道士大人-第366部分

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话那当初就不会跟着李青一起去毁九州结界了。

　　　　既然本质上那些家伙不可能这么老实那为什么这布格尔的居民会屁事没有？

　　　　当然，寇书文不会像周涛那样怀疑刘珏在说谎。他能肯定大师刘珏说的都是实话。现在这布格尔的平静下面一定有什么是他们师徒还没有发现的东西。

　　　　想了想，寇书文觉得狗始终是狗，是狗那就改不了吃_屎的毛病。如果有一天你发现这狗不吃_屎了，不要以为它改了，而是因为它发现了某种比屎更好吃的东西，顾不上吃_屎的缘故。

　　　　周涛在外面奔波劳累了一天，吃了饭就躺在床上三五分钟就睡着了。呼噜声打得奇响。

　　　　寇书文没有睡，一来因为他的确不怎么累，二来是因为心里隐隐有些发急。这种感觉很莫名其妙，但是他却不敢轻易无视。修士总会有这么一些说不清楚的感应，道行越深越是明显。这说明王老头现在的状况的确极为危险了。

　　　　桌子上铺了一张布格尔的地图，上面的印度语已经让人翻译成了华夏语一一标注在一旁。寇书文皱着眉头一直在看这张地图。本来他以为鬼王宗也算是出于华夏长于华夏，不管是恶鬼也好还是邪修也罢，会的手段绝对多数都是从华夏的古老传承里面衍生而来的。这洞府这种机要之地怎么的也得有个像样的阵法帮忙守护吧？寇书文自己的出租屋都有不少阵法呢！想着从这方面入手，只要在哪里瞧见了华夏阵法的痕迹那就能顺藤摸瓜的找到李青老巢所在了。可是三天转悠下来一无所获。

　　　　突然寇书文看到地图的一片金黄色的图案的时候，心里暗骂自己一声白痴。“普通人不能再沙漠里面生存，但是鬼王宗的那些王八蛋可一点问题都没有！说不定还觉得那里安静呢！老子怎么会把这个给忘了？”

　　　　重新仔细的研究了一下地图。然后又翻出了布格尔的县志，最后寇书文的脸上总算是有了笑容。。。。。。

第721章　沙漠古城的玄机（）　
每一座城市都不可能一戳而就，城市的兴盛或者形成始终都伴随着各种起起伏伏，或者是战争或者是某一个历史轨迹，又或者仅仅是为了生存。

　　　　布格尔，一个印度的边陲小城。而且还是一个严重缺乏生存资源的小县城，仅仅靠着一点点微薄的旱地水果维持生存罢了，虽然算不上落魄，但是却用“落后”这个词来形容却是一点也不过分的。

　　　　那么问题来了。这个城市的新建难道就是为了那种水果？其它的地方就种不了？种了就不好吃？

　　　　当然不是。那种水果并不是什么稀罕的东西，印度的其它地方也有出产，而且据说质量也是相差无几的。

　　　　那么当初又是为了什么修建这么一座城市呢？

　　　　因为：神！

　　　　在印度神还有一个别名：佛。

　　　　一个全世界信徒数量排在前三的巨无霸宗教——佛教。发源地就在这个国度。

　　　　数千年过去，佛教不但没有衰弱反而越来越兴盛。这主要是因为教义积极向上找到了普罗大众对于和善、和平的向往这个突破口，而且也的确有许多恪守这些教义的高僧在修行自身的同时的的确确的帮助普通人做了许多大善事儿。这跟道家的教义想必在普及上面就占了大便宜。

　　　　道家的教义是什么？是：完善自我，追求自我的升华。说得通俗点就是：管好自己，别人的事儿管你屁事！

　　　　当然，道家的修士也不是真的不管普通人的死活，降妖除魔的事儿干得也不少。不过出发点却不一样，而且这是被动的做善事儿，没有妖也没有魔的时候谁信有这么一群高来高去的修士？最后妖藏起来了，魔也被屠绝了，道家的修士们自然而然的就被普通人忘记了。只记得那些****行走在世俗间的高僧。

　　　　而在印度这个佛教的发源地，信徒的数量就更加不得了，基本上只要是印度人，那么百分之九十以上都是信徒。全国各地大大小小的寺庙不计其数。僧人也是数量到了恐怖的地步。不过这里面有多少是真正修行佛法的就不好说了。一成？

　　　　而布格尔这个地方最先是一片沙漠边缘的绿洲，为了弘扬佛法，僧人们来到了这里，费了不晓得多大的劲才建了一个小寺庙，并且忽悠来了一些信徒再次耕作、繁衍。

　　　　有了人那就会有改变，不管是环境还是这些僧人。

　　　　人多了就需要一个领导者，领导者就是那些最开始建造这座聚居地的僧人。那这就还说了，既然有了领导者那么领导者总该有一个体面的住所吧？就算是僧人们不在意，可是这里总该有个像样的寺庙吧？所以，一座寺庙就出现了，而且随着聚集而来的人越多，寺庙的规模也越来越大。

　　　　不过老天爷似乎有个怪癖，但凡是繁荣到极致的时候接下来的就是衰弱。布格尔也一样。

　　　　就在这座因为宗教而出现的城市再次因为宗教而繁荣的时候变故来了。

　　　　一场史无前例的沙暴！

　　　　在这场恐怖的沙暴中，这种兴盛一时的城市就成了一片新的荒漠。而且随着时间的推移，沙丘在移动，一口一口的吞下了更多的绿色。那片城市就再也没有人见过了。

　　　　后来一个名叫克拉依的狂信徒来到了这片荒漠，根据记载在书本上的位置从新建造了一座城市。可是被摧毁的城市不可能再重新展现以往的风采的，更何况那场沙暴之后这里的气候环境已经变得更加糟糕了。不过好歹也是一座城市，慢慢的也算是有了不少生机。而这座新的城市，名字依旧叫做：布格尔！

　　　　醒过来的周涛听完寇书文的分析觉得有些明白了。对寇书文道：“师父，您是说鬼王宗的王八蛋们藏在拿出被掩埋在沙漠里面的城市里？”

　　　　寇书文点点头说道：“不错，那个历史上的确存在的古城就在这前面的那片沙漠里。普通人或许找不到，但是对于那些没有实体的恶鬼来说却不是什么难事。一坐埋在地上的城市。你不觉得很符合李青这些阴森森的鬼物喜欢吗？”

　　　　这个猜测的可能性很大。一座地下城市，足以当成鬼王宗的新巢穴了。可是却不能解释为什么这座新生的布格尔城里的普通人一直以来并么有受到鬼王宗的袭扰？

　　　　这个问题被周涛问了出来，的确这算是一个依旧没有解答的疑问。

　　　　寇书文：“之前就说了。狗，是改不掉吃_屎的习惯的。突然不吃了，那就是有另外的东西吸引了这狗。你小子光听我说你自己就不能想想吗？一个沙漠，毛都不长的地方，就一片小绿洲，这样的地方印度这里应该有不少吧？为什么最初的那些僧人要特意跑到这里来传播教义？人都特么的没一个他们传播教义给谁听？如果不是他们自己带来的信徒努力，那座被埋在沙丘下面的古城光凭几个僧人能建成？能在许多年后聚集起规模不小的人群？”

　　　　被寇书文这么一说周涛也觉得不对劲。想要问却不敢。刚才自家师父才让他自己动脑子想的，现在话音才落就有开口问的话不被揍才怪。

　　　　心思转动，周涛在想：的确不合理。要传播教义那就得去有人的地方传播吧？你带着一群信徒去荒无人烟的沙漠这算什么传播教义？这动机就似乎经不起推敲啊！

　　　　想着想着想起了这么一句话：有因必有果，那么有了果就必定有因！只要不是傻子，那么做事儿就一定会有目的。几个僧人去沙漠“传教”估计并不传教吧？传教难道只是一个幌子？

　　　　突然，周涛猛的抬起头，看着自家师父问道：“找东西！那些最开始的僧人去那片沙漠不是去传教的，而是去找东西的！”

　　　　周涛的猜测就是排除法。僧人去沙漠没人烟的地方传教这说不通。那么假设不是去传教的，那么那些僧人是去干嘛的？旅游？就算是旅游也不能去了就不走吧？还带着信徒去当劳力在没有的沙漠边缘建城市？那既然僧人不是傻子，也不可能是去旅游，那就是有目的的转成去的那片沙漠。哪里没有人烟，自然不会去找人，那就只有一种可能：找某样东西。甚至为了这样东西，这些僧人不在乎在沙漠建成会死多少人，会消耗多少信徒的汗水和鲜血，毅然决然的就这么干了。

　　　　寇书文微微的笑了笑：“不错，应该就是去找某样东西的。不过现在看来，那样东西不仅仅对僧人很有吸引力，对鬼王宗似乎也一样。。。。。。”

第722章　进入沙漠（）　
寇书文是第一次到沙漠上来。尽管早就有心里准备，但是却没有想到会热到这种程度。

　　　　早上八点不到热浪就开始蔓延，仅仅一个小时，寇书文就感觉周围的温度冲上了35度。这个温度要是换一个地方或许还没什么大不了的，但是这里是沙漠，空气中似乎一点点水分都没有，热气不单单是头上的太阳，更是脚下的沙丘。人行走在上面真的就跟进入了一个巨大的烤箱，上下左右前前后后全是热浪。

　　　　这里的沙漠很松散，下面的土层极深，汽车根本在上面动不了，哪怕是专门设计的沙漠车在这里也难以持久，一个看似普普通通的沙丘，下一刻很可能就开始大面积的滑动，别说开汽车了，没把车给你全给埋了就算不错了。

　　　　开不了车那就只能另想办法了。寇书文可不想真的就靠双腿在这茫茫沙漠里面晃荡。真要是这样的话，寇书文觉得就算是有水、食物不缺，光是巨大的体力消耗都不划算。毕竟他不是来旅游的，万一突然出了什么状况自己却因为走路累成了狗的话岂不是笑死人？

　　　　所以，两个身材高大的骆驼被周涛花了高价钱从一个本地商人手里买了过来。

　　　　骆驼这玩意儿脾气好，能走沙漠、耐旱、耐饿、负重还强。而且紧急情况下跑起来也不算慢。这放在这里可比一辆法拉利厉害多了。

　　　　有了代步的骆驼可是并不表示进入沙漠是一件轻松的事儿。

　　　　寇书文抹了一把下巴的汗水，抬头眯着眼瞄了一眼头上的太阳，吧唧了一下已经干裂的嘴唇。他已经两个小时没有喝水了，这在炙热的沙漠上算是一件很有节制了事情了。虽然带了不少水，可是谁能晓得需要在这里待上几天？

　　　　身后跟着一只骆驼，上面骑着周涛。这货带着一副墨镜和一个巨大的遮阳帽，闭着眼睛，不停的用舌头舔着嘴皮，手里拿着一个羊皮水袋似乎很有抬起手来往嘴里灌的打算。

　　　　“省着点喝！一个半小时只能喝两口。”

　　　　寇书文一边说着话一边拿着手里的地图辨认着方向。沙漠的地图很简单，就是一片黄色然后稀稀疏疏的有三两个代表绿洲的小点。他必须要安排好行程，每一次过夜或者休息的时候都能在绿洲最好。

　　　　从凌晨出三点发，现在走了快五个小时了，按照骆驼的脚程，现在他们已经深入沙漠二十公里左右。而在寇书文预定好的路线上最近的一个绿洲离他们现在的位置还有足足三十公里。也就是说不休息的走，最快也还需要八个小时才能抵达，到了的时候都已经下午五点左右了。

　　　　给周涛言语了一声，寇书文就将地图放回了兜里。不再说话。跟周涛一样闭着眼睛，用感知操作着骆驼按照路线前进。相比起已经对沙漠气候表现得有些疲倦的寇书文师徒两，身下的骆驼可就自在多了，托着两个人还有一些辎重，走了五个小时却一点疲惫的迹象都没有。

　　　　寇书文的目标很明确，他要找的就是那座历史上真实存在过现在却没茫茫沙漠掩埋的那座“失落的古城”。而想要在这片沙漠里找到这个古城可不容易，久远的时间和记载上可没有关于坐标这种后来才有的东西。仅仅是异常模糊的一些描述而已。也正是因为这样，古城才至今无人得见。

　　　　相比较普通人，寇书文这样的修士可就占了不少的便宜。因为他会的普通人不一定会，就算会也不一定精通，而这门手艺只有在精通之后才能在这种毫无头绪的时候发挥奇妙的作用。

　　　　风水地相！

　　　　风水，风水，那就是表象的一种东西，也是普通人能够接触到的东西。但是地相却是普通人无法晓解的一面。也是道家修士都需要学习的东西。

　　　　风水地相会的修士不少，可是精通的却不多。而寇书文恰好算得上精通。所以当他猜测鬼王宗极有可能藏身在古城的时候就在寻思如何寻找那座埋在沙漠下面的古城了。

　　　　而要找到古城那么首先得确定一个标志行的附有寻找可能的建筑。而那座被僧人的信徒们花了几代人修建起来的寺庙第一时间就成了寇书文的首选。

　　　　理由简单极了。佛教不仅仅在印度很兴盛，在华夏也一样辉煌一时。虽然因为地势、政治、人文等等因素佛教的教义传到华夏之后有了许多