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永历大帝-第356部分
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射击军的俄罗斯士兵只能坐着零星的顽抗，可是很快，就被那气势如虹风卷残云一般的龙骑兵射杀，随后，大批大批的龙骑兵开始冲向内城的门洞，那里挤满了试图入内城避难的俄罗斯平民，龙骑兵们策马呼啸而过，又不知撞翻了多少人。
这突如其来的变化让守军手足无措，城内堡垒处的罗斯托夫公爵吓的面如土色，射击军召不到，因为已经被挤散了，身边唯一的武装就是百名卫兵，这些人，连塞牙缝都不够。
几十名当地的东正教的辅祭在主教的带领下急匆匆的赶到了公爵的小城堡，主教一脸苍白，头上稀疏的几根白色头发斜在一边，那一向带着圣洁气息的脸庞此时拧成了一团，飞快的进入公爵堡二楼的会客厅，向急得如热锅蚂蚁般的公爵大人道：“公爵大人，外城区发生了什么事？我为什么听到了枪响？”
在拜占庭帝国时期，东正教是帝国国教，它在很大程度上依附于世俗政权，大主教的任免，主教会议的召开，对教义的解释，均由皇帝控制掌握。日常领导则由牧首负责。早期主要牧首区有4个，即君士坦丁堡、亚力山大里亚、安提阿和耶路撒冷。15世纪拜占庭帝国灭亡后，各国家、地区和民族先后成立自主教会。16世纪末，莫斯科都主教脱离君士坦丁堡自立，建立牧首区，形成使用斯拉夫语的俄罗斯正教会，东欧各国正教亦陆续宣布自主。各自主教会在法规和行政方面有独立自主权，并可自选大主教，但彼此之间在信仰和圣事上是共同的。东正教自主教会有15个，即君士坦丁堡正教会、亚历山大正教会、安提阿正教会、耶路撒冷正教会、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、塞浦路斯正教会、希腊正教会、阿尔巴尼亚正教会、波兰正教会、捷克斯洛伐克正教会、美国正教会，另外在日本和芬兰也有自治教会。20世纪60年代，东正教各教会曾联合召开了几次世界性会议，讨论使其教义、礼仪符合时代要求，与罗马天主教平等对话以及参加“普世教会运动”等问题。
东正教不承认罗马教皇的权威和领导，它自设牧首区，牧首区下辖数个首府主教区。主教区首脑为主教，以下是司祭和辅祭。东正教各牧首区承认大牧首为“普世教会牧首”，是教会的精神领袖。但这仅仅是一个荣誉地位，大牧首并不对其他牧首区具有任何实际的领导权。
东正教否认天主教“只有‘使徒教区’即由使徒建立的教区有权成为牧首区”的观点，而认为应根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区（大主教区）下辖数个首府主教区。主教区首脑为主教，主教的人选必须是高级修士（修士大司祭）或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教人选。主教以下的位次是：修士大司祭（或司祭）、修士司祭（或司祭）和修士辅祭（或辅祭）。再以下的助祭、诵经士等教职人员无神品。
是以，罗斯托夫东正教主教的地位距离俄罗斯大牧首也只有一步之遥，在罗斯托夫，他的威望和权利明显要高于公爵，只不过主教代表的是神权，而极少参与到世俗罢了，公爵见到了主教，连忙给他行了个礼，事实上，他也不知道到底发生了什么事，只知道一伙至少三万到五万人组成的匪帮突然袭击罗斯托夫，已经完全占领了外城，正在攻入内城区，至于整个罗斯托夫什么时候陷落，城墙之外的情形如何，他是一点也不清楚，他挪了挪嘴：“主教大人，有匪徒袭击了城市，我的士兵正在抵抗，只是”说到这里，他皱紧了眉头：“恐怕我们得做最坏的打算了。”
主教的双腿不由得有些颤了颤，若不是身边的辅祭扶住他，说不定还会出些丑，主教也是人啊，哪有不怕死的，虽然他的职业就是告诉人们不需要害怕死亡，因为死亡只是蒙主召唤去了，可是他其实比谁都要怕死，这些年来他背地里吃的喝的玩的可不少啊，恐怕连他自己都不相信自己这样的神棍能上天堂去，是以，现在保命才是最重要的：“公爵大人，有没有办法安排我们出城去？我们并不插手世俗的事务。”
罗斯托夫公爵鄙视的看了他一眼，不过言语之间却不好怠慢，只不过其实他也是想跑出城去的，可是罗斯托夫城可和汉人的城池不一样，汉人的城池至少都有东西南北四面城墙的，若是大点的城市，八九个城门不再话下，而罗斯托夫只有一个城门，那个城门八成还在交战呢，弄出城去？公爵自己都没有门路呢，还管顾的了这个老神棍：“恐怕不行，现在到处都是匪帮，城门口更是战场，就算是我们逃出去，那些骑着快马的匪徒也可以立即追上我们的。”
主教嘴唇哆嗦了一下，他正要开口，这个时候，卫兵长从厅外进来，禀告道：“公爵大人，匪徒攻入了城门，往大教堂去了。”
公爵的穿着一身黑色的长袍，鄂下蓄着俄罗斯人著名的大胡子，脸色一惊，再也顾不得和主教废话了：“那么，我们该怎么办？”
罗斯托夫处于俄罗斯东欧部的南方，又不是与别国接壤的城市，防卫自然松懈，再加上今日是主降节，突然冒出来这么多匪徒，在全然不备的情况下，当然是毫无还手之力，公爵原本就是个只知道打猎游乐的贵族，哪里经历过什么战争，公爵实在是有些六神无主，这才向卫队长问出这样的话来。
卫队长道：“有几个懂俄罗斯语的匪帮捉了许多人去，说是要找捉拿主教问话，公爵大人”那卫兵长瞥了脸色苍白的主教一眼，压低了声音：“主教不就在这里吗？”
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第468章 联盟舰队的覆没（）
白承笑眯眯的打量着那瑟瑟不已的主教大人，眸子眯成了一线，边上的罗斯托夫公爵满脸谄媚，手里拎着礼帽，欠着身口里道：“这就是主教大人，听说呃大人正在找他，我立即便将他献上来了。”
一边的翻译官将罗斯托夫公爵的话转述了一遍，白承跟本就不理会公爵，眼睛仍然是滴溜溜的望着主教，主教心虚不已，额头上的冷汗不断，蠕了蠕干瘪的嘴唇，想要说什么，可是始终还是将那些谄媚之词吞进了肚子里，谁知道这群匪帮到底打的是什么主意，临时拍马屁有什么用？
“据说贵教会在罗斯托夫有个盛放历代大牧首的场所，寻常人都不许进入的吧？”白承开始问了。
翻译官将白承的话复述一遍，主教听了倒是松了口气，至少，这表明这群匪徒是不会立即加害他的，他点了点头道：“有，那里是禁地，任何人不许靠近，只有历任的大牧首可以自由出入，阁下，您”
不理会主教的废话，翻译官已经飞快的向白承点了点头，白承道：“那么，你这就带我们去吧。”
主教立即变成了苦瓜脸，那可是禁地啊，自己带这群匪徒去了，不说损坏了圣物，他这个主教的好日子也到头了，他连忙道：“抱歉，其实就连我，也不知道禁地到底在哪里。”
听完了翻译官的翻译，白承眉头一皱：“来。”
“在。”七八个士兵站了出来，这一声大喝，将主教、公爵以及主教身后的几个助祭吓了一跳。
“拖出去一个洋和尚，毙了。”白承的脸上看不出任何表情，随后又对翻译官道：“告诉这个大洋和尚，这是第一遍问他，他不答，杀一个洋和尚，等我问第二遍时，这场中的所有人全部拉出去砍了。”
那翻译官如实的将话传给厅内的几个俄罗斯人听，如狼似虎的士兵也抓住了一个助祭的长袍直接往外拖走，那助祭无助的干嚎声让所有人都噤若寒蝉。
“好了，我再问一遍，是否带我们去？”白承的脸上抹过一丝残忍，事实上，白承作为沐王府的家将，原本是没有如此暴戾之气的，平日里在训练时虽然对人苛刻，可是在生活上，对人还是很温和的，不过由于满人入关，汉人遭受了史无前例的大屠杀，这种羞辱伤痛的烙印，也只有在蒙古人南下时才曾有过，如今汉人们翻起身来，茫然四顾，总结了前人的经验，更加觉得非我族类、其心必异，戎狄志态，不与华同的道理极其正确，原先的施恩万里，广播仁义的政策成了口诛笔伐的对象，取而代之的，是强军强国，以震慑四方，对待不愿归附的外夷唯有威压屠斩，使其心惶惶然。
这也是为什么在朱骏施行苛刻的藩国政策之后，朝廷中虽有只言片语的反对声音，却能够贯彻实施下去，大明立国以来，因为遭受了蒙古人的伤痛，是以对外极为强硬，从而建立起了不割地、不和亲、不赔款、不纳贡天子守国门，君王死社稷的思想，可是对于藩国，却很是优渥的，往往藩国遣使纳贡，所得到的赏赐比之贡品市值要高出数倍甚至数十数百倍，并且给予北方异族互市的机会，可是得到的却是什么呢？北方的异族在互市期间以劣马换大明的商货，一言不合，便是刀兵相见，烽火四起，四处劫掠，而那些得到了巨额赏赐的藩国在明亡之后可曾有过一点点的哀悼？大明一亡，给清朝新主子纳贡的人马就已经备齐了，永历流亡缅甸，缅王数年不见，让其在城外结茅定居，还曾屡屡进犯当时大明为数不多的云南，试图捞取一笔好处，最后若不是李定国一怒而歼灭十万象兵，恐怕早就变本加厉了。
血淋淋的事实，让大明的朝野泛起了施霸道以威不服的思潮，原先的王道思想早被人丢入了废纸篓中，这种思想上的转变，绝不是拍拍脑袋而产生的，而是数十年的所遭受的屠杀和欺凌，数十年的奴役和血泪所铸就的，如今商贸也正在这个时期崛起，资本主义的萌芽已经开花结果，在资本的推动之下，便产生了奴役和剥削异族的思想，这种思想或许残酷，却也是处在原始资本积累阶段的唯一良方，利用压榨外族来缓和内部的矛盾，总比后世进入文明社会之后没有外族可以压榨只能通过压榨自己人要好的多。
是以，在白承眼里，凡是异族都不是人，不过一个个动物，生杀夺予完全看是否对大明有利，若是要杀人，他绝对不会皱皱眉头。
主教已经吓得说不出话来，他望着对面这个东方人的眼睛，那眼眸中除了残酷便是彻骨的冷漠，望着他的目光中，就仿佛是在凝视着一堆干草，没有一丝感情的波纹，在他的身边，罗斯托夫公爵正拉扯着他的长袍衣摆，罗斯托夫公爵也急啊，他是一名高贵的公爵，是人上人，他理应享受最香甜的美酒，理应享受最美味的鱼子酱，他有三个情人，还有一大堆连他自己都会交错名字的儿女，他穿着最华贵的服饰，他的园丁每日会给他浇灌各种花卉，点缀着他的庄园，他有七个女仆，八百多个农奴，他不想死，就算是上帝张开了怀抱让他进了天堂，恐怕那里的生活也不见得比这里要好吧。方才白承说若是主教不去带路，这厅内的人都要死的，他可不愿意跟着主教陪葬，他不断的给主教挤弄着眼色，可是主教却恍然未觉，似乎在权衡着利害，过了好半会，主教才道：“好吧，我知道圣地在哪里，那么，就请让我为将军效劳吧。”
罗斯托夫公爵松了口气，白承终于收起了杀人的眸光，而主教
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