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萨迦世系史-第15部分
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＇35＇蛮子，藏文史书称南宋地区为“蛮子地区”。
＇36＇也里可温，意为有福德之人，是对基督教长老的未呼．元代传入中国的基督教被称为也里可温教。
＇37＇四法印，即诸行无常、有漏皆苦、诸法无我和涅？寂静。
＇38＇四身，即自性身、智慧法身、受用报身和变化身。
＇39＇五智，佛教用语。据不空所译《菩提心论》及日本空海《秘藏记》等载，密教大日如来有五种智慧：
（1）法界体性智（也作“清净法界智”），第九识庵罗识从有漏转为无漏时所得之智慧。“法界，差别义”，指万有世界；谓语此智与法界之体性（即六大）相契合之智。
（2）大圆镜智，第八识阿赖耶识从有漏转为无漏时得所的智慧；谓能显现世界万象如大圆镜，故名。
（3）平等性智。称第七识末那识从有漏转为无漏时所得之智，因此智视世界万法平等无差别。
（4）妙观察智，第六意识从有漏转为无漏时所得之智，由此智妙观万法，明知善恶。
（5）成所作智，眼等五识从极漏转无漏时所得之智，由不得此智可成就自利利他之事业。
＇40＇十地，佛教用语，大乘菩萨十地，是菩萨修行的十个阶位。即欢喜地、无垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。
＇41＇阿赖耶识，为八识之一。八识是瑜伽行派和法相宗五位法中的心法。也指就人的认识作用所分的眼褒、耳识、鼻识、舌识、身识、末那识、意识和阿赖耶识八个识体。
＇42＇指凉州。
＇43＇指阔端。
＇44＇达鲁花赤，蒙古管理军民事务的高级行政官员。
＇45＇斗诤时，佛书说人世间的法、财、欲、乐（即道德、财富、享受和安乐）四者之中， 只能具备其一的时代。此时代为战乱纷起的时代，期间为四十三万二千年，有释迦牟尼佛出世。
＇46＇喇嘛杰尊巴，指法王萨班。
＇47＇诃黎勒，是一种药用植物，俗名藏青果。
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