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幸福武侠-第679部分
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“咦？”秦朝接过，连翻开，目光就是一亮，手下翻了几下，一眼扫过整篇文章，眼里都是惊喜。“盛名之下无虚士，不愧是洛学开派宗师，连这个都……”秦朝眉飞色舞，转头将纸往好奇的王巩身前一放：“王兄，你也看看。”
“万物有质？”
王巩连读了起来，渐渐的脸上都是震憾。
许久，他放下手中稿纸。
“程颐说的很有道理，若依他的理，确实能够解释半球实验为何十数匹马都拉不开两球之迷，不过……有趣的是……”王巩看向秦朝笑了起来，“秦兄，程颐这篇文章一出，你与儒家的‘贱学’之争，又是你秦公子赢了！”
“王大哥，我姐夫在这上面，天下还没几个能压下他，程颐早认输还能留点脸面，不过他居然……”秦凝嘴鼓起。
“居然口气也变得狂妄起来，认为自己的发现百分百无误，还说绝对应该写进秦仙傲的《物理》一书中，成为教材中的一部分。”王巩哈哈大笑起来，眼睛怪异的看着秦朝，“这都是受你秦大公子所影响呀！”
“放入《物理》？”秦朝眼里露出笑。
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第五卷天龙寺第七章程正叔学坏了
次日一篇《万物有质》的文章出现在报纸上。网
“洛学有一个观点叫做‘理一分殊’，什么意思？就是说理存在于天地万物之中，一草一木皆有理，万事万物各有一理，此为分殊，物人各自之理都源于天理，此为理一，合起来就叫做‘理一分殊’……”
一开篇程颐侃侃而谈，说的是程颐的理学思想，众人一愣，这与题目不相干吧。
“因此我们做学问，要明白‘天理’有自上而下，也有自下而上，可以日月星辰去格，也可从一草一木中去格，以此寻觅最终的天理……”
“《礼记·大学》中有八目，其首二目为格物、致知，就是考察事物，获得知识，可见我儒学之中是极为重视自然科学的，或许有人不同意此看，认为‘贱学’不是儒家一直所鄙视的么？我承认，我儒学鄙视贱学，可此贱学非彼贱学。”
“何为贱学？就是低效、干枯、重复、愚笨、简单、非道德性的学问……”
“既然明白了何为贱学，那么大家就应该懂得，自然科学是贱学，也不是贱学，同一自然科学知识，越是难以弄懂，格明白的知识，就越不可能是贱学……”
看到这一个个恍然。
“原来是不好意思，所以解释自己研究‘贱学’的理由，好一个正叔，正的反的都是你有理，哈哈哈！”文彦博摇头笑着，“不过，他这样的说法还真的是让人哑口无言！”
“粗浅易懂的不包含道德的学问就叫贱学！”吕公著眼里闪着亮光，“好一个程正叔，这解释当真是太妙了，没错。孔夫子他老人家就是这个意思，就是这意思！”
“当初樊迟询问孔子稼穑之学，孔子鄙视。为何鄙视，如今伊川先生给了一个很好的解释。”董汐严脸色怪异。“这解释就是稼穑之学是随便在路边拉一个人都能够教你的学问，这样的学问，你拿来请教孔子，这不是犯贱是什么？”
“伊川先生这个解释从理上讲得通，只是当年……”
“程颐开始格物，也难怪，儒家学说本身就是个矛盾体，一会说这样。一会说又是那样，说贱学是贱学，说他不是贱学就不是……”
“好一张利嘴，难怪人家洛学能如此发达……”
“他这是讨好秦仙傲……”
“这还真是太阳打西边出，程颐居然给秦仙傲正名，给贱学正名……”
程颐要‘格物’，格自然科学，如果说苏轼写《空气与真空》是一场风暴，那程颐也进入贱学领域，就是一场大地震。尽管他的解释圆融自如，找不出一丁点不妥，可是带给人的冲击是巨大的。
宰相府内。书房中司马光兴奋的看着手中的报纸。
“一个地球说，将武道界推入增力上万的时代，若还不醒悟，正叔就不是正叔了！不过正叔对‘贱学’的定义还真是……精僻呀，普通人都能弄懂的学问，还用得着我们读书人来做么？这不是贱学，也得是贱学。”
司马光抿了一口茶，这才兴奋的看起正文来。
“两个半球合在一起，抽去里面的物质便拉不开……”
“苏轼的实验更是给我以震憾。水中如此、空气中也如此，假如是水银中？沙子中？甚至大地之中又会如何……”
“秦仙傲曾讲自然一致性。我更相信大道至简，因此我认为无论气态、液态或者固态。其中定然有着简单而明了的共性，只是这个共性又是什么……”
程颐的文章写得很细，将自己如何思索，如何做实验，观察各种现象的过程都写了出来，最后归纳出结果——万物有质！
“无论固态、液态、气态都是有质量，或者说重量的！”司马光一拍手，“好一个一切物质皆有质量！”
“不过正叔认为，天地间没有真正的真空，所谓的真空其实也不过是物质比较稀薄或者轻薄而已，这……”司马光眯着眼思索起来。
与此同时。
“这程颐当真是厉害，他嘴里的秦仙傲可是魔头，是颠覆太平，陷万民于水火的大魔头，灾星，可是……”赵挺之脸色沉凝，“可是他看到了‘地球说’的威力，看到了秦仙傲以往那些文章的好处，转变起来居然……”
“父亲，程颐的这篇文章倒是学了秦仙傲的狂妄自大，还说他的理是真正的天理，绝无错误，可以写入《物理》教科书中，除了这些外……”
“哼，你仔细看一看他是如何推理出‘万物有质’的定论的。”赵挺之冷瞟了赵明诚一眼。
“推理出？”赵明诚皱着眉，他还真看不出有什么异常。
“真是愚不可救！”赵挺之摇头叹气的离开了书房。
“程颐沦陷了！”刘琴长长一叹，“想不到连程颐都沦陷了。”
“师父，没这么夸张吧？”
“不，你看程颐，不仅狂妄学了秦仙傲，就连这‘万物有质’的结论推断过程也是用了什么……”刘琴看着翁白灵。
翁白灵皱着眉，一遍遍看着报上的文章。
“笨，想一想《工具论》。”刘琴提醒。
翁白灵眼睛顿时一亮：“明白了，原来如此，归纳法，三段论，果然都是秦仙傲的那一套，程颐就是将各种看似毫不相关的现象，以严谨的逻辑进行梳理、归纳、总结，最后得出……”
“你总算明白了，盛名之下无虚士，程颐以前是没开窍，一开了窍，这天下他还是老大！”刘琴摇了摇头，“我还是比不过他呀！”
“师父比不过，那坏蛋一定能比得过的。”翁白灵笑眯眯道。
“那坏蛋？”刘琴瞪了翁白灵一眼，“他秦显豪是他秦显豪，我是我，你别扯在一起。”“我懂，我懂！”翁白灵咯咯笑着出了房。
苏轼看着程颐的文章。许久无语。
“相公，程颐手下能人甚多，你不必……”
“朝云。”苏轼朗声一笑。“我苏东坡还没这么小心眼，只是佩服这程正叔呀。你看看，我做实验已经感觉一切都做到了，可是到了他手上……”
“程颐在水中做半球实验，半球之中装了‘空气’，这一个实验确实是神来之笔。”王朝云很是感慨。
“水池中的半球实验，半球内装满空气，要拉开也需要不少力气，而将这‘空气’置换成水。就很容易了，哈哈，程正叔这是成精了！”吕公著哈哈大笑着，满脸红光，“这个程正叔又走在我们之前了，还真是让人不得不嫉妒呀！”
……
程颐文中通过各种现象，包括热气球，孔明灯，木材浮水，湿木沉水。金属沉水等等，以及各种条件下的半球实验得出了一系列的定理。
而后通过这些定理，反过来对世间一个又一个无法解释的事物做了详细的解释。其中最让人震憾的是——
“秦仙傲的飞天球，一直以来大家都只知道是根据孔明灯而来，也就是放大了的孔明灯，可是更深一层的道理，比如说为何孔明灯能飞？这些就不明白了。”
“可现在，我们总算明白了。”
“原来飞天球，是因为物质有热胀冷缩的特性，一旦受热膨胀，物质的密度就会变得轻薄。同样的他们的质量也变得更轻……”
“受热的空气，比正常的空气要轻。轻者上浮，浊者沉。所以便有了飞天球，好一个程正叔！”
“好文章，舍除刘琴的《天体运行论》和秦仙傲、段海峰的文章，剩下的就以这一篇为第一！这文逻辑严谨，一切丝丝入扣，而且通俗易懂，唯一的瑕疵就是程颐认为天地间没有真正的‘真空’，也难怪程颐会狂妄自称完美无缺，要求秦仙傲将其录入《物理》教材！”
武道界一个个做学问的很是震憾，可是读到最后，程颐狂妄自称定理完美，没有缺点，而后要求写入《物理》时，又一个个神色怪异。
“程正叔学坏了！”
“虽然程颐只是文末点了一句，‘我认为理论已经完美无暇，契合一切天道，可录入秦公子的初中《物理》中。’，可是伊川先生向来谦虚呀！”
“自称自己的理论完美，还要求……这个程正叔，真是越老越不正经，难怪人家说老顽童，越老越像小孩！”
一个个感慨着，也好奇，秦仙傲会如何做？
会不会挑出刺来？或者不认同伊川先生的定理？
‘压强，大气压’这些知识虽然看起来似乎是正确的，可是真的就是‘完美无暇’？而且程颐认为世间没有‘真正的真空’，这也是大部分人不认同的。
很快下一期《新青年》报发行，这一期上著名记者阿朱、阿碧采访了秦仙傲。
“很惊讶，很震憾！”
“半球实验是我无意中发现的，觉得这个很有趣，里面定然包含着某种道理，只是这道理是什么，一直以来，因为杂务繁忙，而没有时间去思索，不然，只要我稍微能抽出两三天时间放于这上面，也轮不到伊川先生这篇文章……”
秦仙傲采访中一开口就是狂妄无比，对于这，一个个读者都嗤之以鼻，半球实验的解释，谁没想过？
整个武道界不说做学问的，就是纯修武技的有时间也在思索，只是一个个都找不出原因。
事非经过不知难。
现在程颐归纳出压强，大气压的知识，大家一读就懂，懂了后觉得不过如此，可是人人都知道这是错觉。
虽然你秦仙傲确实比较忙，短短几年的成就，别人百年都做不成，可是你秦仙傲写小说的时间都有，又是最先发现这个现象，连半球都做出来了，会不想？没时间想？
一个个笑眯眯的跳过这些废话往下看。
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第五卷天龙寺第八章评价
伊川书院。
老人手持报纸廊下站立，可以看到程颐身上这青色儒袍有一种独特的韵味，上一次秦朝在丽正书院讲课，一身青袍却格外显眼，眼尖的武道界高手一些看出了其中的不同，司马光当时便询问秦朝缘故。
秦朝向司马光讲叙后世的一些衣服设计理念，程颐、吕公著、刘琴等都在一旁，自然也记在心里，此刻程颐身上的青袍正是经过改进的儒服。
“秦仙傲若不狂，就不是他。”程颐笑看着手中的新报纸。
“此次伊川先生的文章给我的震动主要有三点，其一，他对于格物致知，理一分殊的讲解，尤其是重新定义了‘贱学’这个词的含义，我很欣慰，也很服气，无疑他对于格物致知，理一分殊的理解是符合大道的……”
“伊川先生对贱学的定义是很恰当，这毋庸置疑，但是我要重点说一下，就是孔子不认可樊须，这本身也是孔子错了。”
程颐脸色怪异，孔子错了？
“即便伊川先生对‘贱学’的定义很有道理，但是错了就是错了，错在哪，错在孔子以为稼穑之道，是简单的道，随便一个老农都能轻易教你……”
“同样是种田，我们大宋，大宋之前历朝历代，都是不同的，如果大家统计数据就可以看到，总体上这种田得到的收获是一直在增长的，所以孔子时代百十亩地才能养活一家，而现在数亩地便能养活一家，这其中原因是什么……”
程颐脸色微微凝重，虽然程颐不是像司马光一样专攻历史，可也是饱读经史子集的，肚子里藏着的知识是海量的。
这时稍一想。
战国时，五口之家需得耕种百亩农田方可维持，即便唐宋相比，唐时每亩产量不过1。5石，而现今每亩2石。唐时耕地一年一种，而大宋各地耕地一年两种，有的地方甚至三种、四种，最高亩产达6至7石。相差何其之大。
“历朝历代如此，我《神仙国游记》之中，记载的国家，一人种的地可供千百万户食用，这又如何？”
“我想这个问题值得我们学问界深思。光靠泥腿子自己去研究，是不够的……”
“一句‘樊须请学稼，孔子尤耻之’，误了黎民苍生多少？如�
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