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金玉缘-第87部分
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3。王熙风：本是家出名门，应该是大家闺秀了，她的父母又不是行武出生，也不是暴发户，总有条件认识几个字吧，或者有其他的女秀强项吧，然而她都没有，连香莲都知道学诗，其他女性主子则是文坛奇才，偏偏给她写成文盲一个，以她的聪明和争强好胜的个性，是不可能的事，那么她的理家之才又是从哪里学来的呢？
4。薛蟠：他的年龄是个迷，他大宝钗两岁，是家中老大，他只有十五岁，而母亲却有五十岁了，前面生育的都夭折了？还有宝琴、薛蝌是他堂兄妹，为什么先不跟他一起来京城？他们母亲还没去世呢，又为何要来？这不关主题，不去计较，第三回中：〃次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的．黛玉虽不知原委，探春等却都晓得是议论金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理．如今母舅王子腾得了信息，故遣他家内的人来告诉这边，意欲唤取进京之意。〃 次日之说就有问题，那不是黛玉刚来荣国府，薛蟠一行就来了？宝钗不和黛玉基本同时进来，这是笔误？这时薛蟠只有十岁，还是小孩子，肯定不对，我们就算宝玉十岁时（因为这时香莲有十二、三岁了），宝钗来京城，薛蟠只有十三岁，就开始买小妾了，而十三岁时家里是不会让他结婚的，而书中说〃这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者〃，这就怪了，按常理分析薛姨妈再娇养儿子，也不能将抢来的丫头放在他的房中呀？有这样的呆霸王却有一个完美的妹妹，看来人生是天生注定的，家庭环境是没有影响的了，作者如果是写实的话，就有趣的很，宝玉这么厌恶薛蟠，却常和他在一起寻欢作乐，那么关于双性恋的描写，是不是代表宝玉也是一样的人呢？接触了这么低级下流的生活，在女儿国里还有高尚的精神恋吗？即使是现代也不会荒淫到和舅子一起去做那些事呢，宝玉不真的是天下第一淫人了吗？这薛蟠的大部分生活是在牢房中度过的，他不是被打、被抢，就是打死人、抢民女、做下流事，竟没有人去批评教育他，一昧地作乐，也是奇怪。
5。晴雯：作者对她的关爱是很明显的，身为丫头，赞美之词遗于言表，霁月难逢，彩云易散．心比天高，身为下贱．风流灵巧招人怨．寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念登上了金陵十二钗又副册之榜首，死后把她写芙蓉花神，还特作了长篇奠文《芙蓉儿女铢》，但还是看的出有明显改动的痕迹，她只是贾府里的三等奴才，只不过长的象林妹妹而已，宝玉爱的多一点符合情理，也不能是芙蓉花神啊，她家的白海棠花死了，也是应着晴雯要死，连花息人都不服气呢，贾府找个理由打发她走也正常，况且是她自己病死的，有必要写这么恶毒的词语骂别人吗？要怪人也只有恨自己，既然没做什么见不得人的事，那怎么不去找贾母想办法呢？王夫人这么善良，不会突然下手这么重吧！这里面就大有隐情了，《金玉缘》中晴雯和金训是合写的，那晴雯投水自尽，水池中有芙蓉花，竟然当年不开花，晴雯再做芙蓉花神，宝玉去水池中祭奠就很自然，作者却把它一改，怎么知道她就是芙蓉花神，而不是白海棠花神呢？就凭小丫鬟信口胡说，就显的苍白无力了，第七十七回中的题目是〃俏丫鬟抱屈夭风流，美优伶斩情归水月〃，
却说的是投水自尽，可见是改后没注意这一点的。前面金训儿还是打发出去了想不通才死的，无非是把王夫人责任写小一点，再写晴雯之死不好雷同，就让她病死，死后还烧掉，怕传染，我们知道连尤三姐这种做过错事的烈女，身体好好的都会拔剑自刎，而晴雯一无亲戚、钱财，二无生活来源，三又得了重病，以她的刚烈个性，不投水自尽才怪呢，难道好死不如赖活吗？那时可是吃人的社会啊，还等有什么机会洗刷自己的清白吗？红楼梦中的女性之死一人一个死法，多么悲惨呀，也许现实生活比这更要惨不忍睹呢！总之改的并不完美，使晴雯病重的通宵补裘，也有不合理的地方，这孔雀毛帔风是贾母给的，她对宝玉是投入了最大的关爱，衣服烧了一个小洞，也不会把宝玉怎么样，宝玉对钱财等身外之物向来没放在心上，坏了以后慢慢补就是了，何必这么着急，如果是林妹妹给的，那就不一样了，得罪了林妹妹，那等于要宝玉的命，何况黛玉又是那种小心眼的人，林家是官商，有这东西也不足为奇，贾母的后代很多，还给过宝琴一件，她有多少存放在房中啊，别人还不知道，好东西也要给点风姐啊，可见并不理想。
6。尤氏三姐妹：这尤氏三姐妹在宁国府也算是地位级高的了，竟然一直受欺负，尤氏在贾府里是长房媳妇，平日里却受王熙风的闲气，她把妹妹送人了，得到的是屈辱，宁国府和荣国府是完全分开的两家，怎么也不会是这样的，《金玉缘》中尤二、三姐妹的故事是发生在贾蓉媳妇身上的，那样写贾府真的是禽兽不如了，改了要合理的多，但有一个问题，就是看起来加了四回的文字，有点和主题脱节了，宁国府里的事怎么和宝黛爱情有关联呢，作者身在荣国府又是怎么知道那边的故事呢，还有这尤氏回家看到的笑话，怎么传到作者耳中呢？作者写大白天贾链夫妇做那事有什么价值，代表什么含义。只是加了一些趣味性的故事增加可视性吗？
7。宝琴：作者实在不忍心把她写进薄命司里了，总算给人一些安慰，大概是她来的时间太短之缘故，她比宝姐姐更有缘分，更有才貌，更光彩照人，但有一情节说她八岁时，跟父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看．有人说他通中国的诗书， 会讲五经，能作诗填词： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟．
岛云蒸大海，岚气接丛林．
月本无今古，情缘自浅深．
汉南春历历， 焉得不关心．
这真真国的女孩子分明是中国人了！从诗意来看，她可是从大陆来到水国的哟，读者都知道探春就是这种结局，真真国是哪个国家，应该不是俄罗斯，日本也没黄发，这就让人想到作者的时代局限，当时对国外的理解是很片面的，根本不知道外面是什么样子的，直到八国联军侵略时，好多将士还以为可以用污秽之物抵挡洋枪洋炮，所以这时描写的完全时作者杜撰的故事。再说宝琴父亲的思想就怎么现代呀，不带自己的儿子去长见识，却要以后是外姓的女儿八岁就跟着他，不合情理呀，8。 贾宝玉：居然有四个大丫头贴身侍侯，还有一大堆小丫头打杂，外出还有四个以上的男仆，贾宝玉曾经与袭人偷试云雨情，与晴雯诀别时交换贴身内衣，与碧痕在一起洗澡弄得床上都是水。而他的哥哥贾琏、弟弟贾环都没有，就算他们是偏房里的，那贾兰怎么也没有呢？按照封建家庭道德标准，对快成年的孩子，决不会在他婚前身边放一大堆年龄相当的女孩子。所以，《红楼梦》中宝玉像穿花蝴蝶一样任意在女孩子遨游是不真实的。 9。王夫人：月银二十俩，年薪二百四十俩，这看起来不那么稀奇，但我们再查一下，光绪皇帝的爱妃…香妃，地位之高吧，年薪三百俩，不算后来货币贬值，也还是吃惊啊！这样算起来，贾母年薪是多少？她最多是一品夫人吧，所以，这也是不真实的。
五、增删的必要性及红楼梦的底本
红楼梦中的疑问远远不止这些，不必一一细说，作者也说了〃曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回〃，而且现留存的还有不同时期的版本抄本，都说明了确实是在不停地在增删修改，如果是写实，或者说是真实的记录家世的话，有必要这么改来改去吗？反过来说如果作者是名人的话，又有其他人敢这么放肆地评改吗？两者都不可能，如果是自传小说，会连自己的、周围的人年龄都搞不清楚？我们只能这样理解：曹雪芹（可能的作者）当时绝对是地位底下的，甚至还是在为生存发愁的落魄文人，他肯定有满腔热情和满腹经纶，但他不得已在写别人的故事，加进去了自己的思想，〃因可传他，也并传我〃，脂评者胭脂先生（脂砚斋）可能就是书中的宝玉，传他什么？也就是他奇世文采，传我什么？千古绝唱的爱情故事。
八回写宝玉〃三四岁时，已得贾妃手引口传。〃庚辰侧批：〃批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊先（仙）逝太早，不然，余何得为废人耶？〃这条批语，将〃宝玉〃与〃余〃并列，将〃贾妃〃与〃先姊〃并列。《红楼梦》的这段描写，在局外人看来，当平平。除非自己之经历，才会〃放声大哭〃。
二十五回写宝玉〃一头滚在王夫人怀里。〃这在局外人看来，也很平常。可作为宝玉原型的脂砚斋，却控制不住感情，甲戌本侧批：〃余几几失声哭出。〃二十二回写贾府为宝钗庆生日点戏时，庚辰眉批：〃凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊（寥寥）矣，不怨夫！〃这里脂砚斋将自己与书中人并列在一起。
脂砚斋并不是唯一给《红楼梦》作评的人，脂批本中除脂砚斋外，还有畸笏叟、杏斋等人，后来在世的流行版本也有梦觉主人等人作评，但其中脂砚斋是最早作评，而且连续数次加评，往往一语中的、入木三分。通过仔细研究脂批的内容可以发现……脂砚斋和与作者关系密切，深知作者著书底里，与作者有共通的生活经历和感受，并且熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法，经常不厌其烦地引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》成书的创作过程，了解红楼后事，如果是他提供了素材，并向作者提供生活费，对不满意的地方再提修改要求，（两个人并不是一家人，更不会是夫妻，相距也不远，脂砚斋定期评审），作者则必须按要求来写，出书后稿费归自己（也许），那不就很好解释这所有的怪现象了吗？
庚辰本二十一回有回前批语：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，唯见其诗意骇警，故录于斯：
自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗，
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。
是幻是真空历过，闲风闲月枉吟哦，
情机转得情天破，情不情兮奈我何？
凡是书题者不少，此为绝调，诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣。
这段话明显是故作遮掩，试想，作者和脂砚斋遇到了这样的知己，岂有把诗记得一清二楚，却忘记对方姓名的道理？所以这个客恐怕只能是作者或批者自己，因为怕太过显露引起祸患，故托名于此。而且更有可能是作者本身被陷入多年，痛苦增删后的一种感叹吧！果然，书越改越麻烦，文字要改，情节要改，改了前面后面则要改，改了内容则题目要改，人名一改，对应的诗词全要改，情节一改则年龄也要改，改到作者去世也没能改完，留下了许多千古之迷。
作者三十出头就开始为人作刀，那么丰富的文化底蕴，就有一点令人称奇，其写作构思就更令人叫绝了，今天我们这么多文人墨客，也没弄明白。书中有多处〃末世〃，写作思想也有大厦突塌之意，应该说的是改朝换代的时期了，作者离明朝灭亡也有百年了，哪来的末世呢？必然有底本的了，就是那石头传书，《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》甚至《金玉缘》，都可能是底本，虽然《金玉缘》艺术价值不可同日而语，也不清楚来历，许多人说它是西贝货，但它比红楼梦真实于生活，也不能排除就不是底本的近本。
翻遍了曹演的家谱也没找到曹雪芹，更不说他还有一个弟弟棠村了，如果要是作者真的没有写自己的家史，或者是根据在前人的基础上改编的话，好多研究就南辕北辙了，那索隐派的红学家们又是多大的悲哀呀！
荆州 石从越
二〇〇四年十月二十七日
附录十五：也谈《金玉缘》与《红楼梦》的关系
我读过了〃中隐子〃、〃土默热〃等人的文章后，对《金玉缘》原文细检一遍，得出不同结论，写出这篇心得，与大家探讨。
……题记
第一节 程高伪续
我们先来看一看已经欺世一百多年的程伟�
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