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异界神帝王-第54部分
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5、维洛尼卡圣帕
维洛尼卡圣帕（s。 rona），印有耶稣真容的手帕。
在耶稣被拉往刑场途中，一个叫rona的女人用自己的面纱为他擦汗，传说是耶稣的面容被神通印在此布上了，成为传说中耶稣真容。此布据说还存在，但收藏之某大教堂的楼上密封，无法取出，是镇堂之宝。
6、曼德兰基督圣像
曼德兰基督圣像（anon），在东正教的典籍中，是一块印有基督圣容的方形的布，东方教会沿用的基督正面像都是以曼德兰基督圣像上的圣容为蓝本，而他们确信此乃基督的真容。
耶稣在世时，一个患麻风病君王曾经邀请他去见面，他不去，但让一个弟子带了封信去，附带耶稣画像（传说为神通变化而出，不是人工所绘画的），此图到了，君王竟然痊愈了。 传说中的真本画像曾经流传，被视为重要圣物，后在法国革命后失传，但有若干当年按照它而画的仿制品，也被视为耶稣真容。
7、圣荆棘冠
由于“授记”里说耶稣当为君王，被处刑时，为了讽刺他，士兵用荆棘做了个“皇冠”让他带，荆棘刺进他的头，并说：“恭喜你当了犹太人的王”。此图 为供奉传说中的那个冠的部分残片的容器（相当于我们的灵塔的作用）。
《新约。马太福音》上说，耶稣受难时头上被人戴上用长满尖刺的荆棘编成的圈状冠，遭到无情的折磨，痛苦不堪。由此，人们用“荆棘冠”比喻难以承受的巨大痛苦和折磨。
8、圣袍
圣袍（o on）是《圣经》中记载圣母玛利亚在大天使加百列告知受胎时所披的长袍。现存于法国夏特尔主教堂（araarrs）。公元1194年；一场大火烧掉了老夏特尔教堂和夏特尔城，而教堂废墟下圣物坛中的圣袍奇迹般地安然无恙，且大火独独避开了含有三座圣像大门的教堂西立面。人们将此看作是一个神示。
还有一件圣衣就是耶稣受刑时所穿的那件深红色的衣服。
9、圣骨
圣骨（o son），即“三王圣骸”，所谓“三王”就是《圣经》记载中基督圣婴出世时不远万里赶去朝拜并送去礼物的三位东方国王，又说是三位贤人或者魔法师（大家可能还记得欧。亨利的《麦琪的礼物》，麦琪就是这三位国王。1164年神圣罗马帝国皇帝弗里德里希。巴巴罗萨（rr barbarossa）将其从米兰夺取，并赠送给科隆的一座教堂。这之后教堂就成为一个重要的朝圣地，老教堂显得不堪其用，于是人们于1248年将其拆除，在原址上建起了著名的科隆大教堂。科隆大教堂内安放了西方世界最大最奢华的圣体匣用存放“三王圣骸”。
1o、基督圣甲虫
基督圣甲虫（o sarab），这是一只粘染神血的甲虫。
传说耶稣受难，被钉在十字架上，在挣扎时手里握着的一只小甲虫，这只圣甲虫粘染了基督的圣血，或者说受到了神的祝福，所以具有强大的圣力。（未完待续。。）
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第八十八章 日本天理教（）
ps：天理教是原属日本教派神道系统、后自立成教的日本新兴宗教之一，大和国山边郡庄屋敷村（今奈良县天理市三岛町）妇女中山美伎创立。中山美伎于宽政十年（一七九八年）四月十八日早上，诞生在大和国山边郡三昧田，父为前川半七正信，母绢子；十三岁时嫁入大和国山边郡庄屋敷村（现在奈良县天理市三岛町）的富农中山家中山善兵卫结婚，
1、天理教
天理教是原属日本教派神道系统、后自立成教的日本新兴宗教之一，大和国山边郡庄屋敷村（今奈良县天理市三岛町）妇女中山美伎创立。中山美伎于宽政十年（一七九八年）四月十八日早上，诞生在大和国山边郡三昧田，父为前川半七正信，母绢子；十三岁时嫁入大和国山边郡庄屋敷村（现在奈良县天理市三岛町）的富农中山家中山善兵卫结婚，生有一男五女。中山美伎幼时信佛弥笃，随父前川氏为净土宗的热心信者，所以屡有出家遁世的志念，以效父母。天保九年十月二十三日，长子罹患重病，请来修验者市兵卫为长子平愈祈祷，美伎子亦坐于其中，霎时自有神灵的感格所受，偶然间发出奇异的情状，顿时音容转严，自灵动中起了救世济人的神念，而定神命。天保九年（一八三八年）十月二十六日，当时她四十一岁，自称得到神悬，实行开教以为天职。而自觉为宗教以达成任命。她宣称得到父母神“天理欧诺弥格多”（天理王命）启示：“吾乃宇宙元神、万界真神，此宅院因有元始因缘，今为拯救人类而降临世间。欲将美伎做吾神龛。”后天理教定此日为创教日。据称当时由于事出突然，家人亲友根本无法应允。经过三天三夜的答辩后，才决定遵照神意，将美伎奉献给父母神做为神龛。成为月日神龛后的中山美伎，该教尊称她为“教祖”。中山美伎创教后，藉咒术、神符为人医病、助产，同时与家人一起传播“天理王命”信仰。遂名天理教。
该教教祖美伎子不仅教导圣舞的地歌一神乐歌；同时将父母神的神意以笔写出，此即“御笔先”。全书共一千七百十首。又于明治八年（一八七五年）确定了原地，明示孕育人类的元始地点，并催促人们早日奉行圣舞。
在立教以后的五十年间，中山美伎的经历过程。该教教徒称之为“教祖典范之道”。教祖的典范亦已成为该教力行专心拯救之道的准绳，因此，该教教徒又尊称中山美伎为“典范之母”。该教认为教祖所以隐去了身影，完全是为了急欲使父母神怜爱的子女成长的缘故。根据该教教理所示，该教认为教徒虽然看不到教祖的身影，但她仍留在元始宅院，祐护著世界上所有的人类。该教教徒称此为“教祖永生之理”。事实上该教自中山美伎离世以后一直被禁，只能作地下活动。在一八八七年甚至给当时之明治政府明令取缔，但在一*四年中日甲午战争时。该教教主把筹得的一万元捐献给当时的军政府作为军费，因此得到了日本军政府的青睐，明治十八年。终获得神道本局之重视，准予设立神道天理教；二十一年，天理教会设立许可，纳入日本的神道教系统，该教才得到认可。至此天理教才可以公开活动。到明治二十四年（一*一年），天理教已升至神道本局直辖一等教会。在其发展过程中不断遭到政府的压制和日本佛教等的反对。明治三十二年起。天理教五次进行“独立请愿”，终于在四十一年得到当局承认。作为教派神道的一派而取得独立地位。两次世界大战之间，天理教进一步吸引大批农民、商人、职员、家庭妇女等社会中下层群众入教，并向海外发展。第二次世界大战时，由于日本一八*年宪法明确规定神道教为日本政府之工具，因此该教曾追随着日本军国主义向中国东北等地殖民的政策，也在当地建立“天理村”等，故此在中国一直不受欢迎，直至一九四六年日本天皇解散国家神道，该教才重新独立发展，并恢复创教时之精神。其后该教于一九五二年成为宗教法人﹔于一九七零年脱离神道教联会而成为一个独立的宗教，向其他国家传教。到一九八四年底，该教有教会一千六百余所，布教所二万一千余个，宗教职业者十七万人，信徒约一百七十六万。在世界各地还设有近二百个海外教会。
该教之圣地称为“原地”，即是授以神名天理欧诺弥格多的地方。父母神、教祖、原地乃是同一理，只有根据此理，才能迈向康乐生活之道。为了怀慕教祖，天理教每十年举行教祖年祭。因为该教认为为了使永生的教祖喜悦，人人必需力求实践教理，并致力于拯救之道，以实现康乐生活世界，这才是奉行教祖祭的意义。
2、天理王命
“天理王命”是天理教信仰中十个神的总称，具有一神意义，又称“父母神”。其教义认为，世界和人类都是父母神创造的，人必须认识神的恩惠，愉快地从事日常的“神圣劳动”，彼此合作，相互亲爱，消释前生宿业，实现“康乐生活”，最终达到父母神所期望的“康乐世界”。基本经典是被称为“三原典”的《御神乐歌》（修行活动时的唱词）、《御笔先》（记“神示”的1711首和歌，与前书同出自中山美伎之手）、《御指图》（中山美伎和另一领导者饭降伊藏的言论集），以及为适应战后的新情况而由天理教总部于一九四九年编定的《天理教教典》（一九五六年译成中文）。
天理教以继承教祖血统的“真柱”为最高领导人，设“表统领”管理传教、组织工作。现任第三代“真柱”为中山善卫，“表统领”为清水国雄。其宗教活动围绕“总部─大教会─分教会”这种纵向系统进行。总部设在奈良县天理市三岛町中山美伎故里，内建神殿、教祖殿、祖灵殿，神殿中央筑有“甘露台”，是供奉“天理王命”的礼拜中心。中山美伎创教和逝世（被称为“隐身”）的日子是天理教的主要纪念日。总部发行《天理时报》等五种报刊，设有从幼儿园到大学的整套教育机构以及图书馆和参考馆（博物馆），还有医院、出版社、研究所和培养教会人员的专门学校。
2、台湾天理教
系一九三八年由日本人中山美使所创立。一*六年随日本移民传入台湾，主要在台北、嘉义一带活动。信徒多为日本人，且遭到日本占领当局取缔；直到一九零八年，天理教在日本获得政府许可设立正式教会，在台天理教方被解禁，但台湾当地人入教甚少。日本投降后，教士多被遣返，教会活动处于停顿状况。一九六二年日本传教士再度赴台恢复传教活动，渐有中国人加入。一九七一年十二月，获准正式成立“财团法人中国天理教总会‘。一九九七年十二月底统计，天理教在台湾有教会、布教所一百四十五个，信徒二万二千人，教职人员四百二十人，其中外籍人员三十人。日本天理教总部在台湾设有“台湾传道厅”，出版《台湾传道厅通信》月刊，厅长从日本派遣，负责教务，“中国天理教总会”董事长负责会务。天理教信徒均视中山美伎为教祖，把日本奈良县天理市三岛町中山美伎故居当作圣地，台湾经常有信徒前往日本“归参”，一九八六年中山美伎“百年祭”期间达六百人。台湾中国文化大学与日本天理大学缔结为姊妹学校，互派教授讲学。（未完待续）
第八十九章 奥姆真理教（）
ps：奥姆真理教（オウム真理教），是日本一个以佛教和瑜伽为主的新兴宗教教团，也是日本代表性的邪教团体。进行过松本沙林事件、坂本堤律师一家杀害事件与东京地铁沙林毒气事件等恐怖活动。创立于一九八四年，教主为麻原彰晃。一九九五年，该组织在日本本土约发展有九千多名会员，在全球则发展有四万多人。至二零零四年，该组织的会员约发展有一千五百至二千人。
1、奥姆真理教
奥姆真理教（オウム真理教），是日本一个以佛教和瑜伽为主的新兴宗教教团，也是日本代表性的邪教团体。进行过松本沙林事件、坂本堤律师一家杀害事件与东京地铁沙林毒气事件等恐怖活动。创立于一九八四年，教主为麻原彰晃。一九九五年，该组织在日本本土约发展有九千多名会员，在全球则发展有四万多人。至二零零四年，该组织的会员约发展有一千五百至二千人。
奥姆真理教日本邪教组织，由麻原彰晃（原名松本智津夫）创立于一九八四年。麻原心态阴暗，仇视社会，憎恨人类。在成立后短短数年里，他便网罗了近万名信徒，建立了三十多个支部和道场，并在海外发展了四个支部。
这个邪教组织的总头目叫麻原彰晃。原名松本智津夫。一九八七年松本智津夫成立奥姆真理教时，把自己的名字改为麻原彰晃。据说麻原的姓取自梵语“玛哈拉佳”，意为王中王。而“玛哈拉佳”的发音与日语“麻原者”的发音相同。
奥姆真理教这个教名也给人一种神秘感。它来源于梵语的一个字母，其发音近似于“奥姆”，英文的写法是aum。印度教徒念经时，常常以这个字母开头，闭目长吟，显示出神圣状。麻原就用这个字母冠在教名上，还把它画在教徽上。使不知底细的人心生敬畏。
奥姆真理教内部有严密的组织机构，其设置类同日本的政府机构。麻原本人是“神圣法皇”。下辖二十一个省厅等机构。它们是法皇官房、法皇内厅、东信徒厅、西信徒厅、谍报省、自治省、防卫厅、建�
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