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略说修学菩提心-第2部分
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顺便提一个与修学菩提心有关，行人于明心见性前常见的误解。颇有人以为六根截断时“我的那个灵灵明明一尘不昧的灵觉”便是。大错！不错在‘灵灵明明一尘不昧’上，只错在‘我的那个’四字。大德有时教人“吾人的那个灵明不昧就是”，这“吾人的那个”是大德不得已说之，意谓“人人本具的”，好要人得个下手处。听的人接过来，六识妄想心一动，就变成了“我的”，差之毫厘谬以千里，真是辜负苦心。这妄想既细微又顽固，不易觉察又不易清除，却偏偏正是坚固我执，如果不清除掉，命根不断，再无真悟之时。只这“我的”在，能所对立已在其中，损人利己也蠢蠢欲动：我的灵灵不昧是，你的于我何关痛痒！这如何体会得同体大悲？就算证得了物我同一，心包宇宙，也超不过梵天，却是菩提道上的岐路。所以‘见’上切须当心，禅宗强调见地，密宗又名‘决定见宗’，都不是无缘故的。
修菩提心不光要有勇猛心，还须有长远心。勇猛心易发，长远心难持。必须知难而进方可。如果真发得了勇猛长远心，则应防偏。各种偏向虽林林总总，万变不离其宗，其实无非两种：执于相而行则落常见，不契空性，难超人天福报；执于‘偏空’而废事则又落断边，见处偏枯，坐于毒海，难圆菩提。不落边见，心不离体，慈悲为用即是直心正用，是为正修。此时尚应祈请三世诸佛加被，早得殊胜因缘。要知道，无上密法大圆满中有慈悲平等心不二的修行口诀，极其猛利快捷。行者依之，可从果地起修，以法报化三身为道。有心人应寻求合格上师灌顶授法依之而行，可速趋胜果。愿吉祥圆满。
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