友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!
读书室 返回本书目录 加入书签 我的书架 我的书签 TXT全本下载 『收藏到我的浏览器』

2006-4-10李敖系列之26上山上山爱-第13部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完,想下次继续接着阅读,可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能!

炖郑昧硐敕ㄗ樱砥鹨惶卓炖值淖饕怠!�
  〃人的悲剧是两个,一个是你得不到你盼望的,一个是你得到了它。你跟你的男朋友的关系,恰恰如此。〃
  〃所以,唯一的办法是像一条狗,狗背上捆一根竿子,从狗头前面伸出去,竿子头上吊一块肉。狗就永远追这块肉,永远在它眼前,永远追不到,这样子,狗活得最起劲。〃
  〃这不是吊胃口?你怎么由我是猫变成你是狗了!〃
  〃狗也好啊,〃小龋贡纭!ㄎ缚谀苡涝陡踝。褪切腋0。〔蝗荒阋晕裁词切腋#磕训莱缘讲沤行腋#砍缘玫沽宋缚诓沤行腋#俊�
  〃那有什么意思?〃我逗她。
  〃意思就是不倒胃口,这还不够吗?人活着,你还要多有意思?一个人活一辈子,永远保持兴致勃勃,胃口好,起劲,还不够吗?你还要怎样?想做神仙?做神仙也有神仙的苦恼。笑话不是说,一个人死了,见了阎王爷,他对阎王爷说,请你让我下辈子托生富贵之家,一辈子福如东海寿比南山,做大官住大房子,坐小汽车讨小老婆,前前后后是黄金美钞,花也花不完。阎王爷说,有这种好事,我自己去了,我也不做阎王爷了。不是吗?阎王爷做神仙,我看不出来比做人更快乐。〃
  〃你说得对。宋朝古书《太平广记》根据另一本古书《神仙传》,记录了一段超级老寿星彭祖同白石先生的对话,彭祖问白石先生说:你为什么不吃上天堂的药?白石先生说,天堂上能比人间更快乐吗?天堂上神仙多极了,你到天堂就得侍候他们,会苦不堪言,不如在人间长寿,反倒划得来。这位白石先生一言点醒长寿人。所以《抱朴子》这部书里就提倡,不要吃全部升天的仙丹,只要'服半剂',只要把药剂服下一半就好了,全部不吃,会下地狱,全都吃了,会上天堂,只吃一半,升到人间就停住,最划得来。当然在人间不能短命,要长寿才行,长寿的目的在享受人生,所谓'求长生者,正惜今日之所欲耳'。什么是珍惜'今日之所欲?'就是抱住叶龋庋男√焓梗顾膊簧咸焯茫刻煲黄鸸厣仙裣傻目炖秩兆樱⑶艺湎д庵帜训玫目炖秩兆印!�
  说到这里,看小龋萌肷袷焙颍冶ё∷P∪|含笑不语,任凭我把脸贴住她,在她脸上、脖子上脐磨。最后,我惊醒似的对她耳语:
  〃你看看你刚刚洗过澡,我还没洗,这样会把你弄脏;并且,你又穿上牛仔裤,来吧,陪我到浴室去,你再洗一下。并且,你还欠我的,你答应替我洗背的。〃
  〃你的记忆力真好,也真坏。真好的是,为了你虽天南地北高谈阔论了那么久,可是仍不忘回到主题,要我为你洗背;真坏的是,我从没答应为你洗背,我只说也许考虑关灯条件下陪你一分钟。〃
  〃好嘛,一分钟也好,我们一起到浴室去,那里就是我们的人间天堂。〃
  〃人间天堂?没有那么多神仙,只有你和我?〃小龋省�
  〃还有谁呢?如果该有而没有的,应该是一只猫。〃
  〃猫?〃小龋闷妗�
  〃猫。小龋阕⒁獾搅嗣挥校渴だ铮欣鲜笕疵挥忻āN裁疵挥忻ǎ克谆八担阂蝗说玫溃θ臁!ㄎ裁疵挥忻ǎ课乙恢逼婀置ㄎ裁词芷缡印:罄次铱础端ⅰ氛獠渴椋翘乒恳蝗说玫郎旌螅�'鸡鸣天上,犬吠云中',鸡犬也都一同升天了,可是'唯以鼠恶,留之',就是说老鼠太可恶了,把它留在人间,不许一同升天。老鼠是坏东西,是不配上天堂的,索性留它在人间做恶。我想,鸡犬升天,猫却不走,答案就在这里了。猫是有使命感的伟大动物,人间老鼠还在,猫就要继续打击魔鬼,不要上天堂。地藏菩萨在众生不成佛时他宁下地狱,我看猫却在众鼠不消灭时它宁不上天堂。猫的猫生观是:人间若还黑暗,天堂不是我们的!说到这里,真觉得猫不但伟大,简直就是菩萨呢!〃
  〃你喜欢猫。〃
  〃我好喜欢。〃
  〃你不养猫?〃
  〃我的处境不适合养猫,所以我只看有关猫的图片。看美女图片,是'意淫';看猫图片,大概叫'意猫'了。不过,照《伊索寓言》讲法,猫和美女也不无关系。《伊索寓言》里有一条《猫和爱神》,说一只猫爱上一位美男子,请求爱神把它变成美女,爱神答应了。变成美女后,美男子喜欢上它,就和它结婚。当天晚上,爱神要试试猫变美女后,是否还猫性没改,乃在卧室中放出一只老鼠。美女一见之下,故态复萌,一跃下床,直追老鼠。爱神大失所望,只好把美女再恢复成猫。寓言的教训是:'本性胜过教养。Nature exceeds nuflure 《伊索寓言》最后把美女恢复成猫的本相,虽然不免失之杀风景,但在'本性胜过教养'之中,我却觉得,这只猫纵为美女,却也不失其本职与本色,床上欢乐,不忘床下战斗,这种人生观,可真淋漓尽致呢!〃
  〃那就是你万劫先生吧?〃小龋蛉に怠�
  〃万劫先生固然床上欢乐,不忘床下战斗。可是,他也不忘在床上战斗。〃
  〃和女人?〃
  〃不,和老鼠,如果老鼠爬上床的话。〃
  小菱哈哈大笑起来,我也大笑。她扑在我怀里。
  ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
  〃我要洗澡了,我要你陪我。〃我对怀里的小龋怠�
  〃只陪一分钟,并且要关灯。〃她不动,像一只可爱的猫。
  我轻拍她的头。〃先陪一分钟再说。〃
  〃我就穿着这样子陪你。〃
  〃不可以,你要先脱下牛仔裤,恢复生我气以前你的穿着。并且,还是由我脱你牛仔裤,脱你裤子,那是我的最爱、我的特权、我的殊荣。〃
  〃怎么可以!〃小龋晾恋乃怠!ê孟癫挪还恍∈保憔土酱瓮讶思铱阕印!�
  〃问题不在我脱的次数,而在你穿的次数,何况我每一次脱它都征求你的同意,而你每一次穿它,都没得我同意。〃
  小龋蛭乙幌隆!阊剑媸枪畋绱笸酢V皇悄愕谋缰しㄌ缘懒恕:冒桑绮还悖胰ヅ隳阋环种印!�
  我接着她,走进浴室。
  我打开水龙头,转过身来,从背后轻轻抱住她,并把两手接触到牛仔裤的金属大钮扣.在她耳边小声请求:〃让我……好吧?〃
  小龋房肯蛭遥挥兴祷耙裁挥芯芫衣饪笈タ郏矗旖郑刈潘「沟淖笥疑旖ィ潘艚籼淼哪诳懔奖撸趴W锌悖宦废蛳峦眩宜匙潘蟮ū澈笸峦眩率瞪厦亩鞫嘤谕训亩鳎搅讼ジ潜澈螅搅诵⊥冉哦牵搅私鸥乙槐咝郎鸵槐咝老玻坏揭桓鲂∈保乙丫诱嫱压泊颖趁嫱压衣庥致悖⑶页斐尽N揖赫饷从谐删透校揖赫庋偻蚜酱未笱目阕樱�
  〃好了,你成功了。〃小龋溲衿鹋W锌恪!ㄍ蚪俟馍衷谝氐屏耍剖币环种印!�
  〃一分钟,太残忍了,那只是脱衣服的时间,不是陪洗澡的时间。要等我脱了衣服,裸体坐到浴缸里,才起算,才合理。〃〃我抗议。
  〃好吧。〃小龋饬恕!ㄎ业饶阆韧岩路依聪裙氐圃偻选!ㄋ底拧K训绲乒亓耍∈摇岷凇�
  〃你怕吗?小龋!�
  〃有一点怕。比刚才我洗的时候还怕。〃
  〃关了灯,同样是黑暗,为什么这次比上次还怕?〃我一边脱一边问。
  上次是黑暗中找根本没有的黑猫,这次却是它在那里。并且,上次你穿衣服.现在,我却和一个裸体的男人同在一个房子里。我好怕。〃
  这时,我已全部脱光,裸体站在那里。
  〃可是,小龋∈沂侨诘模腥寺悴宦闾迥愣伎床患!�
  〃是看不见,可是,我无法遮掩我的感觉。我好难为情。〃
  我试着安慰她,黑暗中伸过手去,正好摸到她的肩,她突然吓得一抖。
  〃是我,小龋灰隆!ㄎ野阉寡槐В翟谛厍啊U馐保拇笸纫迅业拇蟮ㄌ谝黄穑娣饣母芯趿⒖檀轿胰恚膊鹆耍嵊驳脑谒臀抑洹N乙士啥梗揖嫖易约骸N掖盏叫∪|耳边,低声提议:〃我要进浴缸洗了。为了奖励我很有节制,还是为我洗个背吧?〃
  我一边迈进浴缸,一边拉着她的手。〃我帮你卷高袖子。〃她让我卷了。〃现在,我坐下来了。要不要我告诉你背在那里?请你感觉我的背在那里,就洗那里。洗好了,你就光明在望了。〃黑暗中一言不发的,小龋旎崃艘磺小K崛淼男∈置鞯轿冶成希蚁戳似鹄础K坏矗褂弥讣孜疑Ρ常鼓罅宋业牟弊雍图缤贰7段е皇窃谏习肷砝┐螅还已浚级憧恕=峁奖巢浚诖实渖现匦露ㄒ辶恕�
  ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
  洗澡出来的时候,我习惯是穿素色衬衫和素色睡裤,这是夏天我一人独居的基本装束,比起小龋矗饺酥皇枪庾挪还庾糯笸鹊牟煌N移匠4┳耪庵忠路ぷ鳎泊┳耪庵忠路酢0蛩固�'Einstein'不用两种肥皂,我在家里,不换两种衣服。
  我走出卧室,看到小龋诖笫樽琅钥词椋谂分薰诺涮ǖ葡拢谒拿媸榧芑啡浦校晃恍≌苎Ъ艺凇ê煅涨罹ǎ钦媸且环览龅幕妗N夷贸雠牧⒌孟嗷嫦铝粲啊?烀诺纳羰顾钠鹜防矗矣殖没樟艘徽拧A秸耪掌杂耙院螅颊盏貌淮怼N椅仕�
  〃小龋疾豢悸窃谀愣晟樟粝录刚怕阏眨肯胂肟矗歉枚嘤幸庖濉⒍嗝茨训谩0颜饷辞啻骸⑵痢⒂衅实娜庑荩粝录刚糯嬲妫枚嘀档谩9沤裰型庠蒲坦哿硕嗌倜琅婵上挥惺裁绰阏沾吕矗庹媸侨死嗟乃鹗В彩敲琅堑乃鹗А!�
  小龋盼遥衩匾恍Α!闼邓悼矗颐茄д苎У幕挂穆阏章穑俊�
  〃为什么学哲学的就不拍裸照?〃
  〃因为哲学里有'投影不移,的理论,我不完全清楚,好像既然不移,没照就是照了,不是吗?〃
  〃你这小哲学家,你竞用玄虚来问躲裸照!你谈到'投影不移'的理论,我先把我的心得说给你听。《墨子》书中说'景不徒';《列子》书中说'景不移',意思是说,影子是不移走的。《庄子》书中说'飞鸟之景,未尝动也',意思是说,飞鸟的影子是不动的。照传统的解释,鸟飞的时候,影子也跟着动,影子发生,由于鸟遮住光,鸟飞过去,光又不被遮住了,影随之没有了;鸟朝前飞,新的影子产生于前,旧的影子消失于后。但是原影其实并没有消失,只是变化位置而已。其实,这种解释是不足的,进一步的解释该是:物质运动所经空间的极小段时间内,物质似动非动,在空间里,仿佛凝在其中,像是电影胶片的一格以内,自其变者而观之,则该影曾不能以一瞬,所以,影子不徙不移,飞鸟的影子是不动的。其实,这种进一步解释还是不足的。真正'景不徙'、'景不移'的极致,似乎该是和英国乔治·巴克莱(Ceorge Berkley)主教那种'存在即知觉〃的理论相反的发展,而是'知觉即存在,。——当你知觉到影子在那儿并没移走,影子就正存在那儿而没移定。在乔治·巴克莱前两百年,中国的王阳明有'物不在心外'之说,就先乔治·巴克莱一说再说了。其实,更唯心的说法乃是'物在心内',正因为影子在你心里、知觉里,所以影子永远存在。纵使事实上已不存在,但在你心里、知觉里,却依然存在。胡适曾就《墨子》书中的理论,写过三首诗,我最喜欢,我背结你听:
  飞鸟过江束,投影在江水。鸟逝水长流,此影何尝徙?
  风过镜平湖,湖面生轻绉。湖更镜平时,毕竟难如旧。
  为他起一念,十年终不改。有召即重来,若亡而实在。
  这三章哲理的涛,理中抒情,情之所在,虽风流云散、虽人琴俱杏,但在一念之转的刹那,碧海青天,好景也会重来,只看你如何看待它。智者达者从不伤逝,'逝者如斯,而未曾往也。,只要你不以亡而亡,一切若亡的,都凌虚而实在。'投影不移'的理论,要在这一大堆说明下,才发现它的高明与玄虚。对哲学家不幸的是,照相机发明'7。,与其站在那儿空谈'景不徙',不如立此存照,照些真正把影捕捉、把影固定的照片,反倒逼真得多。'有召即重来,若亡而实在。,做为抽象的玄想是别有情味的,但如辅助上照片留底,岂不更投影存真?岂不更传神人画?岂不更好吗?〃
  〃说得也是。〃小龋愕阃贰!ǹ墒恰�
  〃不要可是,〃我打断她的话。〃怎么样?让我用拍立得为你照几张棵照,不经过照相馆冲洗的,全世界只有一张也不加洗的,只是留给你和我的,好不好?好嘛。〃
  小菱想了一下,摇了摇头。
  〃为什么摇头?〃
  〃为了照那种�
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 赞(1) 踩(2)
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!