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剑桥中 华 人 民 共 和 国史-第68部分
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第一批省级官员；当形势转变再次需要有经验的干部时，他又比较
走运；当林彪事件在领导层中留下较大的权力真空时，他因有足够
的资历而被调到北京；当王洪文使毛失望时，他由于有足够的能力
和比较左倾而为毛泽东所接受。没有人能指责华运气好。但是，当
中央还有比他资历更深和更高明的人可用时，难道是他的经历使他
有足够的正当理由来领导毛和周之后的中国吗？在许多中国人眼里
可能并不这样看，因而华需要证明自己的能力。
对华而言，不幸的是，他的承诺超过了实际能力。在1978年2
—3月举行的新的（五届）全国人民代表大会第一次会议上，华国锋
总理把他宏伟的十年规划（1976—1985年）公诸于众，这个规划周
恩来在1975年第四届全国人民代表大会上的最后一次报告中预示
过。这个十年规划的目标是，到1985年，钢产量达到6000万吨（1977
为2370万吨），石油产量达到3。5亿吨（1977年为9360万吨）。
华国锋要求在剩下的8年时间里，建设120个大型项目，14个大的
重工业基地，基建投资相当于前28年的基建投资总和。这个规划没
有考虑到60年代的教训和70年代的经济损失。①如同本卷第6章中
所说，这个规划未经深思熟虑，缺乏精确的资料。想象中赖以扩大
生产的油田原只是个想入非非的计划。华的“大跃进”规划严重依
赖机械进口，外汇开支庞大。华不仅没有继承周的火炬，反而模仿
毛的狂想。他非但没有给自己带来荣誉；反而把中国引向另一场经
济灾难。这也会被人用来反对他。
三中全会
邓小平反击华国锋和“凡是派”的方式体现了中华人民共和国
权力的神秘性质。在党和国家的所有机构中，华是至高无上的领导
人，而邓不是。“凡是派”当权，而邓的拥护者们并不掌权。然而，
在1977年7月的十届三中全会到1978年12月的十一届三中全会之
间这段较短的时期内，权力关系发生了变化。变化的办法似乎是通
过报刊动员高层人物的舆论。
1978年5月11日，《光明日报》刊登了一篇用笔名发表的文章
（应为特约评论员文章——译者），题目是“实践是检验真理的唯
一标准”，这篇文章成了拥邓力量的第二次呐喊。文章的作者胡福
明当时是南京大学哲学系教师、中共党员。后来他自称，1977年秋
他把这篇文章送去发表，反对“两个凡是”，完全是自己主动做的，
因为他意识到，如果不驳斥“两个凡是”那样的教条，邓就没有重
新掌权的希望。②这篇文章也许是胡福明自己想写的，但刊登出来的
文章却以胡耀邦领导下的中央党校的两位理论家的意见为基础进行
了大量的修改和深化。①这篇文章抨击了无产阶级文化大革命的理论
基础，而无论是林彪、江青还是华国锋表述的文化大革命的理论基
础都认为，毛泽东的著作和讲话是永远不变的真理，无论环境怎样
改变，也不应该篡改。
令华和汪东兴烦恼的是，这篇文章很快刊登在《人民日报》和
《解放军报》上，成为点燃如火如荼的全国性辩论的火花。②6月，
在全军政治工作会议上的讲话中，邓自己也参加了辩论，当时他再
次声称需要“实事求是”。③邓机敏地运用毛著作中的引文，证明这
个原则并不意味着反对毛，恰恰相反，它要恢复主席本人最优秀的
传统和实践。④邓并以夸张的词藻得出结论：
同志们请想一想，实事求是，一切从实际出发，理论和实践相结合，这是不是毛泽东
思想的根本观点呢？这种根本观点有没有过时，会不会过时呢？如果反对实事求是，反对
从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？
那会把我们引导到什么方法去呢？很明显，那只能引导到唯心主义和形而上学，只能引导
到工作的损失和革命的失败。⑤
在这个阶段，这场斗争远非赢定了的。在这次全军政治工作会
议初期，华国锋和叶剑英都发表过讲话，但两人都没有赞扬邓的真
理旗帜。①6月24日，《解放军报》发表拥护邓的文章，《人民日报》
马上转载。这篇文章是在罗瑞卿的指导下准备的。②在文化大革命前
夕，罗瑞卿被免去总参谋长职务，但在中共第十一次全国代表大会
上重返中央委员会；如果在高层人物中都知道这篇文章的作者是罗
瑞卿，那无疑会使许多高级官员投到邓的一边。确实，从这时起，
辩论热烈起来，到9月中旬邓小平在东北的一次讲话中恢复了对“两
个凡是”的攻击，③（而在6月份当华和叶剑英在场时，邓避而未谈
这些事）。其时10个省已开会表示支持邓的立场。④也许使“凡是
派”气馁的是，典型的文革中幸存者李先念已暗示，他准备抛弃华，
支持新的路线。到11月，所有省和大军区的领导人都倒向邓一边。
也就在这个时候，最初由邓于两个多月前提议召开的中央工作会议
于11月10日在北京举行。⑤
这次会议的主要议程是如何恢复农业和制订1980年经济计划。
但是陈云再次带头，很快把会议转变成对文化大革命的错误的全面
辩论。他要求公正地恢复薄一波的名誉（他的革命经历已被玷污）；
为已于1966年底倒台的陶铸恢复名誉；为于1959年被免职、并在
60年代后期受到公开批判的彭德怀恢复名誉，以及应该承认康生所
犯的严重错误。但是，对“凡是派”而言，陈云具有挑衅性的建议
是他坚持天安门事件的积极性质应予以肯定。⑥
陈云的发言引发了一阵拥护性发言，著名的有谭震林，他要求
重新评价文化大革命期间的一系列事件。⑦华显然已预见到这次冲击
的发生，并很快使自己适应了这种情况。11月15日，宣布北京市委
重新确定天安门事件“完全是革命行动”。次日，华亲自为首次正
式批准发行的《天安门诗抄》一书题词。对南京、杭州和郑州的类
似事件也早已作了重新评价。①随着“凡是派”立场的退让，就不必
奇怪他们也准备同意恢复文化大革命中大批受害者的名誉了，大多
数受害者的命运并不直接掌握在自己手中。
对华和“凡是派”来说，更危险的挫折发生在12月18日至22
日召开的十一届三中全会上。这次全会的目的是使11月召开的中央
工作会议的成果正式化。在全会上，一批文化大革命受害者入选政
治局，他们人数之多足以使领导层中的人数对比对邓小平有利。陈
云官复原职，任中央委员会副主席和政治局常委，并成为一个新机
构即中央纪律检查委员会的第一书记，纪律检查委员会负责清洗党
内的文化大革命左倾分子。②其他三位邓的拥护者胡耀邦、王震和周
恩来的遗孀邓颖超也被选入政治局。另外，9名资历较深的受害者当
选为中央委员。在12月25日召开的政治局会议上，重新设立处于
萌芽状态的中共中央书记处，由胡耀邦任秘书长；同时免去汪东兴
的中央办公厅主任职务，在文化大革命期间，中央办公厅具有书记
处的职能。③汪东兴和“凡是派”的其他成员仍保留其在政治局的职
位，但对他们而言，这次全会是不祥之兆。
由于这次中央工作会议和中央全会代表的路线明确抛弃左倾主
义及其变种，“凡是派”的困境更加突出了。“两个凡是”被否定
了。阶级斗争不再是“纲”，四个现代化处于优先位置。“无产阶
级专政下继续革命”的理论被丢弃。邓在十一届三中全会上的发言
中指出，全面评价文化大革命和毛本人的时机还未成熟。①但十一届
三中全会通过的政策标志着中国过去十年的政策有了根本的变化。
首先，十一届三中全会采取措施，不再执行华国锋顽固坚持的
农业集体化政策。如同上文已指出的，在有关农村社会主义问题上，
华与“四人帮”只存在步调上的分歧，而没有目标上的差异。甚至
在“四人帮”被清洗后，华国锋仍坚持大锅饭，如提倡生产大队核
算、限制自留地和农村集市贸易。到1978年年中，华地位削弱，②
这些政策开始受到责难。十一届三中全会否定了华国锋的纲领和大
寨模式。为了调动中国农民的“社会主义积极性”，三中全会恢复
了60年代初期的政策，并搭起一个框架，作为中国农村彻底重建的
开端：
人民公社、生产大队和生产队的所有权和自主权必须受到国家法律的切实保护；不允
许无偿调用和占有生产队的劳力、资金、产品和物资；公杜各级经济组织必须认真执行“按
劳分配”的社会主义原则，按照劳动的数量和质量计算报酬，克服平均主义；社员自留地、
家庭副业和集市贸易是社会主义经济的必要补充部分，任何人不得乱加干涉，人民公社各
级组织要坚决实行三级所有、队为基础的制度，稳定不变。③
甚至在工业领域，华的纲领也没有得到批准。引人注目的是， 他
的十年规划没有被提到。相反，在十一届三中全会上，陈云的影响
再次明显可见，三中全会要求更平衡和更稳定的增长，而不是华所
主张的大规模投资重工业。①华在6月召开的全国人民代表大会年度
会议上作报告时不得不宣布，三中全会以来国务院重新研究决定在
1979—1981年期间对经济进行“调整、改革、整顿、提高”，而不
再追求他一年前所赞成的头脑发热的速度。②
民主墙
华国锋和“凡是派”在三中全会上的失败主要是邓小平和他的
支持者（即那些一直反对文化大革命的干部和军官组成的“沉默的
多数”）成功动员的产物。但这次工作会议和全会是在这样的背景
下召开的：首都出现了公众对邓路线强有力的支持，对天安门事件
影响仍记忆犹新的领导层不能不受此形势影响。
天安门事件表明，在50年代初期就受到灌输的国家纪律由于文
化大革命而受到多大程度的削弱。毛曾宣称，“造反有理”。1976
年4月5日，首都成千上万人起来造反了，反对毛为他死后选定的
政治领导人和经济、社会纲领。70年代中期，中国各地发生了罢工、
怠工和纯粹的流氓行为。这表明，不只是政治上已经觉醒的首都居
民才认识到中国共产党的权威已受到严重削弱。
毛的逝世以及那些希望全盘否定文化大革命的领导人的逐步崛
起，在首都又激起了一场支持这一进程的新的群众活动。天安门事
件是公众为邓和他所坚持的路线平反而进行斗争的第一幕。其后插
演的幕间节目是吴德市长下台。吴德对镇压天安门抗议者负有重要
责任，在经受了历时18个月的报界隐蔽抨击和大标语公开攻击之后，
吴德终于在1978年10月被撤职。③民主墙算是第二幕，但这一次由
于邓本人的反对，帷幕提前落下了。
在中央工作会议开幕一个星期后，第一张大字报出现在长安大
街（经过天安门，离广场不远的一条宽阔大街）的一堵墙上。①这张
由一名技工张帖的大字报，点名批评毛支持“四人帮”解除邓小平
的职务。早些时候另一张大字报称邓为“活着的周恩来”，并谴责
当局对天安门事件的处理。第三张攻击“一小撮高层人物”（显然
是指“凡是派”）阻碍对这一事件的所谓反革命性质的重新评价。
支持邓、反对“凡是派”、批评毛成了许多大字报的主题。它
们肯定使邓和他在工作会议中的支持者有一种满足感：即在此关键
时刻他们获得了民众的支持。但这些写大字报的人并没有就此罢休。
不久他们就发行小册子、报纸和杂志；或立讨论组，“如人权同盟”
和“启蒙社”。在第一张大字报贴出的一个星期内，人们不再仅仅
满足于阅读民主墙上的大字报，而且积极地争论问题，甚至与外国
人一起讨论。11月26日，美国报业辛迪加专栏作家罗伯特诺瓦克
带着人们给他提供的问题，准备第二天采访邓小平。27日晚，诺瓦
克的同事，多伦多《环球和邮政报》驻北京记者约翰弗雷泽向听
众们发布了这样一则消息：邓已告诉诺瓦克，民主墙是件好事，“大
混乱爆发了”。但是当激动的听众听到邓在预测事件的前景时说，
民主墙上所写的东西并不都正确时，他们激动的心情又平静下来。②
民主墙是一种比天安门事件更为深刻的现象。后者是对毛和“四
人帮”的愤怒的短暂爆发；大多数诗词是悼念周恩来或谴责江青的。
另一方面，在民主墙，中国的年轻人（主要是受过初中�
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