永历大帝-第198部分

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布战舰随扈两侧，前尾衔接，心绪犹如澎湃的大海一般高涨了不少。

　　　　如今一切都上了轨道，广褒的疆土、千万的人民、无以数计的作坊，和如织的商旅，一切似乎都如做梦一般，在七八年的时间里开创出来，现在还缺什么呢？朱骏在这狭小的甲板上反而静下了心。

　　　　直到舰队抵达吕宋港进行补给时朱骏的脑海中突然闪过一丝亮光，朱骏猛然从椅上站了起来，在摇曳数盏烛光的船舱内不断的踱步。

　　　　第二日，他将跟随而来的官员一起叫到了龙舰上，望着这些恪守中庸的官员，朱骏终于知道了整个大明还缺少什么。

　　　　礼毕之后，百名大小官员按座次分列舱侧，许多官员都是第一次坐船，开始还好，兴致勃勃的站在船舷上指点碧波海浪，时不时还在同僚之间吟上一首小诗，心里yy着回到南京衣锦还乡的风采，可是时间一长，便什么风雅都没有了，上吐下泻，昏天暗地的连东南西北都分不清，因此，许多官员的脸色都不太好看。

　　　　朱骏先是与官员们谈起了一些政务，接着话锋一转，扫视舱内的百官：“这里有几个翰林院的编修、侍读？”

　　　　立即有四五个官员站了出来，一齐向朱骏行了礼。

　　　　朱骏微微一笑道：“朕要翰林院编修一本书，留给后世的子孙。”

　　　　对于编书，百官们倒是无动于衷，历朝历代，不管是开创之主还是中兴之王，没有不编书的，最轰动的自然莫过于永乐年间的永乐大典了，编书嘛，也不算坏事，爱编不编。

　　　　对于百官来说自然是爱编不编，可是干活的翰林院的侍读、侍讲、编修，哪里敢出来打酱油，几个翰林院的官员已开始问了：“皇上打算修什么书？”

　　　　“一册为论道、一册为格物。”朱骏开始语不惊人死不休了：“论道以理学为主，修身齐家，治国平天下。格物以心学为主，格物致知，才能开创百业，繁荣苍生。”

　　　　在座的官员既有理学的大儒，自然也有出自心学门第的，听到朱骏要搞一套理学和心学的结合书，都不由的大跌眼镜，一时间整个船舱内鸦雀无声。

　　　　朱骏自然会料到会有这样的结局，笑道：“理学修身，心学致知，修身既是修德，致知既是学习士农工商，只有这样，才能为国家培育栋梁。”

　　　　“这个陛下，士子们寒窗苦读，卖与帝王家，何必要学习士农工商的本领？圣人之道尚不能及时参悟，如何又要潜心猎及杂学，恐怕”提出问题的是礼部尚书，老家伙被同僚们泼了一身的脏水，低眉顺眼的夹着尾巴做人了好几天，如今见到朱骏要读书人去学士农工商，一下子又上了火，出来劝导。

　　　　朱骏挑了挑眉，道：“照王爱卿的意思，三皇五帝也是研究杂学出身的咯？小心朕治你大不敬之罪。”

　　　　礼部尚书的思维一下子没有转过来，三皇五帝在儒家中好歹也是占据了神位的人物啊，但凡登入天子堂的，没有几个不会以三皇五帝来教育皇上，那是什么？那是完美的化身，是读书人心目中的理想化身，皇上说三皇五帝也是杂学出身，他便不服了：“敢问皇上，三皇五帝如何心骛杂学？”

　　　　礼部尚书可是读了一辈子经义出身的，从来没有哪本书说过三皇五帝对杂学有过研究，因此很有信心的想和朱军辩一辩，若对方不是皇帝，他就差捋起袖子骂战三百回合了。

　　　　朱骏道：“有巢氏教民构木为巢，岂不是教万民造房吗？造房是否是杂学？遂人氏教人钻木取火，这难道不是杂学？伏羲氏结绳为网教民以渔，王爱卿熟知经典，总不会认为捕鱼是正道吧？神农尝百草救治万民，岂不也是旁门左道？黄帝让妻子嫘祖教人民养蚕。命令大臣仓颉造文字，大挠造干支、伶伦制作乐器，这些是不是旁门左道？舜帝治水，说到底，治水恐怕也是旁门左道的一种吧。”

　　　　朱骏一连窜的举了无数个例子，这还归功于这个礼部尚书，平日里礼部尚书总是痛心疾首的给朱骏讲三皇五帝的事迹，希望朱骏能够像三皇五帝一样成为仁君，现在朱骏也算是以子之矛攻子之盾了。

　　　　礼部尚书被朱骏唬的一愣一愣，总觉得哪里不对，可是偏偏这又是事实，辩驳不得。

　　　　朱骏却又开始感叹缅怀了：“想那三皇五帝为了百姓生业，治水的治水、养蚕的养蚕、学医的学医、捕鱼的捕鱼，这才有了百业兴隆，让我炎黄子孙受益无穷，我等后辈自然是不能和三皇五帝并肩的，只能拾了先祖们的牙慧，邯郸学步，争取将三皇五帝所开创的百业发扬光大才是正道。理义只能修德，却不能致知，朕才倡导百业，也要让读书之人去学习士农工商，只有这样，只有有了学识的读书人引导，百业才能兴盛，大明才能万世不拔。”

　　　　朱骏心里在暗笑，讲道理，理学中的漏洞这么多，还怕朕找不出空子出来？找到一个漏洞就痛打落水狗，只要你反驳不出，朕一纸诏令下去，岂是你们这些螳螂所能挡臂的？

　　　　礼部尚书梗着脖子退回了原位，他仔细一想，觉得皇上说的还真是那么个一回事，可是这个理论与他骨子中根深蒂固的思想相互冲撞，让他一时间消化这个道理是不可能的，礼部尚书的脑子里现在正在天人交战，自然没心情和皇上辩了，辩也辩不赢，只能回去继续研究。

　　　　朱骏占了上风，自然没有谦虚的觉悟，开始道：“朕读大学其中便有八目，礼记？大学当先便是格物、其次致知、而后才是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。可见格物致知乃是孔圣人的经义，如今的理学重修身、心学重致知，其实都只是一叶障目，不能原原本本的看到圣人之学的全貌。”

　　　　朱骏开始侃侃而谈，也算是给新编修的书先定下调子，省的这些翰林院的老家伙又玩什么学派之争，为了往自己的学派里增添点东西，不要脸的往新书里带私货：“所谓格物，就是要求亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。”

　　　　“所谓致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。物格而后知至。”

　　　　“所谓诚意，就是要意念诚实。知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。”

　　　　“所谓正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。故意诚而后心正。”

　　　　“至于以下齐家治国平天下，朕就不多说了，翰林院大学士王吉道在这里吗？”朱骏已经开始推敲起编书的总裁官了人选了，印象中王吉道这个老滑头的学问不错，理论水平还是挺高的，否则也不可能是在众多庶吉士中脱颖而出当了翰林院大学士，朱骏最看重的是他墙头草的为人，平日里老老实实胆战心惊的，心学说心学好，他不敢得罪心学的，也跟着点头说好，理学的说理学的好，他也在理学人面前说理学好，总之是见人说人话，见鬼说鬼好，朝廷里出了名的老实人，让他来做主编纂，至少能够让他一碗水端平，谁也不得罪。

　　　　一个官员道：“王学士受不得风浪，吐得连胆汁都出来了，如今正在明威号静养。”

　　　　朱骏一副的索然无味，挥手让百官退下：“去喝王吉道说，待他感觉身体好了些，来这里见朕。”

　　　　百官们有是理学的，有是心学的，还有心学的激进旁支东林学的，各自怀着心事退了出去，只留下朱骏仍然在案上愣神，想着这本新儒学的纲目，虽说是新儒学，但是朱骏打的旗号还是复古，意思就是现在的儒家曲解了圣人的本意，要重新改回去。

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第284章　远洋渔民（）　
到了傍晚，一脸苍白的王吉道从明威号乘着小船登上龙舰，等朱骏看到他的脸色时，不由得吃了一惊：“怎么？王爱卿还是晕船吗？”

　　　　王吉道摇了摇头：“臣的胆汁都已吐出来了，如今已吐无可吐，倒是觉得好了一些，陛下的龙舰四平八稳，臣在这里也舒服了不少。”

　　　　明威号是正儿八经的战舰，而船坞特制的龙舰则是专门的坐船、四平八稳，在海上自然是明威号要显得颠簸一些，对于王吉道来说，龙舰当然是比明威号舒服了不少的，朱骏笑了笑道：“既然如此，你便留在这里吧，过来说话，朕要和你说一说编书的事。”

　　　　王吉道轻轻挪近了身体，自然是猜测到朱骏准备让他做修书的总编修了，心里既有些兴奋，又有些畏惧，兴奋的是若是此书修成，他这个总编修名垂千古是一定的，吕不韦的吕氏春秋、司马光的资治通鉴、解缙的永乐大典，这些都是样板，可是修书同样也是得罪人活，可谓是心学与理学的阵地，斗争的焦点，一个不好，那弹劾的奏折可就如雪花一般了。

　　　　朱骏才不理会王吉道的小心思，开始认真的讲解他的理念，作为大纲，理学自然雷同于后世的思想政治，要修身，要三讲四美，要忠君爱国，这些内容自宋以来，理学已经反反复复的念了八百年，根本就不需朱骏多废话，只不过朱骏又加了一条民族大义上去，其实不需要朱骏教育，如今的汉人也知道了民族主义与个人的关系，满人铁蹄入关，天下处处都是烽火，尸积如山、血流成河，剃发易服，便是一堂极为刻骨铭心的教育课，只是千百年之后呢？就像崖山之后一样，千百年之后，岂不是又是一个崖山之后，这显然是汉人还没有接受教训，当安定的生活待的久了，便又是一次异族的洗劫和屠戮，因此，儒家的经义上一定要有民族主义的内容，人的生命是无限的，可是民族却将万年流传，要想永远不会出现满清入关，无数汉人前仆后继的做汉奸，那么民族主义必然要大力提倡，有些时候，激进的民族主义反而是一个国家的屏障，当然，激进的民族主义只适用于强国，若是一个如波兰、朝鲜之类的国家，再怎样民族主义也只不过是大国的擦鞋布而已。

　　　　接着便是梳理心学精要，心学所包囊的学问也就多了，如果说理学士取士之道，那么心学便是工商农的根本，所谓格物致知说白了也就是欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。

　　　　其实格物致知也就是治国平天下的基础。

　　　　要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正。

　　　　所以，求知是第一步，有了知识才能修身，才能齐家，才能治国。至于这个知识嘛，朱骏便开始扭曲了，反正古人并没有具体的注释，以前的概念可能是经典百家，可是从朱骏这里注释出来，那就包罗万象了，什么工商管理、什么机械制造、都是知的一部分，读书人的最高目标不是当官吗？那好，读书去吧，想治国平天下是吧，先格物致知吧，学学工商管理，学学机械制造，或者是地理、天文，充实了知识再读理学吧。

　　　　王吉道握着毛笔在朱骏一旁记载朱骏的梗概，不由得冷汗直流，他敢保证，这个要是发出去，恐怕理学的人要闹了，闹自然是闹不到皇上那去的，最可怜的就是他这个倒霉虫，恐怕耳根子别想清净了。

　　　　朱骏絮絮叨叨的将自己的理念讲了足足一个时辰，口干舌燥的喝了杯茶：“都记下了吗？”

　　　　“回皇上，记下了。”王吉道小心翼翼的回答，他实在是个胆小的人，就连说话，也不敢大声。

　　　　朱骏点了点头，挥挥手：“去吧，你列出纲要来，回到海都之后召集翰林院的官员开