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荒唐小道士-第152部分
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………本章完………
第二百九十九章 传教大业（）
第二百九十九章 传教大业
想清楚了，山山和二人说：“小道也有此意，奈何玉虚一脉人手太少、传教经验不足，还要请二位帮衬一二！”
二人自然满口答应，同意只要在全真道观附近，山山的“玉虚观”都可以得到全真教的全力帮助。不过人手方面，全真教在这边也很紧张，毕竟东北和蒙地是很大的一片地方！
既然决定要传教，山山就要研究一下有关的宗教事务了。调来了有关资料看了一下，把他吓了一跳！佛教搞得相当厉害，特别是吐蕃佛教（所谓喇嘛教），在北平—津卫一带竟然有大大小小七十多家寺院！（那时候人口少、城市小、这么多庙已经太多了）蒙地范围内也相当的多，除了一些很小的部落，几乎有部落就有庙！说起来这还是蒙古人惹的祸，当年吐蕃佛教以绝对支持蒙古人统治为代价（连卧槽尼玛大师这样的大高手都奉献了），成为了蒙古帝国的国教，自然也得到许多回报。
喇嘛教聚敛钱财方面也相当有心得，不少信众都把家产捐给了寺庙。另外，他们还占有不少庙产。
此外附近中土佛教寺院也有三十多家，虽比不得喇嘛教，倒也过得去。
相比来说，三十多家道观（小规模居多、穷鬼居多）实在是不算什么。
回头山山找来了宋四喜，一看这小子可是富态了不少、满面红光，还留起了两撇小黑胡，可不是当年那严重营养不良的样子了。
宋四喜算是山山的师弟，原来帮张山山打理过一阵子生意，可后来有了红粉兵团（经济大队）和大批弟子，他的任务就减轻了不少，更倾向于教务方面。因为安全原因，目前杭城的玉虚观处于半关闭状态，宋四喜也就跟着山山来了北方，打理北平的道观。
“四喜，我想为我们玉虚观在北方扩大传教，钱和人力什么的都好说，就是有传教经验的人手比太少，有什么好办法没有？”
宋四喜闻言也谨慎起来，低头思考起来。山山也未催他，看着自己的公文。
“王爷，普通的底层道士倒是好办，上少年营找些孩子、还有退役大兵培训一下先顶一阵子，以后再撤下来实在不够，就上职业介绍所雇一些，农民工有的是！”
“雇一些？呃，这个主意倒是挺你小子果然够无耻，很有我当年的风范！”山山笑道。
四喜尴尬笑笑，又接着说道：“就是高端道士和中端道士这两块不太好办，高端的要求德高望重，镇场子用的，我看还得师傅出马才行。中端这块，主要是在道门精修七八年以上的道士，要求经义精熟、口齿伶俐、会办各种法事、有传教经验、懂占卜岐黄之术是一所道观的骨干，对于较小的道观，观主也得从他们中间出。”
“四喜你说，这种中高端的道士能不能雇来？或者其它的什么方法？”
“王爷，恐怕不太好办，因为这样的都是各个道观的骨干，再说道门门派林立，互相有许多龌龊，像师傅这样执拗的也不少”
山山低头想起以前穷苦潦倒的玉虚观、师傅和自己，微微笑笑。
“想想办法！上门谈、背后谈、跪求、收买都行，听说有不少道观挺困难，可以先从这样的着手！给你拨一笔钱，你尽管去干！”
“好吧王爷，我试试”
北郊慈云观。四喜抬头看看，这是一家中型道观，似乎颇为破败，路上石板中间的杂草都没人清理，牌匾上一层灰尘；大门开着，香客稀稀拉拉没有几个，也没有弟子在场疏导，不过三清像倒是擦得挺干净。
上了一炷香，宋四喜就在院子里面来回溜达，总算找到了一个小道士，带他去见了观主。
“观主，山山真人吩咐，这个月给你们道观拨500贯钱，暂时维持一下。”曾经的小道士山山子现在身份不同了，自然可以叫“真人”。
“无量寿福，感谢山山真人慷慨帮助。”
“都是道门一脉，观主无须客气。”
喝过了一杯茶，四喜问道：“观中弟子人心如何？”
“唉，不瞒道友说，除了一些入门多年的心思还算坚定，不少年轻小道人都溜走了，或是出去打工，好多天见不到人。更可恶的是，有的竟然溜去做了和尚、喇嘛！这帮秃驴要是山山真人能管一管就好了。”
“管是必须的，这帮秃驴必然要管，否则就要上房揭瓦，把咱们的信众都拉光了！我回去会跟真人说”
稍稍沉默了一小会，四喜终于厚着脸皮开口：“观主，你看如果你们道观加入我们玉虚一脉，怎么样？”
观主不禁愕然，然后就是一阵愤懑：原来也是不怀好意，惦记我们的基业的。不过他已经不止一次收了人家的钱，也不好当场翻脸，于是说：“道友玩笑了，我慈云一脉虽然破败了些，可还要坚守祖师的基业的。”
四喜早已料到这些，倒也没有太失望，接着说：“我玉虚观欲要借一些修业有成的道友过去帮忙，不知可否？”
老观主一想要是借了，还不是肉包子打狗，正要开口拒绝，四喜又接着说：“要是观主同意，我愿意说服真人提供一笔款子给您修缮道观。现在早已不是外族的天下，不如抓住机会、奋起直追，也好为慈云一脉创下万年之基业以慈云一脉的实力，只要假以时日，以后要多少弟子没有？”
老观主仔细想想，倒是颇为心动：“现在是汉人当政，喇嘛们已经收敛了不少，倒是一个恢复甚至扩张影响的机会，只是道观已经破败多年，所谓佛要金装，这破道观怎么能吸引信众呢？看来不引进外援是不行了。”
四喜看他有些心动，就继续运用三寸不烂之舌开始忽悠，最后老观主终于同意，以八万贯“传教补助”和“修缮费”的代价，从这里“借”走了十几名资深道士。四喜心中盘算，这么贵的道士，也不知道以后能不能赚回来。
不过四喜很快就发现，这样的道观已经是很通情达理的了。大多数道观，但凡有口饭吃都不会抛弃道统的………多年拉帮结派的成果万万不能丢弃。
“滚！”一个小道观鸡飞狗跳，四喜被赶了出来、相当狼狈，连送进去的银子都被丢了出来。“这老道倒是有性格，佩服！希望你不要太快饿死。”四喜摊摊手。
幸好不是每个道观、所有道士都有这样的**主义节操。
“啧啧”另一个破败小道观，一个老道士和两个小道士看着成箱的银子，十分心动，毕竟已经饿了好久了啊！（就跟当年山山在玉虚观一开始的情况差不多）。
“我们要是过去”
“先给道长两千贯安家费！而且道长至少是个殿主的职位！当个观主也有可能！那可就是大道观了啊”
老道果断收拾东西跟着走了。
像这样的小道观人员，虽然素质不算太高，可是毕竟有长期忽悠人的经验、有些野路子，正规培训之后还是可以用的。
………本章完………
第三百章 秃头堵门（）
第三百章 秃头堵门
河北某地，两位中年道士，带着四五个小道士替人家做法事归来，正在路上。
“道长请留步！”路边站起一个衣着华贵的青年人，带着两个随从，拦住了几个道士。
“小友拦住我等，所为何事？
“先前看几位道长做法事，感觉十分精彩，小生想为家翁做一场法事，不知可否商谈一番？”
道士们一看有生意上门，顿时精神一振，就站在路上跟这青年详细介绍起来。介绍到一半，就在那青年盛情邀请下上了一个酒楼谈话，虽然已经在先前那家吃过了，不过都是那家丑陋婆子操作的，菜品十分粗劣，正在有点反胃。
进了酒楼，把几个小道士安排在楼下，几人直趋楼上高级单间。单间内环境十分清雅脱俗，推窗就可看到青翠远山和流水潺潺，十分赏心悦目………当然价格也绝不便宜。
酒楼似是得了关照，他们进来时，就开始上精致凉盘，竟然上了十六个凉盘之多！接着就上了几壶酒，都是各地名酒，醇香扑鼻。
两个中年道士不禁食指大动、口水乱流：道观里不富裕，怎能有如此待遇？就是出去做法事，往往也没有这样好的吃食和美酒。于是在青年频频劝酒之下，勉为其难地大快朵颐。
不多时店家撤下凉盘，开始上热菜，只见各式菜品琳琅满目、香味扑鼻，有些还是珍惜之物。不敢说有龙肝凤髓、猩唇象鼻，百年老鳖、珍贵灵药这样的好东东倒是有几种。
酒过三巡菜过五味，两个道士已经有了几分酒意，兴奋之下，就发挥专业知识，开始滔滔不绝地白话道门知识，顺便忽悠忽悠对方。青年只是静静听着，有时候掺和一两句，都是奉承迎合之语。
吃喝了差不多两个时辰，两个道士还在喋喋不休，青年突然开口道：“两位仙长，有一笔大生意，不知道二位是否感兴趣？”
“哦？大生意？”两人本已经绯红的脸颊顿时变得更红，两眼放光，凑近了听着。
“家翁一贯行善积德，常为道门贡献，最近善心大作，欲要开始一间道观，可是苦于没有合适的道长坐镇。小生观二位道长法力十分高明，可否来此驻锡？不瞒二位说，小生家里家财亿万，钱财不成问题。”
两人对视一眼，颇感震惊，开一间道观正经要不少钱哩！这家真是有钱外带烧包。不过他俩也颇感兴趣，毕竟自家道观目前的状况不算好，众道也就勉强混个温饱，可要是傍上大款可就不同了啊
“道观在哪里？”两道虽然感兴趣，可还是要问清楚的。
“东北”
这下子俩道士就想打退堂鼓：东北虽然大开发了，就怕一时半会儿发展不起来听说那地方太大，一出门就得走好远
“要是两位道长乐意，家翁愿意开出每月**贯的高额月钱，年底有年终奖；另外，如有其它收益，各位道长也有分润的。还有，这几个女子道长可满意？”说着青年掏出几张画像，画的都是美貌女子，待两道士贪婪地看了好久，他说：“要是道长愿意去，每人一个！待升任重要职务，还可多给。”
金钱美女升职各种糖衣炮弹一顿猛烈轰炸之下，两个道士不会河蟹社会剥糖衣、返还炮弹的把戏，终于抵挡不住、败下阵来。
要说四喜在北平附近多少还顾忌点影响，他派到外地这些小子可就不太讲究了，收买诈骗*强买强卖什么损招都用上了，就差直接绑走。一时之间玉虚观和山山子在道门基层中声望大降，可他老人家脸皮奇厚，根本不在乎。
四喜等一干道门败类折腾了好几个月，花费无数、什么招都用上了，最终弄来了一百多名资深道士，另稍带小道士若干，勉强可以支撑几间道观了。挖角行动还在继续。
正在这帮人在折腾挖人之时，山山在北平也没躲过去。只是饭后和侍女**一会儿消食而已，就有人来禀告：“两伙和尚要打起来了。”
“打就打呗，打死几个才好！”说着话，冲刺动作可没停。
“可是他们在王府大门口！”
“草！这又是搞得哪一出？”山山收回武器，把瘫软的女人从椅子背上抱下来放床上、体贴地给盖上被子，开始自己整理衣服。
溜达到大门口一看，山山王爷乐了。
两伙秃头正在大门口对峙，一伙穿着黄衣，外披着大红袈裟；另一伙则穿着砖红色的袍子，露出膀子，带着高高的帽子（黑帽子多一些，也有绿帽子、紫帽子、白帽子等）。虽然暂时并没有动手，可是看双方剑拔弩张的气势、绷紧的肌肉、藏在怀里的一只手，看得出要不是在王爷府门口，早已经打了起来；打还没打起来，偏偏又没有一伙肯放手离开。
前一伙是中土佛教成员，另一伙则是吐蕃佛教成员（喇嘛）。俗话说同行是冤家，因为对教义理解大相径庭、再加争夺信众、再加上蒙古统治期间的喇嘛大肆嚣张打压，两派的矛盾已经到了水火不容的地步，宗教内部矛盾已经超过了对外矛盾，大街上打架虽然不能说是常态，也偶尔有之。
喇嘛们虽然失了靠山，不过到底在北方经营多年，特别在北平，人手要多于中土佛教；中土佛教也不示弱，充分发挥了地头僧的优势，从各地借来了不少援僧，与喇嘛们相持。
山山王爷冷眼旁观了一会儿，看双方一时半会儿打不起来，可又在门前赖着不走阻塞交通，也就出面调解：“我说各位有什么事情，不如里面说罢！堵在门口，实在不成个体统！”
两伙人霎时收起了狞恶状态，十分温柔慈祥地转向王爷行礼，�
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