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巢城-第102部分
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“等你估计着，号房把衣冠已经整理好了，就再叫一声：‘号房老爷慈悲’，号房就会应声说：‘慈悲，请进！’……然后，你们再进号房的门儿……记住啊，要一个一个地进……
“等你进了号房的门儿呢，你可千万要记得，先给神像朝上三礼，而且朝礼的时候，一定要记得说：‘顶礼号房老爷’。
“朝礼的过程中，如果号房说‘一礼’，你朝上一礼，也就行了；可如果号房不说话，那你就要自觉点儿，别停下，先朝上三礼再说。
“等你把这三礼朝完了，就转过身来，再向着号房，稽个首，然后嘛，就老老实实地，站在桌边。
“这时候，号房会盛一盅水，放在桌上，对你说：‘坐下请喝水’，你就坐在桌子一边，但是，你可不能真的喝水，因为嘛，这可是个礼节……
“号房会提起笔问你：“你老仙派”，你是哪派便答他哪派，号房就会写在牌子上；
“然后号房会问：‘你老仙姓’，你就答他：‘称不起仙姓，俗家姓萧’；
“然后又会问你；‘上下”。你就答：‘弟子名叫萧洪’；
“再问你：‘仙寿’，答他：‘不敢称仙寿’，然后告诉他，你今年多大；
“还会问你：“仙乡’，你也要答：“不敢称仙乡’，然后再说，自己是某处某处人；
“然后还会问你，常住哪庙，师祖是谁，师父是谁，你呢，就一一据实回答……”
王承一口气把这些话说完，这才歇了歇，然后又继续说道：“等号房把这些问题都问完之后呢，他会把你号牌和号单写好……
“也就是这个时候，你可就要及时说明自己的来意了……不然的话，接下来，那号房就要让你开始背经了——他让你背哪里，你便得背哪里，他提上句，你就得背出下句……
“当然，你若是说明了来意，那也得看这号房如何安排，能不能尽快让你去见这十方堂的堂主……
“如果你当时就能见着堂主——当然，我觉得这个可能性不大——那就要再看，堂主何时能够安排，让你去见监院或者住持；
“如果你暂时见不到堂主，那号房就会把写好的号牌和号单交给你……你就拿着这些东西，先把号单送到客堂，交与知客；再把号牌送到寮房，寮房就会安排床铺，给你休息……
“再然后嘛……那你就等着吧，看等到哪天，那十方堂的堂主能够有空，让你见上一面……”
“嗯？怎么这么复杂？”萧洪听王承说了这么多，一下皱起眉头，“这么繁琐的规矩，你怎么受得了的？”
“啧啧……！”王承立刻做出称赞的表情，然后他冲着冯天礼叫道，“哎，冯老道士，你看看，你看看！人家这玉虚宫来的，果然就是不一样！”接着他又回过头来对萧洪说，“好！你这样，最对我的脾气！”
冯天礼脚下步子没停，但是回过头来看了萧洪一眼，说道：“这有什么复杂？凡是十方丛林，都应当是这样的规矩才对。难道你们玉虚宫不是这样？啊……我知道了，玉虚宫确实是纲纪废弛……难怪大家都在传说，玉虚宫因此得罪了永乐宫……”
“其实，玉虚宫是什么规矩，我们也不太清楚……”曼儿听了连忙解释道，“因为玉虚宫有难，我们到那里时，就没有经过这些事情……”
“就算没有亲身经历，对这些规矩，也该有所知晓……又哪能说，这些规矩复杂繁琐，说受不了这些规矩呢？”冯天礼瞥了一眼萧洪，显然是对他有些不满，“道士修行，先在小庙出家三年，这三年里，要蓄头发、学经、学规矩，还要学做饭、烧香、打扫道观……虽然什么活都得干，很是辛苦，但那也是一种修行的经历……等这三年满了，头发也蓄长了，师父请来冠巾师、梳发师，念经上表，为他冠巾……等这徒弟冠了巾，才可以到丛林里挂单居住……你们那玉虚宫，难道不是这样？在小庙里呆过三年，这些规矩，又怎么能不懂呢？”
这时王承说道：“哎，你可别把别人都想得跟你一样……”
曼儿并不等那王承把话说完，她又解释道：“其实我们两个，都是清微派的……所以，对于全真教的这些规矩，本来也不太清楚……”
“哦？清微派？那你们都是正一道士……”冯道士奇异道，“可你们怎么会从玉虚宫来？”
“这当中的事，说来复杂……”曼儿回答道，“我们也是道观有难，所以才去玉虚宫求援……”
“那不管怎么说，这玉虚宫，确实就如传言所说，全真、正一两派混杂……”冯天礼点了点头，话语之中，对这玉虚宫的做法，显然是不太认同。
“唔……”王承也在一旁插话道，“这么说，你们二位，原来都是正一道士……”
萧洪听这王承语气有些奇怪，便侧过头，看了他一眼，结果发现，此刻的王承，正在上上下下地打量着自己和曼儿。
（本章完）
第209章 永乐宫：金液还丹印证图（）
这王承看过来的眼神，萧洪并不陌生。
他一下就明白过来，王承想到了正一派的“火居道士”，而且正在心里琢磨着，他和曼儿到底是什么关系。
萧洪却懒得解释。他顺着王承的目光，也看了曼儿一眼。
可就是这随意的一瞥，让萧洪注意到，曼儿那走路的样子，腰肢如此细软，步履如此轻盈。他顿时觉得，自己的脑海中，仿佛忽然被什么念头烫了一下似的，隐隐升起一种奇怪的感觉。
这时王承凑上前来，小声对萧洪说道：“萧道长，我这里有一部经书，你若看了，保证会有兴趣……”
萧洪一听他说起经书，却直接打断他道：“哦，既然你说起经书……我这里也有一部经，你先帮我看看，它到底有什么来历……”
萧洪说着，把那一部《老子八十一化图》，从自己怀中取了出来，交到王承手上。
王承接了过去，看似随意地迅速翻了翻，说道：“这个呀，它其实是一部禁书……说它是部禁书，可它又与其他的禁书不太一样……有不少禁书，虽然被禁，却有不少人千方百计想要搞到，所以，那其实比正统的经笈更有价值，可这部书嘛……”
“我是问你，它有什么来历……”
“嗯，你别急，听我把话说完……我是想说，这部经书，要是放在别处，可能没什么人会把它太当回事儿……但是，好在你这是来了永乐宫……永乐宫是什么地方？那是全真三大祖庭之一！而你的这部经书，本来就是全真教所作，所以啊，这部经，自然还是挺重要的……”
萧洪听到王承这样说，心想，那高璿方丈说的果然不错，一到了全真教，自然有人知晓这部经书。
萧洪正在盘算，到了永乐宫之后，要如何按照高璿方丈的说法，把与这《老子八十一化图》有关的因果，都说清楚，却被王承又打断的思路。
王承对萧洪说：“哎，萧道长，既然你对这部《老子八十一化图》有兴趣，那我刚才提到的那部经书，就更应引起你的重视才对……”
萧洪一愣，王承就把那部《老子八十一化图》塞回萧洪手中，又从自己身边的包袱中摸了摸，结果掏出一本破破烂烂的旧书来。
“你来看，这就是我说的那部经书……”王承说道。
萧洪将这经书接过来一看，原来，在这部经书的封皮上，歪歪扭扭地写着几个大字，叫做《金液还丹印证图》。
“嗯？《金液还丹印证图》？”萧洪见了这书名，想起在玉虚宫的十方堂上，袁建功曾经专门提到过这部经书。
同时他也有印象，鲁道士曾经说过，因为这《金液还丹印证图》的内容，与《老子八十一化图》有些相似，而那《老子八十一化图》在正统经笈之中又不见收藏，所以常有人，将这二者混为一谈。
而高璿方丈在听萧洪提到袁建功与《金液还丹印证图》时，也曾说过，那个袁建功，乃是“金丹派”，修炼的是所谓“金丹秘旨”。
于是萧洪说：“这个，与‘金丹派’和‘金丹秘旨’有关？”
“咦？！”王承看了萧洪一眼，做出惊讶的模样，“萧道长，你行啊！”
王承说着，伸手过来，帮萧洪将这经书翻开，说道：“你不要看那封面上面字写得丑，那是后来配上去的……你就看这经书中的内容……你既然知晓‘金丹秘旨’，那你自然应该知道这部经书的价值……”
“说实话，我并未见过此经，只是听人提过这个书名……”萧洪实话实说，“至于这部经书的内容，我更是一无所知……”
“那你就更应该认真看一看了……”王承颇为神秘地笑了笑，然后，又在萧洪拿着经书的那只手臂上，意味深长地拍了两下。
萧洪不由起了些兴趣，拿着这部书，边走边看。
萧洪发现，这一部《金液还丹印证图》，与那《老子八十一化图》相比，确有几分相似。这两部经书，都是既有图画，又有经文，而且，每有一幅图画，就配有一段经文，作为解释。
萧洪随手翻开书中第一页，发现，这一页中所画的图画，除了一个大大圆圈之外，并无其他。
而在这张图的左上角，写着两个大字：“原本”。
在图下方，还有一段经文注释，写的是，“溟滓无光太极先，风轮激动产真铅。都因静极还生动，便自无涯作有边。一气本从虚裹兆，两仪须信定中旋。生生化化无穷尽，幻出壶中一洞天。”
萧洪看到这幅图，便想起那《老子八十一化图》中的第一幅图画。
那一幅图画，名叫“起无始”，与这幅名为“原本”的图画，内容一样，也是一个大大的圆圈。
这时，萧洪想起何庆山说过，这个大圆，代表的就是“道”之化身——老子，其实也就是“无形无象”的“虚无”……这个圆，就是“道”之本体，或者称之为，宇宙洪荒时的“道体”。
而现在所看到的这幅名为“原本”的图画，从注解经文来看，图中的那个大圆，说的似乎也是“道”或者“道体”。
萧洪又随手翻到这本经书的最后一页。
那最后一页的图画，与第一页的内容，几乎完全一致，只是那图画左上角写着的，不是“原本”，而是“还元”两个大字。
在这幅图画的下方，注释经文写的是：“南非南兮东非东，一灵妙有素圆通。贤愚本自无分别，凡圣何常有异同。认赤作朱成性习，呼嬢为母熟机锋。有为一切皆非实，悟取真源空不空。”
对这经文所说的内容，萧洪不太理解，也不明白它说的是什么意思。
但是，只看那个图形简单的大圆，与第一幅名为“原本”的图画，明明就是毫无分别；甚至与那《老子八十一化图》中名为“起无始”的一幅图相比，也都是一样……
可是，明明是一样的内容，为什么会生出这些不同的解释？这与之前众人讨论玉虚宫的风水，仿佛是一样的情形——众人各有各的说法，却又各自都不能说服对方……
萧洪这一想之下，心中又是莫名地烦躁。
（本章完）
第210章 永乐宫：内丹（）
王承很会察言观色，他注意到萧洪的情绪变化，于是说道：“这部经书么，看似枯燥，但其实呢，它的内容，却是妙不可言啊……”
萧洪看了王承一眼。他没想到王承会用“妙不可言”这样的说法描述这部经书，不由对这经书又是有些好奇。这种好奇心，使他的烦躁情绪暂时得到了抑制，让他重新静下心来，认真看了看这经书中的内容。
萧洪经过仔细对比，结果发现，在这部经书中，还有其他一些图画，也与《老子八十一化图》内容相似。
比如，这《金液还丹印证图》一书中，第二幅图画，名为“警语”。这幅图中所画的图像，与那《老子八十一化图》中，第五化“开天地”一图，内容基本一致。
“警语”与“开天地”两幅图所描绘的，基本都是天地初分时的情形——图中有天柱，将天地分开；天上，有排列整齐的房屋；地下，是海水滚滚；而在天柱两旁，另有日月同辉……而这所有的一切，全都包裹在一只大大的圆圈之内。
有所不同的是，在《金液还丹印证图》的“警语”一图中，图画虽然相同，那经文写的却是——“委骸回视积如山，别泪翻为四海澜。世界到头犹会坏，人生捻指有何欢。成男作女应千变，戴角披毛历万端。不向此生生里悟，此生尽处作么看。”
萧洪盯着这段经文愣了半天。此生应当悟得何事？在这段经文�
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