通途也。
本篇除丹道部分外，有关双修方面资料，中间涉及固精强肾，强身健体，性生活与丹道，性生活与健康等，由于牵涉面广，杂而不纯，故只能仅供参考，不能作为教材之用。吾愿有志斯道朋友，能同心同德，一起详究，理清头路，提出各自的见解或功法，使东南西北中，欧美亚非澳，千宗万派的各种双修功法，贯而通之，融为一体。创造出一个多功能、多频道、包含一切而融汇贯通的简易之法，以作为普世同修的共同典范，不亦美乎？
最后，我还不揣涸陋，愿意抛砖引玉，把前述那篇《三个阴阳纲要》及其合炼小方法推荐给大家，作为性命双修，清双合炼的敲门砖。通俗易学，人人可炼，清双咸宜，可以一试。是否有当，请大家一起参究，提出批评指正。天乐诗断：
其 一
天人一理贯阴阳，离了阴阳道不昌。何必清双严界限。只于顺逆辨端详。
会三归一归黄道，遗百到千到黑乡。心息依虚定动定，不离一步到天堂。
其 二
中庸之道致中和，天地三才夫妇罗。作佛生人原一理，出生入死不二途。
都因说丑非行妙，只会顺行不逆流。此个玄机能识破，烟花寨里有丹头。
其 三
无根树与敲爻歌，都说烟花寨里修。未牡雌鸡难抱卵，无阳阴气没丹头。
《悟》云缺一无芳草，诗咏窈窕有好逑。儒佛仙医同道理，有情下种汩情收。
其 四
性学本同性命学，梵天亦是有情天。且观东土迦蓝佛，再究西方观喜禅。
下种有情因地果，不雄雌卵没雏全。单修天道无人道，那得神仙满世间。
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