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八桂边寨的民俗与旅游-第10部分
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西庆林寺呢？民间有这样的传说：
隋唐以前，西山一片荒凉，别说寺庙没有，就是人家也没有几户。一天
忽见一根大木头从阳江漂进西湖。这根木头好象有灵性。见穷人就浮起来，
见财主就沉下去，气得财主命令长工劈掉它，谁矩刚要下斧，却听见天上一
个声音减道：“不要砍，这是一根有灵性的木头！”这件事传到了知府的耳
里，他叫人盖了一座庙供奉这根本头。那时皇帝武则天也刚好梦见有一个大
和尚，向她请赐一件袈裟，第二天她就真的让人做了一种袈裟挂在城门，看
有谁来领。翌日晨一看，袈裟果然不见了，她便沼今天下，寻觅袈裟，桂林
知府接到此令，叫人做了一件大袈裟并用庙里的木头雕成一尊菩萨，让菩萨
穿上这件大袈裟，然后报与武则天。不想武则天信以为真，便下旨在西山建
一个大寺。
这个大寺就是西庆林寺。西山便成了南方的有名朝觐地。
过去的佛寺，仿佛已乘黄鹤两去，沓无踪影。难道佛寺真的消声匿迹了
吗？没有。只须登上这西峰、观音峰便有佛龛摩崖造像向你诉说当年的盛况。
沿着西山南麓的崎岖山径前行，到了嶙峋如剑戟，义似老龙飞奔而下的龙头
石林后，折向东再攀山巅，一路上，只见道旁的石壁佛龛密布，观音坐莲等
佛像或形象温和、或高大而精巧，雕刻之风格一袭初唐之气派。在其中一个
1 龛3 尊的造像下，记录了造像时间：“大唐调露元年（公元679 年）十二
月八日，隋太师太保申明公孙、昭州司马李实，造像一铺。”岁月无情，在
唐会昌年间的毁佛灭法中，这西山的寺庙，摩崖佛像均遭毁坏。然而，就此
仅存的这些断头少臂之残像、莲座和佛龛，也足以说明当年佛事之鼎盛了。
登至西山顶，俯瞰西山峰，四周峰林峭拔、陡壁如削，险势可叹；放眼
山下，湖对岸的隐山如浮在西湖上的一颗翠珠，青秀而迷人。
·甑皮岩的原始人类遗址·
在南郊10 公里处，有一座平地拔起的孤峰，当地人叫它独山。在那高出
地表5 米左右的地方，有一个形状似民间蒸糕用的甑皮的洞口，这就是桂林
史前人类洞穴遗址——甑皮岩。它属于新石器时代，距今已有近万年的历史。
甑皮岩的洞口呈西南向，背北面阳。走进洞口，凝重的灰色氛围引人追
思远古。就在这个不起眼的洞里，桂林的远古文明得到了孕育。洞高8 米、
宽13 术、进深14 米。地面较为平坦。通风条件良好，整个面积约有200 平方
米，它确是一个天然的住宅，离地表高，不易遭受洪水、猛兽的袭击。洞内
左后侧有一个常年不干的水洞，这是当年维系甑皮岩古老居民的生命之源。
洞外四周，奇峰峙立。据考证蛮荒时期，近处有一片原始森林，花果四时不
绝，野兽成群出没，不远处还有湖塘，螺蛳蚌壳、鱼类，取之不尽。这些丰
富的自然资源，为先民提供了生存条件。为了能更多地获取猎物和方便生活，
原始人类在洞内制作了石器和陶器。
在独山西南麓建起的甑皮岩洞穴遗址陈列馆内，陈列着1973 年出土的散
皮岩文化遗物。在出土的大量石器中、有打制敲砸器、砍劈器和盘状器，也
有用当地的石英岩、板岩、页岩、砂岩和硅岩等石料磨制的石斧、石锛、石
矛、网坠等，还有骨箭头、蚌刀、蚌铲等制品。陶制品，虽然没有很完整的
器物，但从挖掘出土的碎片中可以看出，当时已制作了夹砂粗陶罐、细陶罐、
陶豆，表面还绘有绳纹、席纹、篮纹等纹饰，真实地反映了当时的生产力发
展水平和古人的审美情趣。
甑皮岩还是埋葬死者的场所。远古的丧葬习俗，深深地打下了那个年代
的印记。在先后出土的残骸中，多为屈肢蹲葬，二次葬和侧身屈肢葬，也有
妇婴合葬。经考证，他们属于蒙古人种，与柳江人一脉相承。这些遗骸的葬
式，为研究远古华南人的形体和远古丧葬习俗提供了珍贵的资料。
从遗址中还挖掘出大量的水生和陆栖动物骨胳，多达40 余种，是目前我
国发现东洋界中同亚区动物群中最丰富的点落之一。其中有梅花鹿、苏门羚、
水牛、灵猫、猕猴和亚洲象的骨骼。当时人们已有驯养动物的能力，将野猪
驯化为家猪，这说明当时的生产力已发展到了一定的程度。
从出土的生产工具、葬式和动物残骸来看，当时已是母系氏族社会。在
群峰环绕的桂林，这一可以让人瞻仰远古的景观容颜，为桂林旅游增添了文
化的魅力。
·大自然的艺术之宫——芦笛岩·
玲玫奇幻的芦笛岩溶岩洞，被誉为”大自然的艺术之宫”。古今游人到
此，无不为之激动，并留下了许多名篇佳句。游人入内，如进神仙洞府，游
毕归去，回味无穷，心似留于洞中？？
芦笛岩位于桂林西北郊，距市中心55 公里的于家庄西面山南侧山腰，岩
口面向西南，高出地面27 米，是个袋状岩洞。洞口周围依山势已建起了亭台
楼阁，天桥飞架峰间，昔日的天堑变通途，气势颇为壮观。
芦笛岩过去叫野猫岩。因为洞口附近生长着一种可作笛子的芦获草，人
们就把洞名改为芦笛岩。芦笛岩岩洞，虽只有550 余米的游程，但30 余个景
点较为集中，处处给人以空灵、神秘的感觉。
一进洞口，便会被它那应接不暇的景致所吸引。远处的石柱组成了一幅
古树参天、峰峦层迭的山林景色；一根酷似雄狮的石笋立于山前，在它的身
旁有一群小狮子迎着朝阳嬉戏玩耍，水珠不时从洞顶滴落，如甘霖洒落，使
森林的早晨一片生机。叮咚声隐隐约约传来，宛如有森林医生啄木鸟在啄木
除虫。这一组景色人们称之为“狮林朝霞”；狮林旁边是一顶芦苗岩里最大
的石乳罗帐，上面细腻生动的皱折线条，好象罗帐里的主人刚刚离去；罗帐
的前方，有一条石乳从洞壁垂下，如飞天女的绸带，又似一条从九天直泻而
下的飞瀑，让人想起李白《望庐山瀑布》诗的意境。
前行不远，是一幅大雪压青松的“冬景图”，枝叶上的灿灿银光，给人
以高洁之美。何谓高风亮节？面对此景，游人似可以从中领悟一二。旁边是
长满蘑菇的山峰，还有胖墩墩的雪人。“雪人采蘑菇”，恐怕天下只有芦笛
岩才会有的哩！看过了冬景，前面则是春夏的景象。具有南方特点的瓜呀、
菜呀。琳琅满目，堆积成山。继续往前。一座“锦绣山”展现在眼前：珍贵的
灵芝、人叁、鲜艳的鸡冠花？？为锦绣山增辉添色。旁边还有一座盘龙宝培。
“水不在深，有龙则灵”或许洞不在深，有龙也灵，难怪芦笛岩有此灵气。
这些由石笋、石花、石柱组成的景致，真是千姿百态、奇巧无比。
再过去是“云台揽胜”。在它的洞顶，有一条断裂带和许多交错的缝隙，
地下水对它们的溶蚀作用特别强，岩块被溶塌了许多，“云台”则得天独厚
地施展风姿，裂隙处仍不断滴下水珠，在云台上生成了姿态各异的石钟乳、
石笋、石柱，有的如精美的玉雕，璀璨夺目；有的如田园风光，恬静怡人。
在云台凭栏俯瞰，下界如花园，细细地闻，还仿佛芬芳泌人心脾呢。
下了云台往东走，站在“食指峰”下欣赏无边无际的“原始森林”，森
林里的一切显得那么神秘。在百万年前，或许它和单细胞生物同时诞生，要
知道一根石柱没有水的百万年的永恒渗透，是不可能形成的。外面有两根石
柱，一根顶天立地，另一根正欲与洞顶衔接。它是会接上去的，你若不信，
请几百年后再来看看。
芦笛岩里还有很薄的石幔，轻轻击之，其声清脆悦耳，故人们都叫它石
琴。踏着琴声前行。可达帘外云山，山浮云中，云涌峰问·氤氲弥漫不散。
芦笛岩最宽的地方，就象一个辉煌的厅堂。昔日秉烛”夜”游，火把熏
人的岩洞，如今彩灯竞放。石乳宫灯悬挂洞顶，石乳、石笋把个殿堂装饰得
格外好看。到了这里，眼界豁然开阔，令人心胸舒畅。左侧的石笋如一尾飞
跃龙门的鲤鱼。鱼尾和鳞片熠熠可见，栩栩如生。这里有鱼、有灯。取名曰”
水晶宫”。水晶宫的水里石笋尖尖，如万柄利剑指向苍天，直冲霄汉。
离开水晶宫，便在更为窄小的甬道内穿行。登上石阶回首水晶宫的灯火
映照处，就象看见了上海外滩的景象，也有人说它更象桂林城。在这一游程，
石乳更加奇特，悬挂的如向日葵、壁上的如妆台宝镜，彩雕低垂，石柱林立，
石幔就在身边举手可及。
出口处的景致也颇令人惊奇，一头矫健雄狮昂首而立，气宇轩昂，威严
的姿态象是要护送游人再登旅程。
历史上芦笛岩从来就是一个令游人神往之所。南宗绍兴十三年（公元
1143 年）赵温叔等5 人游芦笛岩后云：”随普明大师游芳莲，芦获绝胜。”
邓拓在《题芦笛岩洞府》诗中吟道：“元和题壁名犹在，嘉定留诗句亦佳。”
历代文人用墨笔在洞壁上写下的各种题记、诗文，是考究芦笛岩开发历史的
珍贵资料，而真正给芦笛岩以生命力的，应该是我们这个伟大的时代。传说
中的芦获草已随岁月而去。而芦笛岩中的石乳，仍将一往情深地恋着岩洞穿越
世纪。富有盛名的芦笛岩将来肯定会变得更加美妙神奇。
出了芦笛岩，经过通向芳莲岭的天桥，便到达朝晖楼。由下芳莲池那带
有画舫意味的水谢和曲桥，天然成趣，远处桃花江蜿蜒于田野，近处村舍掩
映于修篁茂林之中，田园风光映入眼帘，洞外洞内的景色浑然成趣，芦笛岩
之游，令人心旷神怡。
·阳朔风光·
乘船百里，饱览一路锦绣江山，待船靠岸时，便到了风光绮丽的古城—
—阳朔。
船到阳朔；也便到了“碧莲玉笋世界”。
举目四望，碧莲望、龙背峰、膏泽峰、玉姑峰、仙桃峰环城屹立，如挺
拔玉笋，如出水芙蓉，装点着古城，仿佛一个天造地设的美丽盆景镶嵌在大
地上。到了阳朔，眼光随意捕捉的都是独异风景，就象请人刘名誉在诗中所
云：
桂林山水世争奇，阳朔奇峰另一家，
我坐扁舟随意看，果然千朵绿莲花。
“千朵绿莲花”尤以碧莲峰为最佳。碧莲峰立在漓江畔，青峰如莲花之
瓣，吸天地之灵气，虽无芳香却似花期常在。站在桥上看去，岸上碧莲峰输
廓雅丽，如浴罢而出。漓江玉带映着的碧莲峰，随微波轻动莲影绰约，此时
实景、虚景奇幻无穷。碧莲峰曾令多少文人诗兴大发难以考证，而碧莲峰下
的风景道，却是真真实实的。碧莲峰下的风景道依山傍水，景道上有唐朝诗
人曹邺晚年乐于垂钓的钓台，也有历代文人的题刻。那一笔写成的“带”字
石刻，出自清代王无仁的手笔，宽约3 米、高6 米。笔法苍劲，一气呵成，
如行云流水。这巨大的“带”。引得后人思之悟之。有人说这一字有”一带山
河，少年努力”的含意；有人说是“一带山河甲天下，少年努力举世才”；
也有人说是“一带山河，举世无双，少年努力，万古流芳”之意。于是有歌
谣唱道：
古人有意一笔勾，题刻带字映清流。
来往游人纷纷过，谁家到此不抬头。
有了这首歌谣，这一个“带”字，更令人情不透，着了迷。
由此再上，过“南山厄”又达风景荟萃之处。这里诗刻比比皆是：“怪
姿更万端，异彩尽群变”（明·俞安期）；（群峰倒影山浮水，无山无水不
入神”（近代·吴迈），真是行一路诗一路。沿石级而下，风景道通向一座
伸入江中的石台。在石台一侧，有座玲珑小巧的飞阁，绿瓦花檐，赤柱白脊，
又有鳜鱼镇角、碧莲饰顶，集阳朔山景之妙、水中之珍，使飞阁颇具地方色
彩。因它迎江而立，故名迎江阁。周恩来和陈毅等同志都曾登此阁观景。阁
之高层，开有7 窗、1 门，站在窗口、门边向外眺望，佳景历历入目，或青
峰环立、绿水萦回，或南山古道、又峰锁江？？景景绝妙宜人。
风景道上还有鉴山楼。此楼依山势而建，古朴典雅，造型不俗。过云楼
中的晨钟暮鼓，声声传向古城四方。
风景道穿珠串玉般地荟萃了阳朔一带的佳景名胜、书法奇珍。而当你驱
车城外，更有奇景纷至沓来。
向榕荫古渡而去，道旁群峰千姿百态，峰下田畴阡陌纵横，稻花香里俯
拾美景别有情趣。这一路景色，当地人说有“四不象景”：“一石两个样，
进洞白马出洞象”。还有“金猫出洞景”。当车驶过龙角山、工农桥，便可
看见一株古榕参天蔽日，树高17 米，树冠浓荫覆及1260 平方米，树干6 人
合抱方能围拢，榕树垂悬的气根在风中飞飘，昭示着它千余年的寿龄。树荫
下有小河潺湲�
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