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问道途-第97部分
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“老龙沉睡期间，那域外修士肆意妄为，人族正统也不知道被那域外番民杀死多少。一直到现在华夏国建立，老龙也苏醒过来。然而，现在的华夏国依旧不是世界第一，气运不强，老龙也不过是大罗金仙的修为。”
“后来老龙为了恢复实力，增加人族正统的气运，就想找一件可以镇压气运的宝物来镇压华夏气运。可是，这镇压气运的宝物虽然有，但并不多，适合人族的更是没有多少。而老龙身为气运金龙也不可离开这京都方圆十里。一时间，老龙也不知道怎么去寻找宝物，老龙也是无可奈何。”
“后来，你第一次进京都，老龙居然在你身上发现了禹王九鼎的气息。这一下子，可是让老龙惊喜不已。接着，在你和那忍者打斗之时，老龙将京都里的两尊九州鼎放在那忍者的乾坤袋里，让你得了去。而老龙就是想借你之手，寻找到这禹王九鼎，布下九州大阵，镇压华夏人族正统的气运。只是，老龙以为你要找齐这禹王九鼎，还需要很长一段时间。没想到你居然这么短的时间里就找到了。真想不到你居然有如此大的机缘和气运。”
老人看徐磊知道了自己的身份，于是也将自己的来历缓缓的说出来，告诉了徐磊。（未完待续）
第一百九十三章 死物一件（）
徐磊听完气运金龙的话，他也没想到这气运金龙居然在伏羲天皇时期就出来了。∷⊙，而且，这气运金龙居然还是人族正统的气运金龙，并非是一个国家的气运金龙。徐磊暗道难怪这气运金龙有大罗金仙的修为，对此徐磊也是震惊不已。
“没想到前辈居然是天皇年间得道，贫道这边见礼了。”徐磊知道了老人的身份，很是恭敬的对着老人行礼。
“不用多礼，老龙还要多谢你呢。你找来这禹王九鼎，镇压，增加华夏气运，老龙我也能因此实力大进，重新成为准圣之尊。到时候，老龙倒要看看那些个番邦蛮夷还能对我华夏怎么。”老人将徐磊扶起，对着徐磊一边感激，一边霸气的说道。
“前辈不用如此客气，无论怎么说，贫道也是华夏人。贫道自然不想看到我华夏被那些番邦蛮夷所欺负，这些都是贫道应该办的。”徐磊听闻老人说居然将突破准圣之尊，虽然徐磊不知道这老人为何突破了准圣之尊还能待在凡间。但这也无法改变徐磊对老人的尊敬。
“好，不愧是我华夏之人，你这份情老龙领了。”老人听得徐磊的话，一拍徐磊肩膀，很是豪气的对徐磊说道。接着，他一看身边的九只巨鼎，点点头道：“事不宜迟，我等还是先将九州大阵布下吧。”
“也好，只是贫道虽然找到了这九只巨鼎，却不知这九州大阵如何布置。”徐磊也知道事情紧急，但他却不知道如何布置九州大阵。所以，听了老人的话，徐磊有些无奈的对老人说道。
“哈哈哈，这个你无需担心。当初，禹王陛下炼制九鼎，布置九州大阵之时。老龙就在身边。所以，你也不用担心这点，这自有老龙办法。”老人听了徐磊的话，一拍胸脯，对着徐磊说道。
“如此最好，事不宜迟，咱们赶紧的吧。”徐磊一听，这老人知道如何布置九州大阵，心中一喜。他此时只想着赶紧布置好九州大阵，自己也好赶紧回去与家人相聚。
“好。你跟我来。”老人见徐磊如此着急，也不耽误，叫了徐磊一声，就向着九州鼎走去。
徐磊默默的跟在老人身后，也不做声。不虽然是截教弟子，精通很多阵法，到世界之大，阵法之树何其多。这九州大阵乃是人族大阵，虽然通天教主给徐磊的传承中提到过。却也没有告诉徐磊如何布阵。所以，在这里，徐磊也只能跟在老人身后了。
老人来到九只巨鼎身边，一跺脚。两手掐了一个印决，对着九州鼎一指。只见，原本普普通通的巨鼎突然发出一道道金色的皇者之气。金色的皇者之气瞬间就将方圆几里给照亮，而且还在向外扩散。接着。巨鼎身上的各种江山社稷图开始浮现于其之上，无数山川河流，黎民百姓一一出现在巨鼎之上。
“咦。不对。”然而，就在老人准备将其九鼎扔出，布置九州大阵时，九只巨鼎却不尊老人之令，又变成了普通的巨鼎，落在地上。看到这一幕的老人，很是震惊的咦了一声，接着就大叫一声不对。
“怎么了前辈？”徐磊一开始也感受到了那惶惶的皇者之气，又看到那巨鼎身上浮现的上古江山社稷。徐磊以为一切都可以的时候，突然见到这巨鼎又变成原样，也是大吃一惊。徐磊见此，连忙向老人询问是怎么回事。
“不应该呀，到底哪里错了。”老人对于徐磊的问话，仿佛一点也没听到，一个人看着九只巨鼎，自言自语的说道。徐磊见到老人这样，也不敢打扰，就这么看着老人。
“对了，龙气，没有龙气。唉，想不到这居然是一个死物。”老人盯着巨鼎看了半天，突然一声大叫。接着，老人一脸颓废的看着巨鼎，在那囔囔自语。
“前辈，究竟怎么回事？”徐磊看到老人一脸颓废的样子，小声的向老人问道。
“唉，这九只巨鼎确实是禹王九鼎，但是却又缺少一样东西。”老人看了一眼徐磊，叹了一口气对着徐磊说道。
“少了什么？”徐磊一听这九州鼎居然少了一样东西，但是他也不知道是什么，无奈只能继续询问老人。
“唉，少了鼎魂。当初禹王陛下炼制九州鼎，收集了天下的赤铜，又收集了天下所有人族的鲜血。接着，禹王陛下又将那祖龙九子封印在九只巨鼎之中，化作九只巨鼎的鼎魂。如今，这九只巨鼎虽然还是那只巨鼎，但他的鼎魂却不知去了哪里。这没有鼎魂的九州鼎充其量也不过是一件死物罢了。唉，命也，运也。”
老人听了徐磊的问题，依旧是一脸颓废的向着徐磊解释其中的问题。徐磊听完老人的话，他也知道了这九州鼎确实如老人所说，只不过是一件死物。
这九州鼎其实也就是一件后天灵宝，而法宝只要达到灵器级别就会产生器灵。而一旦器灵死去，除非找到一件与器灵同宗同源的器灵注入灵宝之中，不然这灵宝除了本体强悍，其他的根本就没有一丝灵宝的威力。
明白其中的问题，徐磊也是一片灰心。这九州鼎不光是关系到华夏的气运，还有关于截教的气运。徐磊现在就指望着通过九州鼎布下九州大阵来提高截教的气运，重现截教的气势。但是，这九只巨鼎却变成了一件死物，没有了鼎魂。这样一来，就算是布下了九州大阵，也没法镇压华夏气运，更加不可能重现截教的辉煌。
其实，若是找到一件和九龙子同宗同源器灵注入其中，这九州鼎就算不能恢复以往的气势，但也足够镇压华夏气运了。而且，这九鼎布下之后，每时每刻接受华夏气运的洗礼，最终也会达到当初的水平。但是，这凡间如今连蛟都很少看见，又去哪里寻找九只与九龙子同宗同源的龙呢？
一时间，二人就坐在那，盯着眼前那九只巨鼎，默默无声的看着。（未完待续。。）
第一百九十四章 九魂（）
九只九州鼎，原本都是大禹王所炼制的后天灵宝。& ｛｝。｛lw｝｛xs520｝。｛｝在布下九州大阵时，天将功德，九只巨鼎皆都成为了后天功德至宝。这九只功德至宝就是比起太清的天地玄黄玲珑宝塔也不差多少。只是，如今这九只巨鼎已经失去了鼎魂，没有了功德至宝的威能。
徐磊花时两年多，找到了这九只巨鼎，其中有些艰辛，不足为外人道。而那气运老龙，把自己的希望也寄托在这禹王九鼎之上。如今，得知这禹王九鼎失去了妙用，气运老龙大受打击。
其实，这可以镇压华夏气运的宝物也不只这禹王九鼎一件宝物。还有那轩辕黄帝的轩辕剑，伏羲天皇的八卦图，地皇神农的神农鼎，还有那人族至宝崆峒印。只是，那三皇的宝物并不在人间，而是随着三皇飞升，带去了火云洞。而那崆峒印更是在人教教主太清老子手中，镇压整个人族气运。
这些宝物全都不在人间，虽然还有这些可以镇压华夏气运的宝物，但威力都太过低下，镇压不了整个华夏的气运，和华夏人族正统的气运。而且，这华夏也有些镇压气运之物，只是其效果，看看现在华夏的实力就知道了。而这九州鼎不但是人皇大禹炼制，又有当时天下正统人族的精血凝聚在其中。九只巨鼎又有上古三族之一的龙族祖龙九子作为鼎魂，其威能自然是巨大无比。
而且，这九州鼎是唯一一个没有跟随其主人飞升火云洞，我没有存在哪一位大能手中的。所以说，这九州鼎不但是最容易得到的，还是最合适镇压华夏和人族正统气运的宝物。只是，如今这个答案让徐磊和气运老龙二人实在有些接受不了。
“祖龙九子。哪里去找着祖龙九子去呀？难道这注定了华夏有此一劫，人族正统不在是天地主角了吗？”气运老龙乃是自上古人族有三皇教化的时候，就有此出现的。他的性命可以说是与人族有休戚相关的联系，一荣俱荣，一损俱损。只要人族失去天地主角的地位，就会衰败下来，气运老龙也会因此实力下降，甚至是消失。
“祖龙九子，祖龙九子。嗯。”徐磊听了老人的话，嘴里也不停的念叨着。突然。徐磊想到一件事情，轻声嗯了一下。然后，徐磊对着一脸颓废的老人说道：“前辈。我这有一些东西，不知是否可以用作这九鼎的鼎魂？”
“哦，是何物？快拿出来看看。”老人听了徐磊的话，没有神采的眼神一变，激动的向徐磊问道。
“你看。”徐磊见看着激动的样子，手往不远处一指。就见九只巨大的动物魂魄出现在空地之上。这九只动物魂魄被徐磊放出之后。就对着天空一阵狂吼。听其声音。就如同巨龙在那嘶吼。
老人看到徐磊放出的动物，原本还有些颓废的脸色。一下笑了起来。只见那九只动物魂魄，身上虽有浓浓的龙气。却又大不相同。仔细一看，与那祖龙九子一般无二。
只见第一个动物像囚牛，喜音乐。立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
第二个动物，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
第三个动物，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
第四个动物，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
第五个动物形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
第六个动物，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
第七个动物，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八个动物，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
最后一个动物，鱼形的龙，喜四处眺望，遂位�
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