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唐师-第150部分

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曲足卷耳案几之上,左边是一支通透的琉璃净瓶,透过如冰晶一边的瓶子,可以看到里面翠绿的琼浆灵药,如同孕育着无穷无尽的生命力一般。

而案几的右边,却是一只木盒,盒子之中有一颗赤红色的圆润药丸。

李世民的目光左右游移,似乎有些拿不定主意,他已经品尝过尉迟敬德献上来的灵药,不得不承认,服药之后,通体舒畅,仿佛体内多年积郁下来的毒素都被冲刷干净了一般。

然而,赤红色药丸和深谙房中之术的娜罗迩娑婆所带来的乐趣,却又让他极为不舍。。。

内心如此挣扎之际,宦官已经进来,通禀道:“大家(圣上),徐真将军到了。。。”

第二百零二章元朗见驾天罡归来

徐真听了宣召,当即小心翼翼步入含风殿,心头却不自觉地思索起来。

圣上昔日以神武之略起定祸乱,君临天下,威加四海,乃大诛四夷之侵侮者,破突厥,夷吐浑,平高昌,灭焉耆,皆俘其王,亲驾辽左而残其国,凡此者,非以黩武也,皆所以立权而固天下之势者。

圣上素来任贤使能,将相莫非其人,恭俭节用,天下几至刑措,可如今的圣上,是否还能从谏近乎圣?

徐真心里也担忧着,若果李世民听信痴迷于娜罗迩娑婆,是否还能听得进自己的劝谏?

好在他早早定好了计策和说辞,稳了稳心神,微微抬起头来,转入了御书房之中。

李世民向来注重礼仪,与臣子见面,绝不可能将娜罗迩娑婆带在身边,此时独自端坐于案几后面,寂然挥毫,纸上乃“一朝春夏改,隔夜鸟花迁”。

这看似写时写景的短句,却也反映出了李世民此刻心中的唏嘘。

“臣徐真拜见皇帝陛下。”

徐真不敢打扰,待李世民最后完成最后一笔,留下意犹未尽的飞白,这才行礼道。

李世民抬起头来一笑,眉角的皱纹顿时堆积起来,在花白的双鬓衬托之下,更显老态,让人不忍讶异。

“徐卿,你且过来,看看某(李世民也常以某自称)这幅字!”李世民搁笔,朝徐真招了招手,徐真连忙小步向前,走到案几侧面来。

“徐真才疏学浅,骑马打仗或许有几分胆子,对书法丹青却是一窍不通的。。。”徐真面显赧色,李世民却颇为得意,抿嘴一笑,似乎心情大佳。

徐真察言观色,继续说道:“虽不懂书法,但徐真这句子却深蕴意境,暗合庄周,无为而为,只可意会而不可言传也。。。”

他本只是想拍一下马屁,生怕李世民再谈论深意,遂用一句只可意会而不可言传来结尾,岂知李世民听到无为而为四字之后,就已然心动,觉着徐真果是看懂了他这一句。

“都说五十而知天命,朕老了,上阵杀敌这等事情已经做不来,也只能玩弄一些旁门左道,期盼能够再多活个一年两载,看着雉奴儿永固江山了。。。”

李世民为人骄傲,大半生从未说过一句软话,更不会在臣子面前示弱,如今在徐真面前说自己老了,实在让徐真惶恐不已,不过这也表明了他的姿态,他李世民是在跟你徐真说真心话,你可不能再用一些奉承话来忽悠皇帝老儿了。

然而徐真却仍旧一脸惶恐,连忙接口道:“圣上龙体安康,切莫说这等不吉之言,太子殿下仁孝无双,圣上定能长命百岁!”

李世民闻言,顿感无趣,没想到徐真也是跟其他臣子一般,无法对自己推心置腹,难免不悦,遂不再绕弯子,开门见山道。

“徐卿,昨日尉迟敬德所献仙酒灵药,据闻乃出自汝之手?”

徐真故作惊骇,慌忙一拜,惊慌道:“臣。。。臣并无此等手段。。。只是当日在高国丽寻获得道高人,现今在某府上作客,这才求得的珍稀饮品,而非仙酒灵药之流。。。”

李世民并未把徐真的作态放在眼中,因为密信神鬼方术者,尽皆没得个好下场,诸如张亮之流就是极好的证明,徐真的惊惶,正是李世民所预料的那般,是故李世民就当成了极为自然的一件事。

听说徐真并非灵药制造者,李世民倒真的来了兴趣,遂问起这位高句丽的得道高人是谁,徐真早准备了说辞,刻意犹豫了一下才答道:“乃隋末罗浮道人青霞子。。。”

“青霞子?”李世民这两年崇信方术道士,对诸多有名有姓的道人都有所耳闻,自己也研读道藏,沉吟了片刻,双眸陡然爆发出精芒来,轻颤着声音道:“可是著作了《龙虎金液还丹通元论》的苏元朗?”

徐真暗暗吃惊,本想着依照自己的计划,将青霞子给引出来,没想到李世民居然认得青霞子,这可就省事多了。

“圣上果真博闻强记,正是苏元朗。”

李世民一听果然是这位高人,心思就活络起来了,他虽然知晓徐真擅长幻术,在西域和草原上拥有着神使的威名,然并不认为徐真能够制造出如此有效的灵药来,如今一听是苏元朗,也是一副恍然大悟的神态。

既得知是罗浮青霞子,圣上又怎会放过,当即吩咐徐真,翌日将青霞子带入宫中,好让他请教一些养生之道,徐真目的达到,却又故作为难,迟疑了片刻才答应下来,李世民由是欢喜不已。

到了第二天,徐真果是将苏元朗给带入了含风殿,这青霞子苏元朗乃真正的道宗大师,绝非徐真这等半吊子能相提并论的,三言两语之后,李世民就已经被苏元朗的资深所折服。

苏元朗素来主张归神丹于心炼,此乃外丹转内丹修炼的核心所在,强调性命双修,李世民想要跟着修道,自是需要修身养性,遂命人将娜罗迩娑婆赶出宫去,娜罗迩娑婆顿时失宠,又有些不明所以,遂到东宫去求助。

王玄策这等身份,自然无法进入东宫的核心,李治将慕容寒竹召唤了过来,后者也是不明所以,不过他却给李治献了策。

过得两日,大唐皇太子李治接见了一位特殊的客人,此人武德年间曾经担任过火山令,乃道宗奇人,数年前就传出仙逝的消息,又有人说是隐居不出,若非李治派出精锐人手,还真无法找到此人。

此人正是一代道家宗师,袁天罡是也!

这袁天罡乃隋末唐初的奇人异士,尝为人相面,无不应验,顿时声名大噪,门庭若市,注入杜淹、王珪、韦挺等人,尽皆得其谶,且无一不准。

当今圣上更是对其推崇备至,尝问曰:“古有君平(汉朝的严君平,术数宗师),今朕得卿,何如?”

这袁天罡回答也是颇为巧妙,声称严君平乃生不逢时,而他袁天罡却比他要强得多,这委婉的马屁,顿时让李世民对他刮目相看。

而后他为张行成、马周等人看相预测,后事无不应验,由是惊为天人。

已故的太子太傅高士廉曾经问过袁天罡,说大师既察人知命,可曾提自己预测过?不知你最后会当到什么样的大官?

袁天罡只是笑笑,答曰:“某于今夏四月,气数已然尽去。”

果不其然,到了四月末,袁天罡果真辞去了火山令,据说已经驾鹤飞升,人间再无此人的消息。

可如今,这位相术大宗师,却坐在了李治的府中。

世人皆以袁天罡和李淳风为当时瑜亮,常常相提并论,然而在袁天罡的心中,李淳风始终不如他袁天罡。

可现在他听说李淳风已经成了太常博士,又深得圣上器重,民间甚至流传着圣上问国运于李淳风的传说,这也让袁天罡颇为不舒坦。

所以当太子李治相邀,他果断出山,而慕容寒竹更是为其大造声势,这才不出两日,整座长安城都知道,那位能勘破天机的地仙人物,袁天罡已经再临人间,此时就在太子的东宫之中!

李世民得了苏元朗之后,每日似乎又恢复了生机,徐真又将龙脑之类的散表疏风药物加入到冰镇苏打水之中,李世民喝了之后,体内积郁的丹药余毒慢慢排泄了出来,整个人都焕发了生机,身体竟然慢慢恢复了一些。

越是如此,李世民对苏元朗就越是言听计从,徐真又暗中嘱托苏元朗,让他为圣上量身打造修炼的洞天福地。

圣上自是大喜,苏元朗则招纳了李淳风过来相助,二人在玉华宫中打造了一处洞天福地,没几日就竣工,苏元朗邀圣上去体验一番。

李世民进入这洞天福地之后,只觉一股热气不断喷涌出来,在诸多宫女的服侍之下,脱掉衣物,在洞天福地之中打坐。

这洞天福地全部出自于徐真的设计,其实就跟现世的桑拿房差不多,利用汗蒸来祛除李世民体内的丹药余毒而已。

苏元朗和李淳风亲自参与了设计建造,对徐真的创意也是惊叹不已,而李世民不明就里,经过了两三次汗蒸之后,整个人神清气爽,对苏元朗和李淳风更是尊敬不已,各种赏赐从不吝惜。

对于拥有举荐之功的徐真,他倒是没有什么表示,因为对于此时的徐真来说,圣上的信任,已经是最大的封赏了。

娜罗迩娑婆失宠之后,整日郁郁,不得不另谋出路,对于她来说,李治绝对是最佳人选,不过李治似乎已经深知她的底细,并不打算将这位天竺神女召入内闱之中。

最后还是慕容寒竹献策,让李治将娜罗迩婆娑赐给了长孙无忌!

此举让李治暗暗吃惊,因为他虽然性格怯懦,但并不表示他就是个笨蛋,长孙无忌虽然表面忠贞,但其实也是老奸巨猾,他李治也必须要防一防这头老狐狸。

如今慕容寒竹献策,想要将娜罗迩娑婆献给长孙无忌,说明慕容寒竹已经洞察了李治的心思,知晓李治以后一定会对长孙无忌下手!

李治似乎有些迟疑,不过最终还是决定听从慕容寒竹的策略,将娜罗迩娑婆又送入到了司徒的府上。

慕容寒竹笑得很深沉,他终于如愿进入了东宫的核心,而且现在,李治已经将他当成了可信之人,甚至对他慕容寒竹的倚重,俨然已经超过了长孙无忌!

因为李治也同样需要自己的亲信班底,以备今后对付长孙无忌!

与此同时,袁天罡也听说了李淳风和苏元朗受到圣人恩宠的消息,他冷笑一声,决定入宫面圣,把李淳风和苏元朗都赶出宫去!

第二百零三章圣人天罡慈恩偶遇

袁天罡虽然是地仙一般的人物,可也不是想进宫面圣就能随时如愿的,太史令虽然通过圣人近侍透露过袁天罡再现人间,然圣上如今每日与苏元朗李淳风论道,又享受着徐真亲自设计的洞天福地桑拿,整日排毒,积郁余毒尽去,越发信赖苏李二人。

苏元朗乃内丹修炼的宗师,并不需要借助外物,也不构筑丹鼎,更不需要服用石散,引导着圣上每日吐纳,李世民果真容光焕发,空虚的身子也慢慢气血充盈起来。

这日天好,李世民心情更佳,见得身体调养恢复了大半,遂决定出宫走动走动,苏元朗和李淳风自是作陪,跟着苏元朗修道一段时间之后,李世民也变得低调了许多,轻车简行,开往慈恩寺而去。

这慈恩寺位于朱雀街东面第三街的进昌坊,寺庙南临曲江池(黄渠),建有十余庭院,近二千房间,重楼复殿、云阁高耸、禅房幽深而清净,诸多塑像遍布寺中,可谓壮观无比,虽仍未落成,前来拜祭和游玩的人已经络绎不绝了。

此地远在北魏道武帝时就建了个净觉寺,到了隋文帝时,又在净觉寺故址上修建了无漏寺,也就是到了今年年初,皇太子李治为了追念圣文德皇后,祈求冥福,报答慈母恩德,这才下令修建,是故名为慈恩寺。

如今过了半年,主体工程已经差不多完成,乃度僧三百,请五十高僧入住,又别建翻经院,请玄奘法师移居,翻译经文,圣上虽然体力不支,然彼时还是带着皇太子和诸多后妃等,于安福门楼亲执香炉临送,前来观礼者多达数万人!

当时圣上无心久留,却也被民众崇佛的热情所感染,眼下身体有所好转,第一个想到的就是慈恩寺。

玄奘法师赶紧放下手头翻译工作,率全寺僧人出来迎驾,入寺之后,圣上又命人取来一本册子,此乃圣上沉疴之余亲自撰写的《大唐三藏圣教序》!

法师一看,序文之中不乏盛赞,云玄奘法师者,法门之领袖也,仙露明珠,讵能方其朗润也。

玄奘不禁心头感动,连连感谢圣上之隆恩,事起于今夏,法师将译好的《瑜伽师地论》呈现给圣上,并请圣上作序,其时适逢圣上染病,法师也并未寄托希望,没想到圣上居然还记得此事!

李世民见法师欢喜,遂趁机劝说法师还俗为官,这已经不是他第一次劝法师还俗了。

“朕今观法师词论典雅,风节贞峻,非惟不愧古人,亦乃出之更远,堪公辅之寄,然坐山林而译经卷,却又是我大唐子民之失也…何不罢道而助秉俗务,致朕之左右,共谋朝政?”

玄奘乃得道高僧,万般俗事早已洞彻,只是含笑答道:“玄奘少践缁门,伏膺佛道,玄宗是习,孔教未闻。今遣从俗,无异乘流之舟使弃水而就陆,不唯无功,亦徒令**也�
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