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九州造化-第235部分
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这也是名家雄辩无往不胜的诀窍之一。
肖逸自然明白其意，微笑道：“公孙先生无须多虑。名学之深奥，肖逸着实从心底佩服。万事万物，不知多少是名家前辈所命名。名家之功，无人可没。”
听闻肖逸竟然夸赞名家，名家上下无不愕然。便是了解是肖逸与名家恩怨之人，也感不解。
那儒家南宫逍礼不禁道：“名家之人可恨之极，肖逸贤弟何必高抬他们。”
玉临风饶有兴趣地望着肖逸，笑道：“肖逸当着天下人之面，以德报怨，乃是为天下人树立典范。”
季逍城问道：“师叔是说，肖逸主张以德报怨？”
玉临风摇头道：“不至于此，若只是以德报怨没必要融合诸家之道。而且，以德报怨也与道家之道不符。”
季逍城皱眉道“不知肖逸兄弟准备了什么样的高论。”肖逸言到此处，虽然说的众人心动，但是其论道方向却无人能够把握。
玉临风道“莫说其他高论，单单融合百家之论就足以震撼古今，名载史册。”
顿了顿，又对众弟子道“若无意外，肖逸此番论道将影响诸子百家之格局，机会难得，你等一定要洗耳恭听，多多参悟。”
众儒家弟子听令，不敢再言，静听论道。
这时，只听那名家之主公孙止道：“名学发展至今，渐趋完善，反而被人忽略了。贤侄单提名学，不提我名家名辩之道，可是有意讥讽吗？”其神色不动，不知喜怒。
众人皆知名家不好相与，不禁为肖逸担心起来。但是出乎众人意料之外，争执局面并未出现。
但见肖逸不卑不亢道：“公孙先生乃前辈高人，胸襟见识远非我等晚辈后学所能想象。小子只是有感而发，前辈说是便是，说不是便不是，一切随前辈心意。”
“以退为进，妙，妙，妙！”长清道者闻言，忍不住鼓掌叫绝。
有识之士点头称赞的同时，也不禁赧然道：“百家争鸣以来，只知一味抬高自我、贬低他人，却忘了退一步海阔天空之理，当真是惭愧之极。”
肖逸自称晚辈后学，将公孙止高高抬起。此时，公孙止若再纠缠不放，倒显得名家无德了。
那公孙止也果然是非凡之人，竟道：“难得贤侄敢于直言，老夫记下了。”不以为忤，尽显大家之风。
诸家见了名家之态，颇感意外。但是稍加留意之人当发现，现在会场气氛有些微妙，在肖逸的带动下，人人都从心底升起一种崇德向善之意，原来相互争雄之意早已荡然无存。
正如玉临风之言，肖逸在以身作教，以其独特魅力在感召众生。诸家之主修为高绝，自然早已发现了这等变化。此时，再说出无德无品的话来，无异于自取其辱。
鬼家合纵连横，捭阖天下。自来只有鬼家可以游走于百家之间而不倒，今日被肖逸抢尽了风头，鬼家自然不悦。
但见众鬼家弟子惨白而僵直的脸上难得起了变化，特别是那林月河的眼神之中，既有三分憎恨，又有三分惊叹，更有四分复杂。
肖逸能在大荒山的兽潮中活下来，林月河或多或少都有些功劳。林月河眼睁睁看着肖逸成长起来，而且渐有超越自己之势，其心中委实诸味杂陈，难以说得明白。。。。
第457章 证道（四）（）
一般人看到鬼家人都会生起一种冷森之感，从内心到体外瞬间冰凉一片，更遑论盯着一众鬼家人论道了。
但是，鬼家之冰冷仍未能将肖逸身上的那股温和之气浇灭。
只见肖逸依然谈笑风生，丝毫不受影响，说道：“鬼家对于人性之探究着实已到了登峰造极、无以复加的境地，与鬼家论道，肖逸倍感惶恐。”
鬼家弟子听肖逸开口便夸赞以示弱，紧绷的神经登时一缓。
这时，在那祭台上方，稷下学宫宫主刚落下一子，叹惋道：“鬼家号称善揣摩、全智勇，传承到了今日，竟还不如一个道家弟子，实在可恨可气。”说着不住摇头。
风军师讶道：“宫主此话怎讲？肖逸才刚刚论述鬼家之道而已。”其面前棋秤收起，原来已然输了。
那学宫宫主道：“肖逸看似亲和谦逊，实则心机深沉，智谋高绝。在人性之利用上，那几个鬼家弟子拍马也赶不上他。”
风军师讶道：“宫主也有些高看他了吧？俗话说，礼多人不怪。肖逸只是谦逊守礼，肯放下身份恭维他人，博得他人欢心罢了。”
学宫宫主却道：“你若是这样认为，便大错特错了。”
风军师奇道：“愿闻其详。”
学宫宫主道：“人性其实十分奇妙，变化莫测，难以捉摸。儒家称，人之初，性本善。法家却称，人性本恶。人性到底是善是恶，只怕再争论万年也难有定论。不过，无论善恶，有一点却可以肯定。”
混沌妖王和廖无尘也被勾起兴趣，停止弈棋，听其说道。
只听其道：“无论善人恶人，皆喜听顺言，不喜逆言。民间有一句俗语说的好，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。论道亦是学道、悟道，能够善言相论，何必闹得恶语相向，如同仇人一般。”
风军师疑惑道：“可是世俗又称，良药苦口，忠言逆耳。既然是论道，难免言辞过激。也唯有言辞过激，方能激发潜力，催人奋进。”
学宫宫主却摇头道：“你看到只是表象而已。如此论法只能算的上论，却称不上善论。一般论道，看似激烈精彩，可是论道过后，双方心生怨怼，其道论挂于嘴上，并未悟到心中。而善论者，却能令人心悦诚服，终身奉以为道。”
风军师一愣，道：“风某人还不曾想过此节，宫主所言极是。”
那学宫宫主又道：“其实，这论道和治理洪水一般，其理相仿。洪水滔滔，若以息壤堙之，或可获得一时之成功。但是洪水集聚，必将肆虐，其景正如论道之激烈。洪水越集越多，有朝一日，必然泛滥成灾。届时，一切努力都将付之东流。而善论者却顺其水性，改堵为疏，将洪水分道疏浚，如此，其势虽然平缓，但是一劳永逸，利在千秋。”
鲧禹治水的典故，百家典藏中多有记载，今日学宫宫主将论道比作治水，十分形象地阐述了善论之妙处，令人耳目一新，颇为受教。
风军师透过翻滚的阴云，遥望着那道优雅的身影，心道：“他若是性情如此也就罢了，但若是为了论道，故意摆出这等姿态来，可就太可怕了。”
肖逸自然不知祭台这边发生的一切，面向鬼家道：“趋利避害是人之天性，我们无法更改。但是，鬼家纵横之道，又让我们得知，只要给以正确导向，却可以在一定程度引导人之天性。”
其实，鬼家认为，人趋利避害的天性根本不可更改，故而才可以利用人性这一弱点，合纵连横，达到其目的。
然而，肖逸却以纵横之能反过来验证人性可以改变，实则是以其之矛攻其之盾，令其有口难言。
但是，回过头来仔细一想，也的确如此，若是人性不可改变，纵横之术又怎可奏效？
林月河凝视肖逸，心头震惊，眼神更为复杂。
肖逸不以为意，继续道：“纵观诸子百家，大多数主张己立立人、己达达人，先修己，后度人。而如鬼家、法家之流，却十分难得，悟得是统御之术。统御之术，善使权谋，固然令人不喜，但是对于天地安定来说，却必不可少。”
其话语客观公正，有褒有贬，倒不至于引起不满。
顿了顿，才道：“言归正传，在处理德怨之事时，以己之德感化他人，毕竟力有不逮，若能以纵横之术加以引导，崇德扬善，蔚然成风，德怨之事又何足挂齿？”
众人听罢，无不点头，望向鬼家的目光也起了些变化。在世人眼中，鬼家以利为先，无论做什么事，必不是什么好事。今日听了肖逸所言，才想到如将纵横之术用于正确引导，其效也大好，心中鬼家印象顿时大变不少。
其实，追根究底，鬼家立教以来所做之事，也并非件件都是为了私利。而且，恰恰相反，鬼家捭阖天下，大多时候皆是大势所趋，为了顺应天地变迁。因为每一次施展纵横之术，都将有无数人被殃及，受这些人舆论影响，鬼家形象也就成了愈演愈坏。当然，这其中也少不了鬼家后人谋取私利自毁长城之功。
在场一些熟知历史典故之人，知晓肖逸所言非虚。听到此时，不禁感叹：“此子不单单是在论道，还在重塑百家形象。此举可谓证道也！”
肖逸为鬼家正名，鬼家弟子纵使不感激，也不至于怨怼，是以，肖逸论完鬼家之道，鬼家弟子中无一人反驳。那林月河乃是城府极深之人，心知此时与肖逸相对甚不明智，是以其眼神虽然不善，却始终未发一言。
佛、阴阳、墨、儒、法、名、鬼等七家已过，仅剩余妖家、杂家两家。妖家不注重道论，杂家只是糅合了诸家之法，前面七家已过，剩余两家已然不在话下。
这时，众人望向肖逸的眼神已然大不相同，敬畏之情溢于言表。
刚才鬼家林月河同样纵横驰骋，将诸家挨个压倒，风光无限。可是，其风光只是一时，并不能令人从心底认同其道。论道之后，诸家仍旧会各安其道而行，论道效果微乎其微。
肖逸则不同，他看似在夸赞认同诸家之道，但是潜移默化之中，诸家已经跟着其思路冥想开来，其成效不言而喻。
正如那稷下学宫宫主所言，善论者能令人心悦诚服，终身奉以为道。
此言诚不欺也！
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第458章 证道（五）（）
“鬼家和妖家都讲的是人之天性，虽然偏重程度不同，但是想要区分十分不易，不知肖逸兄弟要从何处入手。”
此时，儒家高台上，无不专注地望着肖逸，心念紧随其道，唯恐漏了一句。但见肖逸缓缓踱步，正向妖家方向行去，那季逍城不无担心道。
南宫肖逸道：“肖逸贤弟往往出人意表，我等可想不明白。”
申亦柔忽然道：“我相信肖大哥！”眼神中透着盲目的崇敬之情。
玉临风见了众弟子模样，不禁哑然失笑，但心中却暗叹道：“儒家好久未出过惊世绝艳之才了，此人若是儒家弟子，孔门内乱之局岂不指日可解了？”想起自家之事，顿感神伤。
这时，只听肖逸开口道：“万谷主刚才说，妖家、鬼家虽然讲的都是人性，但是在德怨之事上，鬼家为了利，妖家却只是为了生。”
万天妖道：“不错，一利一生，一字之差，却天差地别。”
肖逸道：“万谷主所言极是。不过，肖逸认为，二者差别不止于此。”
万天妖道：“哦？愿闻其详。”
肖逸道：“妖家为生，乃从自身出发，为了生，无论如何都无可厚非鬼家为利，却以局外人身份考虑，若是为了天下百姓之利，同样值得尊敬，但若是为了一己私利，那就值得商榷了。”
万天妖哈哈大笑，道：“贤侄说的对极了，万某倒忽略了这一点。”
众人也顿生恍然之感，心中忍不住又惊道：“此子悟性恁地高绝，只听一次，便能发现二者的异同来。”
肖逸待万天妖笑罢，道：“或许，人们会想，人类开化之后，受道德教化，早已与禽兽有了本质区别，不应以人的原始本性论道。若将人与禽兽相提并论，好似无视了人类文明之功。”
多数人暗自点头，却有如此疑问。
肖逸忽地问道：“但是，大家可曾反过来想，人类受道德熏陶已久，为何刚才还有如此多的百姓赞同妖家之论呢？”
闻者一惊，扪心自问，更觉疑惑，不禁眉头拧起。
肖逸顿了顿，才道：“在肖逸看来，应有两方面原因。”
肖逸再次勾起众生兴趣。此事看似很其实关系重大。诸家之主，甚至祭台上方弈棋的四人也都凝神侧耳，准备聆听到底是哪两方面原因。
只听肖逸道：“其一，天下百姓，还有半数以上，生活于朝不保夕的困境中。所谓，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。若是性命温饱都无法解决，道德又有何用？与禽兽并无二状。”
闻言，场中多半百姓纷纷点头，神色激动，好似在说：“说的对。”
可是，诸子百家之中，却无不摇头，并不认同其观点。尤其是九大门派，作为九州掌控者，听闻百姓不够安康，神色不善，心中极不乐意。
肖逸论道以来，首次遇到此等情�
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