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尤-世界列国国情习俗丛书-第43部分
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四季常青，更有鸟兽成群，朝出夕归。站在山顶观望，此城林荫郁郁，无数
楼阁庙宇，掩映在绿树丛林之中，显得特别幽静。那一段段高大的城墙，依
山环抱，使得整个斋普尔城在雄伟的气势中，透出了妩媚多姿之态。
市内建筑高大宏伟，其中有闻名世界的“风宫”。它是由斯瓦依·普拉
达普于。。 1799年建成，整个建筑高大，气势雄伟，它虽然已有一百八十多年历
史，但给人印象却如同刚刚建成一样。全宫共分五层，窗户数百，通风透光。
炎夏之时，室内总有徐徐凉风，故有风宫之称。风宫建筑式样不凡，结构严
谨，工艺精湛，宏伟壮观。当年斋普尔皇后及宫中仕女嫔妃，便在此处观赏
市中长街上的节日游行队伍。
融合莫卧儿及拉贾斯坦建筑特色的城中宫殿（City Palace），现在已改
建为博物馆，供游人参观欣赏。馆内珍藏无数莫卧儿时期的珍贵文物。主厅
内的画廊，藏有大量真迹手稿，墙壁上挂满了精致的小画像。画像是以红宝
石、青金石及黄金混合而成的颜料绘成，故绚丽璀璨。此外，厅内还展有大
批奇特武器，例如有镶了水晶刀柄的黄金匕首，饰以珍贵宝石的祭祀长剑，
甚至有专为策骑骆驼的人士而设计的手枪等。可谓无奇不有，令人大开眼界。
街道两旁商店内，商品琳琅满目，使人目不暇接。热情的店主会主动向
你打招呼，介绍名目繁多的物品，让你看个没完。一件件五颜六色光耀夺目
的纱丽，一件件刺绣精制的衣衫，一座座雕有美丽图案的铜器，一件件引人
入胜的玩具。。会使你感到眼花缭乱，好似置身于五彩缤纷、花团锦蔟的海
洋里。印度手工艺品有其特点，而拉贾斯坦邦及其首府斋普尔在这方面更为
出色，这点的确名不虚传。
在城内，你走到街上，不时会发现一群群猴子，既天真活泼，又可爱可
气，它们有时跑到你面前嬉戏，你给它们一些吃的，吃完后又马上向你追来。
一些高大树上或屋顶，以及茂密的灌木丛中，你会发现三五成群的孔雀，有
时会听见它们“哇，哇”的叫声，有时看见它们开屏。在耀眼的阳光下，美
丽的孔雀尾毛如扇面般展开，那五彩缤纷的色彩，使人惊叹造化神奇的力量。
三、小印度孟买
三、小印度孟买
20世纪初，孟买有。。 62种语言和方言。随着区域的扩大，语言也不断增
多。在孟买可以看到各种文化、语言、民族和民俗的缩影。多少年来，人们
把世界各地的语言和风俗带进了孟买，使孟买成了“人类心理学的博物馆”。
开罗和君土坦丁堡是以民族混杂而闻名于世，可是今天已远远不能与孟买相
比。有些学者认为，世界上还没有任何一个城市能像孟买一样有着如此众多
的宗教、民族和复杂的文化。
三百年前，孟买原是一个高里族渔民的小村庄，如今，这个不知名的小
村庄竟发展成了世界上十大城市之一。
在孔雀王朝统治马哈拉施特拉的岁月里，希腊人称孟买地区为“海薄达
埃希亚”，意思是“七个岛”。构成孟买的七岛是：高拉巴、摩吉岗沃、麻
黑姆、希沃、沃尔利、阿包劳港和奥勒德·邬门斯·阿依兰德。
孔雀王朝的国王和阿育王以及西尔哈尔王朝的国王都统治过孟买。后来
德干的国王毗摩代沃被阿拉邬丁·喀拉吉打败来到孟买。他遂在此建立了“摩
黑迦沃迪”小城镇，以后此镇的名字演变成马黑姆，它就是今天的孟买郊区。
关于孟买一名的来源，有许多说法。一说是由孟巴女神而得名。12世纪
时的一部尼泊尔文书《达高纳沃》里写道，“在七岛组成的孟买，有座孟巴
女神（孟巴阿依）庙”。到后来“孟巴阿依”的变音就成了“孟毕”，“孟
毕”又演变成“孟买”。至今孟巴女神庙还座落在孟巴女神湖畔。还有一说
认为，孟买是葡萄牙语“包摩百姆”一词的变音，它是“港口”的意思。公
元 16世纪时，孟买村控制在葡萄牙人手里，英国人认为这里可以建立良港，
想从葡萄牙人手中买去，葡萄牙人不同意。直至1661年英国国王查尔斯迎娶
葡萄牙凯瑟琳·布拉甘扎公主为妻时，葡萄牙将孟买作为嫁妆送给了英国人。
又有一说认为，孟买一名是根据“包毕尔”鱼的名字而来，因为孟买湾盛产
这种鱼。还有人则认为：孟买是由迦提亚瓦尔的农村女神“盟马依”庙而得
名。
英国人从。。 18世纪开始填海造地，建设孟买。以前，孟买城由葡萄牙人控
制时，只限制在从阿包劳港到摩诃勒柯希米和从根尔岗沃到邬摩尔卡里范围
以内，到公元19世纪，才同阿包劳港、佛莱耶尔·莱格赖迈欣、毛迪·卡里、
摩吉岗沃、登格港和耐尔芬斯顿连成一片。这样先后经过几百年之后，这些
岛屿才连接起来形成今天的孟买城。
直到本世纪。。 40年代，孟买的工业基础还只是一种工业，即纺织业。但印
度独立后，机械、化工、冶金、电子、制药、塑料、石油化工、宝石、首饰
以及其他一些中小工业都获得了高速发展。同时，各种服务行业，如银行、
保险、进出口、旅游和娱乐事业也随之蓬勃发展了起来。
据有关报导，今天孟买的产业工人几乎占印度全国工人总数的。。 10％，工
业产值占全国工业产值总额的。。 15％。在孟买港装卸的国际货运量占全国的。。 35％，飞机的吞吐量占全国的。。 60％。
多年来，孟买已发展成为一个巨大的国际商业中心，同时也成了带动印
度全国经济增长的“火车头”。在孟买的证券交易所不仅历史最悠久，而且
成交额也最大。
成交额也最大。
众所周知，印度电影闻名于世，而印度的许多电影都是在这里拍摄的，
故孟买又有“印度的好莱坞”之称。印度大多数电影制片厂，如拉杰格普尔
制片厂、摩合布薄制片厂、菲勒密斯坦制片厂、菲勒马列制片厂、迦尔达尔
制片厂等都在这里。一些电影工业单位和报刊杂志社也设在这里。
孟买濒临印度洋，岸边有座宏伟壮丽的拱门，它就是著名的印度门，给
人以深刻印象。它巍然耸立，宏伟壮观，门前就是浩瀚的印度洋，门后是幅
员辽阔的印度大地。这座门是当年殖民主义者征服印度的象征，是他们跃武
扬威的出发点。据说当年英国派来的总督都从这里登岸，一过这门，就算到
了印度。印度经历了长达
200年之久的英国殖民主义统治，饱尝苦难，受尽
了掠夺与剥削。但曾几何时，风云变幻，沧海桑田，当年那暴戾恣睢、不可
一世的外国侵略者已被赶出印度，那座拱门仍然巍峨耸立，而今象征着印度
人民站起来了，作了国家的主人。印度洋的海浪拍打着堤岸，涛声震撼着全
城，使我们依稀想象出英雄的印度人民反抗外国殖民统治者斗争的动人场
面！今天那座门成了历史上兴亡盛衰的见证。
孟买繁荣，名不虚传。高楼大厦林立，工厂星罗棋布，商店内货物琳琅
满目，应有尽有，公路上车水马龙，人行道上行人摩肩接踵。这一切反映了
孟买蒸蒸日上，繁荣发展。孟买市轿车数量之多，给人以很深印象，这点与
其他城市有所不同，车辆不仅成患成行，而且成阵成片，密密麻麻，来往如
云。
孟买的夜晚，天空繁星闪烁，地上灯火齐明，交相辉映，照耀得如同白
昼。你若登高眺望全城，万家灯火，星星点点，有如万千星斗置于足下，使
人有凌空之感。
市内公园很多，园里林木茂密，遍布各种奇花异卉，色彩绚丽，芬芳扑
鼻。花木的数目繁多，例如有几丈高的花树，有丈余的仙人掌，有最引人注
目的蔓藤植物，同一株上开有各种颜色的鲜花，有红色的，有黄色的，还有
粉红色的，各色花朵映衬，倍觉清幽艳丽。让人吃惊的是，无论寒霜凛洌的
冬季，还是在风和日暖的春季，这种花总是以热情纯洁的笑脸，迎接着来往
如云的游人。“唧唧”、“喳喳”各种悦耳的鸟声，阵阵送入人们的耳内，
令人心旷神怡。还有那成群成群的乌鸦，不时在人们头上盘旋，你若手中提
有食物，它们对你更是“跟踪追击”，不肯离去；当你坐下休息，它们会认
为“时机”已到，跃跃欲试，在你身边转来转去。顽皮的猴子更不用说，个
个死皮赖脸，“你进它退，你退它攻”，和你嬉戏个没完。这一切为游园的
人们增添不少乐趣，也为生活增加了不少生机。
孟买虽然是一个富有的城市，但仍有很大一部分人处于贫困和匮乏的生
活状态。现代化的高楼大厦旁边紧靠着肮脏的贫民窟，这是到处可见的现象。
其它方面也有类似情况的差别，高技术工业与陈旧的工厂相毗邻；时髦的高
级轿车同人力车在同一条狭窄道路上行进。
但是孟买是一个充满机会和颇有希望的城市，许多贫穷的人仅靠他们的
进取心和奋斗精神，努力地工作，就能上升到富人的行列。
孟买在前进！为了把孟买建设得更好，更有效地解决存在的各种问题，
政府制定了各种规划和措施。孟买过去经受了许多重大考验而能不断前进，
当跨进
21世纪时，孟买将是一个更加富有活力、繁荣、昌盛和美丽的大城市。
四、艺术宝库阿旃陀石窟
四、艺术宝库阿旃陀石窟
前
2世纪开始修建，公元
650年竣工，前后达数百年之久。
阿旃陀石窟共有
29窟，其中
25窟为僧房，四窟为佛殿。窟内的壁画、
石像，件件精美，因为不曾有人破坏，保存完好。据说唐朝的中国高僧玄奘
曾来过这里，以后此石窟一直湮没无闻。
佛教在印度衰亡后，阿旃陀石窟在很长一段时期一直不为人知。1819
年，英国狩猎者无意中发现了这里的洞窟，这才引起人们的注意。后来，人
们发现门外的石象同玄奘的记载完全相符，于是便肯定这就是玄奘所描述的
那座石窟。玄奘于公元
629年到
645年间游历印度，公元
638年曾到过阿旃
陀地区。在《大唐西域记》中对这座石窟的描述是这样的：“国东境有大山，
叠岭边嶂，重峦绝■。爰有伽蓝，基于幽谷，高堂邃宇，疏崖枕峰，重阁层
台，背岩面壑，阿折罗（唐言所行）阿罗汉所建。罗汉感生育之恩，怀业缘
之致，将酬厚德，建此伽蓝。伽蓝大精舍高百余尺，中有石佛像，高七十余
尺。精舍四周雕镂石壁，作如来在昔修菩萨行诸因地事，证圣果之祯祥，入
寂灭之灵应，巨细无遗，备尽镌镂。伽蓝门外，南、北、左、右各一石象。”
石窟有大量的雕刻与壁画，以宣扬佛教为主要内容，有关于释迦牟尼的
诞生、出家、修行、成道、降魔、说法、涅槃的壁画，也有反映古代印度人
民生活及帝王宫廷生活的画面。画中人物、花卉、宫庭、田舍、飞禽、走兽
等，构图大胆，笔调活泼，形象逼真，引人注目。
这些洞窟建成时间不一，其壁画各具特色。当时艺术家以丰富的想象，
运用瑰丽的色调，描绘了将近一千年间各种各样的生活情况，它们被表现得
生动活泼，具体细腻，有声有色，令人钦仰。
第九窟最为古老，它于公元
1世纪建成，为小乘佛教的精舍。此窟的壁
画已残缺不全，后人胡乱涂抹，所以画面已模糊不清，但仔细揣摩，仍能辨
认出所画的内容，如牧童放牛、六牙象故事等。这些壁画在形成、线条和色
彩方面，都显得较为沉稳朴实，其结构厚重。这表明了当时的画家曾经过严
格的艺术训练。
第十六、十七两窟的壁画，是四五世纪印度艺术登峰造极时期的作品。
第十六窟的壁画已残缺不全，但依然可看出所画的内容，情节生动真实。如
悉达太子的妻子耶输陀罗发现丈夫弃家求道，便低头而坐，非常忧伤，周围
男女老少也表现得十分不安，个个面带愁容。画中人物栩栩如生，艺术上采
用了现实主义的表现手法。第十七窟的壁画保存得最多，除千佛像和轮回图
外，几乎都是富于人情味的画面。在八尊佛像下面是一幅幅小型壁画，每幅
壁画中都有一对情人，或彼此敬酒，或相互赠花，画面清新、活泼，引人入
胜。壁画上的“飞天”身姿极其柔美，脸部表情纯洁，目光炯炯有神，嘴如
樱桃，眉毛细长，肌肤圆润。这一窟的壁画表明，当时艺术家已掌握了线的
钩描，对色彩的支配、人物形象的表现、以及画面的组织安排等，已达到娴
熟的地步。
第一窟为公元
7世纪所建，是大乘佛教建筑中最光辉的典范。窟内正前
方有释迦牟尼雕像，高约
3米，引人注目�
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