全能游戏主播-第97部分

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　　　　发完之后其他的宣传林木完全没有动，也没有用。连首映式也没有举办，就在这样安安静静之中，长生不死终于上映了。

　　　　关注林木的微薄的人第一时间看到，然后在网上查询。买票去观看。

　　　　这些人不多，但是也不少，他们都是林木的死忠粉。

　　　　第一天，在万达院线上映，分到的荧幕只有900块，拿到的票房是300多万。

　　　　算下来。每个荧幕，只有30多万的票房，上座率只有70％。远没有林木之前电影的火热状态。

　　　　报纸也知道了这个消息，开始有一种声音在外面传出，林木从神坛跌落下来了。

　　　　但是他们不知道的是，在买了电影票观看的人之中有着一项投票，这部电影怎么样，是怎么来的。

　　　　选项一是为了林木这个名字来的。

　　　　来看的人所有都是选的这项。

　　　　但是第一个问题确实五花八门了。

　　　　看过之后感觉怎么样。

　　　　选项一，一部不得不说的好片子。选这项的人有30％。

　　　　选项二，不知所云，以后不会再看了，选这项的人有7％。

　　　　剩下的所有人都选了第三项，没有挺清楚，还会交朋友来再看一遍。

　　　　就这个报表如果发表出去就是一个炸弹。

　　　　从没有那个人敢说自己的电影能让观众达到63％的人表示还会再看一遍！

　　　　从来没有！

　　　　但是林木做到了。

　　　　第二天，票房达到了500w。

　　　　第三天，票房550w。

　　　　一个星期下来，累计的票房达到了2800多万。

　　　　在网上，询问这部电影怎么样的人都得到了回答。

　　　　基本上都是同一个回复。

　　　　“一个用话说不清楚的电影，但是我敢保证，如果你看懂了，那么就是一部好电影，一部不可错过的电影。”

　　　　而在豆瓣和mitime时光网上面的评分也是两极分化非常的严重。

　　　　五星好评和一星评论。

　　　　只有这两个选项，从没有人选择另外的评分。

　　　　可以看出这部电影的观众分化是非常严重的。

　　　　最开始，可看度只有4分，但是慢慢的在上涨，直到现在的7分！

　　　　这也引起了更多人的注意，准备买票去看看这不电影到底是什么样子的。

　　　　越来越多的人关注，票房自然有了保证。

　　　　但是林木不关心，一部投资10w的电影，随便多少票房自己都不会亏就是了。（。）

　　　　PS：晚了抱歉，求个首订，现在还没有过百，还差8个而已，大家能定个首订吗？记住是第一章啊，不要定了第二章了，我去第二章的订阅还比第一张高是什么鬼？

第187章　两极分化的影评（）　
与此同时，媒体也难办了。

　　　　长生不死的两集分化眼中，越来越引起别人的注意，他们报社想要用这条新闻来吸引目光。

　　　　赚取销量，但是他们不知道怎么写新闻了。

　　　　从票房上面看，林木绝对是扑街了，首周的票房基本上就是整部电影的票房的一半。

　　　　但是现在仅仅还不到3000w，还没有林木处女作的三分之多，可以说林木扑街了。

　　　　但是看过之后，他们都是很有眼光了，可以看出这部电影的内涵和新颖的观点。

　　　　这是一部非常好的电影，一部不得不看的电影，所以他们不知道该怎么写了。

　　　　被上面的人一催，终于，他们开始动笔了，把自己的看法写出来就好，不管什么奖金了。

　　　　交上去能不能发表就看上面的人怎么看吧，反正先把自己的任务完成了先。

　　　　所以，媒体也分成了两派，一种是直接抨击林木扑街的人。

　　　　一种是大肆的吹捧这部电影是所有人都不可错过的电影。

　　　　观众也怂了，网上对这部电影的评论没有什么，都是在神秘，而报纸也是分成了两派，一个说好看，一个说不好看，林木已经扑街了。

　　　　他们完全不知道现在该信谁了，到底该不该花钱去看这部电影？

　　　　直到网上渐渐出现了观影评论，事情才到此终结。

　　　　这部电影首先给人的感受就是思考。你看完了它，你选择信还是不信？或许这不是选择，不管完全否定还是完全相信，整个开放式的故事带来的思考是非常有趣的。

　　　　我选择信，这跟我相信上帝的答案是一样的。电影里也有类似的台词，而这在逻辑上也是有漏洞的，但我认为这个答案很简单也很难被推翻：你能否定主人公不是神吗？就像你能否认上帝不存在吗？固然你或许无法证明上帝的存在，但你也无法否认不是。

　　　　从科学的论战最后转入宗教的探讨，这符合人们的常识：相对来说，宗教能够解决大多数科学无法解释的终极问题。

　　　　有神论或者无神论。绝大多数人是被动选择的。不管哪种更科学更符合逻辑，它们都只是一种“论”，可不管哪个国家，哪种教育背景。都会对年轻一代灌输某种信仰。这种信仰是大部分人逻辑思维的底线。

　　　　本片很多地方让我想起那本《人都是要死的》。长生不老是每个人都曾有过的**和幻想。那本书中获得不死之身的主人公经历了N年的生活之后，发觉永生即是永罚。因为他爱的人都会死去，他的任何成就最终都会随时间化为齑粉。

　　　　不同的是，本片的主人公认为自己不是永生的。他平静的面容没有多少悲伤流露，可对他来说。爱过的人和爱他的人都死去了，这是不能无视的。

　　　　除了探讨长生不老和永恒时间带给观众丰富的思考空间，对知识在历史长河和人类文明中起到的作用本片也给予了极高的评价，活过了几千年的主人公必须依赖知识才能保留记忆，而这个设定本身也颇具玩味：其他人如果能够博学到一定程度，也能够和他说的几乎一样滴水不漏。这里面反映出导演在故事编排上的巧妙之处，你选择信或者不信，那是看你如何思考，而不要执著于真或者假的价值判断上来。

　　　　影片结尾主人公停车等待爱他的女人，镜头没有拍她是否拉开车门上车。这里面的悬念让我非常感动。一个身边爱人终将都会老去死掉的男人，每每十年就会离开身边的人，既是自保，也是对别人的关照。但他是否会为眼前的女人驻足停留呢？当他停车回头看女人的时候，女人面容细微的变化多么令人心动啊！万年的生命历程和我没有关系，你只是我爱的男人，你像过去重复过N次那样，离开身边的人，但是你还是为我停留了一瞬间。

　　　　你希望她跟他走吗？

　　　　这篇文章通篇是在叙述一个旁观者的角度看这部电影的观后感，但是并不能直接的证明这部片子是让人喜欢的。

　　　　但是从其中的用句和字可以看出作者对于这部片子的喜爱。也提出了不少关于影片中漏洞，或者说是一直以来没人能得到答案的问题。

　　　　不少的网站转发这篇文章，用旁观者的角度看这部电影。

　　　　而有赞美的就是不喜欢的。

　　　　作为一个影迷，我无法将《长生不死》视作一部经典。甚至无法欣赏这部电影。就电影技术上的基本元素来说，此片毫无亮点。大多时间镜头只是根据对话需要机械地在每个角色之间转换；画面的构图无甚美感；配乐——如果有任何配乐的话——完全没有起到辅助叙事的作用；节奏掌控也乏善可陈；演员们的演技也普遍痕迹显著。当然，作为一部以谈话内容为主要情节的低成本“科幻”电影，我们可以暂时抛开电影技巧的讨论，将重点放在片中的故事以及作者借以推销的世界观。

　　　　本片故事按照一个核心线索展开，即这个世界上会不会存在一个人。可以从旧石器时代一路活了几千年，一直活到现在？如果真的存在这样的人，他的人生经历又是怎样？　就这个题目，我认为更能吸引观众注意力的叙事方法应该是逻辑上推演的。当你由于严谨的推理而不得不接受一个难以置信的观点时，心理上的抗拒以及震撼就要比仅仅是被灌输该观点要强烈的多。所以如果本片的思路是：男主人公赵桥提供事实和线索，周围的人通过逻辑推演，不断逼近事实真相——即赵桥是来自远古的长生不死人。那本片可能会更吸引人。不过本片的故事采用了另一个思路，即男主人公赵桥在故事开始不久就提出自己是长生不老的原始人，影片的其余部分则是在试图证实或证伪这一事实。

　　　　这样的思路不会使故事引人入胜，原因就在于“事实”的证实或证伪都尽在编剧主观掌控，而不需要观影者头脑的参与：无论编剧希望赵桥是/否原始人，他都可以随心所欲地提供出不可辩驳的证据；观众只需要接受编剧抛出的事实，而不需要逻辑推理。其实让观众相信赵桥长生不老这件事本身并不难，他只需提供证据证明他已经活了一百年即可——从违背常识的角度讲，活了一百年（而且看起来一直都是二十多岁）和活了一万年同样不可思议。而凭借过去一百年人类的科技进步，这个男人过去一百年的照片和任何生活痕迹都可以证明他的存在。正如影片结尾时，赵桥轻易地通过回忆出生活的细节而让其中一位朋友意识到赵桥真的不会衰老。但是这个结局不会给我们任何心理上的冲击。本片中我们不是很早就已经接受了赵桥是原始人的事实了吗？那么这个结局又有哪里是意料之外呢？（。）

第188章　如何才能解决这个问题（）　
于是整个情节的发展中，观众和影片中的科学家们一样，几乎没有什么困难就已经接受了赵桥的理论，即他是一个几千岁的原始人。影片的推进于是成为了赵桥（背后其实是编剧）对于人类学、生物学、历史及宗教史发表个人见解的媒介。作为一部科幻电影，本片其实更重视了“幻想”而少有科学的推理。如果按照柏拉图以来的逻辑推演法，我们只能从“不证自明”的公理出发，通过严谨的逻辑得出结论；相反，在本片中，编剧任意添加的“事实证据”可以使这个故事更加圆满，但是却已经失去了“科学性”。　这也是我认为本片的故事情节失去了戏剧张力和矛盾冲突的来源，以至于观众很难感受故事的带入感。

　　　　这样的情节设置也使得影片中关于针对赵桥身世的质疑所作出的回应，大多诉求于两类解释，第一类是将历史个人化、故事化以求更可信；第二类则是通过与普通人的经历相类比，使赵桥的行为合法化。　而这两类解释也都是编剧的主观演义，没有任何逻辑性可言。

　　　　关于第一类的例子，比如当赵桥刚刚透露自己是原始人后，谈到了他曾经和刘备争夺天下，当然他也会担心自己能不能完成这个任务，最后是否会失败被人屠杀。这些故事都不是在回答“赵桥是否原始人”这个问题，而仅是“赵桥是原始人”这一前提可能的推论。它们都通过将历史事件个人化以求更可信的一种手段。

　　　　关于第二类的例子则更是俯拾皆是。比如当被问到普通人连小时候的事情都记不住，赵桥何以记得几千年前的事情时，赵桥通过类比人类对小时候的记忆来加以解释：他对于千年前的记忆和普通人对儿时的回忆类似，仅仅是片段式的。当被质疑地球地理没有发生过变化，赵桥何以不记得自己的出生地时，赵桥通过类比普通人也记不清小时候居所四周的地貌环境得出“人无法回到家乡，因为家乡已经不在那儿了”。（这不禁让人联想到赫拉克利特关于人不能两次踏入同一条河流的见解。）

　　　　而当我们更细致的检查这个看似自圆其说的故事本身时，我们可以发现故事的内容都没有逃脱出人类已经掌握的知识范畴。本片很难说成是一部“科幻电影”，因为全篇唯一的创造性的事实就是赵桥活了一万四千年这个前提。剩下的则都是通过人类在生物学、考古学、人类学、历史学、宗教学、心理学方面掌握的知识来解释；

　　　　当我们考虑到人类已有的知识是多么匮乏的时候，就不禁会觉得影片中的世界观过于狭隘，甚至要怀疑编剧的想象能力之匮乏了。我们看科幻电影的时候往往会抱着一点预期，可以得到关于看待宇宙的另一种不同的见解。但是在本片中我们遗憾的发现只是得到了一个个人色彩严重的、主观臆断的人类知识演义而已。

　　　　整个故事（如果可以算作是故事的话）更类似是编剧关于个人的哲学思考和主观的价值取向的宣讲。如果是其他类型电影，这一点是没什么问题的，但是作为一部科幻电影，这种说教就难免招人反感。

　　　　影片开始的讨论即在为赵桥这个旧石器时代人寻找生物学上的支持（旧石器时代的人和现在的人在解剖学上没有差异，也没有智商差异等等）。这里暗示着作