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宇宙和生命-第315部分

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  一位女士告诉玛格·;葛雷:「这个光比你所能想象的还要亮,没有语言可以描述。我是如此高兴,简直无法说明。那是一种如此宁静、棒极了的感觉、在一般情况下,这么亮的光会让你瞎眼,但它却一点也不会伤害到眼睛。」

  其他人提到他们不仅见到光,而且直接进入光,他们感觉到:「我不觉得有另一个实体,我就是光,光就是我。」

  在两天内动过两次手术的一位女士告诉玛格·;葛雷:「我只感觉到我的本质。时间不再重要,而空间充满喜乐。我沐浴在强光之中,沉浸在彩虹的光晕之中。一切都融合在一起。声音有新的秩序,和谐的、无名的(现在我称它为音乐)。」

  另一个男士经验到进入光,他如此描述:

  下面一连串的事件,似乎都是同时发生的,但在描述时,我必须分开说明。感觉是有某种生命,更像是能量,不像是另一个人,而是可以与它沟通的一种智慧。再者,就大小而言,它涵盖你前面的整个视线。它整个包含一切,你觉得被包裹起来。

  在刹那之间的感应中,光立刻与你沟通,不管你使用那种语言,你的念波很快被了解。完全没有疑问存在。我收到的第一个讯息是:「放松,一切都是美丽的,一切都没有问题,你没有什么好害怕的。」我立即就感到绝对的轻松。在过去,如果医生对你说:「没有问题,没什么好怕的,这不会伤害到你。」通常你还是怕,你不会相信他。

  但这是我所知道最美的感觉,它是绝对纯粹的爱。每种感觉、每种情绪都那么完美。你感到温暖,但它和温度无关。每一种东西都是绝对鲜活清晰的。光对你所传达的是一种真诚、纯净的爱的感觉。你第一次有这种经验。你不能把它比喻为妻子的爱、儿子的爱或性爱。即使这些爱都加在一起,还是不能和你从这个光所得到的爱相比。

  一位在十四岁几乎溺毙的男士回忆:

  当我抵达光的源头时,我可以看进去。我无法以我曾经有过的感觉来描述我所见到的一切。它是充满宁静、爱、能量和美的无限巨大的世界。与它相比,人生似乎显得毫不重要。它强调人生的重要性,但同时也鼓吹死亡是达到不同而较好生活的方式。对一切存在而言,它是全然的生命、全然的美、全然的意义。它蕴涵宇宙全部的能量。

  墨文·;摩斯生动地描写儿童的濒死经验,提到他们如何以简单的言语描述光:「我有一个美妙的秘密要告诉你。我爬上了通往天堂的阶梯。」「我就是想到达那个光。忘掉我的身体,忘掉一切。我就是想到达那个光。」「有一道美丽的光,所有的好东西都在里头。差不多整个星期中,我到处都看到那个光的火花。」「当我在医院里从昏迷中苏醒过来,我张开眼睛,到处都看到一片一片的光。我可以看到世界上所有的东西是怎么拼凑起来的。」

  您知道濒临死亡又活过来,会有什么样的感受吗?

  台湾的周大观文教基金会,在今年七月成立第一个“台湾濒死经验研究中心”,结合心理学、精神、神经科、脑生理学、宗教学、人类文化学、哲学等领域的学者专家,共同参与研究濒死经验。经过几个月来的研究,他们归纳出濒死者的共同经验,包括有心情感到安适、欣喜、感觉进到另一个世界、和宇宙合而为一、突然觉得自己知道所有的事情、看见人生全景在眼前展现等十九项。

  另外,在拥有濒死经验后,这些又活过来的人,也有一些共同的后续效应,例如:对生命充满感恩、自我接纳、关怀他人、不注重物质享受、不与人竞争、心灵至上、相信轮回转世、相信神是存在的等二十项。这些捡回一命,重新回到人间的人,都变得感恩,懂得爱人与爱自己,而且天天都很快乐。

  台中有位广播节目主持人孙娟娟,就曾在20多年前,当她才只有18岁时“死过”。当时她出了一场大车祸,在病床上躺了两个月后病情突然恶化,她感觉呼吸困难、体温迅速下降,就在她痛苦挣扎之际,突然眼前出现一道柔和的光,天空还掉下花朵,痛苦瞬间消失,只剩下舒爽的感觉。当她跟着光走去时,耳边听见妈妈的哭泣和呼喊,突然间醒了过来,看见床边所有的医护人员都在拼命的救她。从那天起,叛逆的她再也不会顶撞妈妈,暴躁的脾气变得温和,并且不再害怕死亡。

  这项研究的宗旨,主要希望透过这些有过濒死经验而又获得重生的人,现身说法,启发没有过这种特殊经验的大多数人,用崭新的态度去看待生命及死亡。

  灵魂存在吗?很久以来,现代的科学不负责任、没有任何根据的否定这一点。一切现代科学解释不了的现象都用幻觉等的说法硬往上套,牵强附会还是解释不了就说是所谓的迷信。以下这篇文章节选自《西藏生死书》种有关濒死体验一章。站在修炼的角度我们不能认可这篇文章的全部观点,但他们的思路将有助于深信科学的人重新考虑一下精神、灵魂到底失不失能用生理反应就能说的清。文章作者都是对现代科学深有研究的,他们的观点认为精神的客观存在是不能用生理、化学等方法去说明、更不能去否定的。科学是用来描述和表达客观世界的,当我们自己能够真切的感受到一些超常的现象时,我们不应该因为与旧的科学矛盾而否认自己的感官,而却相信几行公式和化学药水;当然灵魂的存在不失每个活着的人能感到的,因为我们是生者,而对于大多数人,灵魂的存在形式是在死后;那么濒死体验的研究就成为一个研究灵魂存在的极好机会,请看这篇文章的观点。

  …

  在西方,我们已经非常熟悉濒死经验,这是从死亡边缘活过来的人所报导的各种经验。人类自有历史以来,一直都有濒死经验的报导,包括在所有的神秘传统和萨满教(Shamanic)中,以及作家和哲学家们,包括柏拉图、教皇格雷格里、若干苏菲教大师、托尔斯泰和容格。我最喜欢第八世纪英国大历史学家贝德(Bede)神父所说的故事。

  大约此时,在英国发生一个值得注意的奇迹,类似古代的奇迹。为了唤醒活人免于精神上的死亡,一个已经死去的人又复活过来,述说了许多他见过而值得注意的事情,其中有些我认为值得在这里简单引用。在诺森布里安(Northumbrians)有一个人名教康宁汉(Cunningham),他与一家人过着虔诚的生活。后来,他生病了,病情持续恶化,终于在一个晚上的初夜时分过世。但在第二天破晓时,他又复活过来,突然坐起来,在身边哭泣的人大为吃惊,纷纷跑掉;只有爱他的妻子还留下来,却浑身颤抖恐惧万分。这个人再三地向她保证说:「不要怕,因为我确实已经从死亡的掌握中回来,我获准再度活在人间。但今后我却不可以像过去一般地过日子,我必须过一种非常不同的生活方式。」……不久之后,他放下所有的世俗牵挂,进入梅尔罗斯(Melrose)修道院……

  贝德继续写道:

  他常常叙述的经验是:「我的向导是一位穿着亮丽长袍的俊美男子,我们静静走着,似乎是往东北方向。当再往前走时,我们到达一个宽阔的深谷……他很快就领着我走出黑暗,进入一个有亮光的地方,当他领着我在亮光下前进时,我看到前面有一道巨大的墙,其长度和高度似乎往四面八方无止尽地延伸。因为看不到大门、窗子或入口,我开始怀疑为什么我们要走向墙壁。当我们抵达墙壁时,一瞬间(我不知道是什么方法)我们就到了墙壁的顶端。里面是一片广阔悦目的草原……由于这整个地方充满了光,使得它似乎比白天或中午的太阳光还要亮。……

  「向导说:『你现在必须回到你的肉体去,再一次活在人间;如果将来你能够对你的所作所为更细心,并且学习让你的一言一行都善良而简单,那么当你过世时,你将像你所看到的,像这些快乐的灵魂一般住在这里。刚才我离开你一会儿,去了解你的未来会是什么样子。』当他这么告诉我的时候,我非常不愿意回到我的肉体;因为我所看到的地方,还有我在那儿所看到的同伴,是那么舒适美丽,令我非常着迷。但我不敢质疑我的向导,同时我也不知道为什么,突然间我发现自己又活了过来。」

  贝德继续他的描述:

  这位上帝的子民,不愿意向任何冷漠或不在乎的人们讨论他所看到的一切,他只向那些……愿意相信他的话并增加神圣信心的人述说。

  现代医学科技对濒死经验增加了崭新而令人兴奋的面向;许多人从意外事件、心脏病、各种重病、手术或战斗的「死亡」中复活。濒死经验一直是科学研究和哲学思考的重要主题。根据一项一九八二年权威性的盖洛普民意测验显示,至少有过一次濒死经验的美国人高达八百万人,占总人口的的百分之五。


  虽然没有两个人的濒死经验完全相同,就好象没有两个人的中阴经验相同一般,但在濒死经验中,却有类似模式的过程,一种如下的「核心经验」:

  1.他们经验到一种不同的感觉,安详而充满幸福,没有痛苦、身体感官的觉受或恐惧。

  2.有的会觉察到嗡嗡声或急流声,并发现自己离开了身体。这就是所谓「离身经验」。他们能够看到肉体,常常是从肉体上方的某一点来看;视觉和听觉加强了;意识清晰而非常灵敏,甚至能够通过墙壁。

  3.他们觉察到另一种实相,进入黑暗之中,在漫无涯际的空间飘浮,然后迅速通过一个隧道。

  4.他们看到光,最先是远远的一点,而后像被磁铁吸住一般往那一点靠近,最后被包裹在光和爱之中。这个光明亮得足以夺人眼目,而且非常美丽,但眼睛却不受到伤害。有些人说碰到「光之生命」,这是一种光明的、似乎全知的呈现,有些人称为神或基督,是慈悲而有爱心的。有时候在这种呈现中,他们会回顾生命,看到他们活着时所做的一切,包括好的和坏的。他们以精神感应和那个「光之生命」沟通,发现自己处于一个永恒而快乐的面向里,置身其中,所有的时空概念都毫无意义。即使这种经验只持续一、二分钟,都是多采多姿、非常丰富的。

  5.有些人看到有着超自然美的内在世界,天堂般的景色和建筑,还听到天乐,他们有一体的感觉。只有很少数的人说见到恐怖的地狱景象。

  6.他们也许会抵达一个不能超过的边界;有些人碰到过世的亲戚朋友,还对他们说话。他们(常常是勉强地)决定或被告知要回到肉体和这一世来,有的是负有任务和使命,有的是要保护和照顾他们的家人,有的只是为了完成未完成的生命目的。

  诚如文献中一再报导的,有濒死经验的人,常常因而完全转化了生命的态度和人际关系。他们也许仍然害怕临终的痛苦,但却不再对死亡本身产生恐惧;他们变得比较宽容和有爱心,对精神价值或智慧之道也变得比较感兴趣,而且通常是对共通的精神价值,而非任何一种宗教的教条感兴趣。

  然而,濒死经验应该如何诠释呢?有些认为这些经验就是西藏传统中所谈的中阴经验。乍看之下,两者之间似乎相当雷同,但濒死经验的细节与中阴教法所说的有多少关联?我觉得需要做特别研究,并非本书所能涵盖的,但我们可以看到两者的确有不少相似和相异点

  灵魂存在吗?

  作者:电视小组 

  章(主持人):有一则新闻,报导一位老先生晚饭后一睡不起,隔天早上家人发现后,赶紧送到医院。医生检查后告诉家属,老先生心跳、呼吸停止多时,早就没有生命现象。于是家属当天就买了棺木,送回家中入殓。到了晚上这位老先生突然从棺木起来,看着自己穿着一身寿衣,十分光火,就把子女叫来臭骂一顿。看着父亲活过来了,子女们又惊又喜,赶忙着帮父亲梳洗换装,骂着骂着老先生怒气刚消,觉得肚子饿了。于是家人赶忙做顿丰盛晚餐给老先生去去霉气,吃完老先生又睡了,这一睡就再没醒,安然过世了。邻居亲友啧啧称奇,好像少顿饭都命不该终似的。

  按照医学理论,人的脑细胞在缺氧状态3…6分钟就会脑死,既使救活也会是个植物人,超过十分钟存活率几乎等于零。可是我们看到了:一个生命在心跳、呼吸都已经停止了十几个小时,脑细胞都处坏死的状态下,瞬间可以像个功能正常的人。这种例子在临床上、在历史上有诸多记载,屡见不鲜,不是个案。现代医学上只是以“奇迹”处�
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