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茅山诡谈-第348部分
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降墓中的单局，大都要用到畜牲的力量，而这些畜牲的力量，就在墓周围的这些脉眼上。
所谓畜牲的力量，无非是黄仙、狐仙、刺猬、蛇这几种，有的也会用到兔子和龟，这便要视墓周边的环境而定，一般而言，用蛇的龟的居多，尤其是蛇，蛇有休眠的特性，一般情况下，如果施术得当，守护降墓的蛇可以活上近千年。
修这种墓，需要茅山术和降术的双方法术相配合，首先，要求茅山术的施法者活捉一些稍有修仙的畜牲，也就是在乡里有能力兴风作浪的畜牲，然后再由降师施术，将这些畜牲禁锢在某片特别的区域也就时墓周边的脉眼周围，这些有修仙之体的畜牲寿命都相当的长，以蛇为例，但凡有能力隔十里而借人之体的蛇，都已经至少活了八十年以上，根据茅山术的记载，茅山历代传人治过的畜牲最长寿命纪录是一千六百年，其怨孽之气非借阳不能克之，动物达到这种寿命，在科学上是说不通的，但按茅山术的纪录，却是真实存在。这座墓倘若真的是得到了皇帝的支持，在全国范围内寻找厉害的修仙畜牲的话，那么这个单墓的降术威力，兴许跟先前的三煞局也是有一拼的。
如果是个二把刀的半仙，也许会想方设法在墓上和这降术硬碰硬，但张文浩毕竟是张文浩，找到降墓的脉眼各个击破，要比直接挖墓安全得多。畜牲之穴就在脉眼上，每收拾一个，降墓的力量就弱一层，直至消失，且此时施法者要对付的力量仅有畜牲本身，并不会沾到半点降术。
最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。
洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。
元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正是因为得到了统治阶级的支持，降术在元朝得到了空前的发展，一个降术运用的好的“降师”，每月可得银俸三十五两，这在当时是绝对的高收入了。
第728章 莫斯科惊魂（80）（）
然而，并不是每个人都可以将降术运用得如火纯青，降术是一种逆天的法术，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，最终也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于人为财死的心理，没个万把两银子轻易是不出手的，但即使已经到了降术的没落年代，随便一些入门级的降术，也足够折磨死一个正常人。
降术虽源于茅山术，但却有一套相对独立的理论，也有墓局这一说，茅山术的墓局功能大多是以防止死者阴魂不散、防止尸变、或者禁锢冤魂防止其危害乡里为主的，而降术中的墓局功能只有一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”，以此怨气来守护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、清水”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，而此刻刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”，村民中的自然也就是“黑云降”。那个埋赵乐的火炽局，便是降术中的“赤火局”，另外一个“清水”局，肯定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种原理发挥效果，就连张文浩也不十分清楚了。
三煞局，是降教中的邪门墓局，是降教“众煞局”中最入门级的排布，按照同样的原理照搬，相传元代还有六煞局和十五煞局，据野史传说，元世祖忽必烈下葬时用的是七十二煞局，那算是当时降术所能达到的最高境界了。
明朝那个刘崇德至多是个降术的末代传人，和元世祖时期的降术高人是没得比的，据马真人推测，这刘崇德只不过是找到了两个早已存在的古墓，然后将其挖开，放入坐棺，改造成了黑云局与清水局，然后依据这两个墓的位置确定下葬赵乐的地方，只不过因为下葬赵乐的“赤火局”用到了茅山术中的“六地火”，所以才会在《茅山图志》中有记载。
这种经过改造的三煞局，其威力和与生俱来的三煞局是没得比的，即使威力小了很多，挖墓的几十号村民还都生出了黑疮，如果是与生俱来的三煞局，那挖开将有什么后果，张文浩已经不敢再往下想了…
道术认为，“但凡冤孽作祟者，皆为阴气所纵”，也就是说，作祟的冤孽，其力量是来自于阴气，如果非要用科学解释的话，便可以解释为生物电所产生的负极电荷，以生物或物理力量创造正极电荷去中和负极电荷，便可以理解为道术的“理论基础”，一些材料，例如朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、童子眉等等，都是阳气也就是正电荷的良好载体，就好比电池可以储存电能一样，由不同的材料所画出的符，其作用效果是不同的，就好比电池也会为分五号、七号或纽扣电池一样，耗电量大的电器就要用电量多的电池，同样道理，对付越是厉害的冤孽，画符所用的材料以及材料在符上的排列图案也不一样，这便是所谓的“符”，所以有人认为是符的作用来源于某种咒语，完全是误区，在道术中，符只是一种工具，而并非是万能的法宝，不同种类的符作用不同，所需要的材料也不一样，其中“血符”作为“符”的一个大类，所涉及的作用范围是最广的，效果也最好，当然，此符对于材料的要求也比较特殊，顾名思义——人血。
“火钟符”，这便是“血符”的一种，一画就要画八张，分别置于室内乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个方位，是清微道法中瞬间威力最大的“套符”，有类似于阵局的功效，“火钟符”置好后，整个屋子对于冤孽而言就好似一个“着了火”的“大钟”，冤孽困于此中自然难熬，此时再置一“鬼饵”（大都以玉石或其他矿石为主，按道术的说法，死玉的效果最好）于屋子正中，冤孽便会不顾一切的附于其中，只要冤孽进了“鬼饵”，想出来可就比登天都难了。不过此符最大的优点也是其缺点，巨大的瞬间力量所导致的后果便是极为短暂的有效时间。一般情况下，此符最佳效果大概只能持续一分钟左右，如果怨孽厉害的话可能会不到一分钟。
在神话传说《封神演义》中，“捆仙绳”是土行孙的宝贝，而在现实世界的清微教中，却的的确确有这么一条绳子，虽然与土行孙的“捆仙绳”完全不是一个东西，只是借用了名字而已，但这条绳子与民间一些巫婆神汉帮丢魂的人招魂时“锁魂圈魄”用的那种冒牌“捆仙绳”却有着本质的区别：
此绳长约四尺七寸五，细如鼠尾，乃为牛絮、鸡绒、人须、骨粉*等十几样聚阳之物以特殊织艺编织而成，平日里需放在室内聚阳之位，而绳子的特殊材料以及这些材料在绳子中的特殊排列顺序，会像“电容”一样将一部分阳气凝于绳上，其理论使用频率从每星期一次到每月一次不等，大体上是视阳气位的阳气强弱而定，此物为轻微宗师于达云创于元末，起初仅是作为一种常规的法器使用，后来由于工艺复杂加之使用频率不高，其制作方法便渐渐失传了，仅留下此刻这条制作于清末的成品，通常情况下，那些巫婆神汉所用的绳子帮着丢魂的圈圈魂魄还可以，但真碰上厉害角色可就捆不住了，但清微教的这条绳子正好反这，有丢魂的要拿这条绳子捆，非把三魂七魄捆散了不可，但若有类似于周小曼身上这种厉害东西，这绳子还真能正经捆它一段时间…以前在山里，这绳子都是放在山中的正阳之位，三五天便能使用一次，此时到了市井之中，虽说阳气比山里弱了不少，但这绳子在家中的阳气位已经放了两年至少，此次钟鬼灵带这个东西来，一来为了以防万一，二来也想让这周五金见识见识，这东西放在古代虽说算不上宝贝，但放在现代绝对是新鲜玩意，嘿嘿，别看老子年轻，但这宝贝一出，管保你周五金服服帖帖的把一千万打入老子的工资卡…
第729章 莫斯科惊魂（81）（）
北宋靖康元年（公元1126年），金国大将粘罕率军自孟津（河南省西部，黄河南岸，属洛阳市）南渡黄河，并于次月攻陷开封，钦宗赵桓南逃，北宋由此宣告灭亡。
当时，北宋的河北西路提点刑狱名叫刘豫（宋高宗建炎二年即公元1128年任知济南府，金兵围城，杀勇将关胜而降。），此人是中国历史上与温韬齐名的盗墓贼，早在金兵南下之初即弃职降金，并于高宗建炎四年被金国扶植为傀儡皇帝，国号大齐并建都大名（今河北大名）。
虽说是个傀儡皇帝，兵权基本没有，但毕竟也是个皇帝，天天一帮人对着自己磕头作揖的，这刘豫也算过了一把皇帝瘾。不过这瘾可不是白过的，每年，刘豫都必须向金国缴纳大量的“岁贡”，数量之大按现在的话说应该叫“天文数字”了，据传说大齐立国之初，每年须要向金国上缴的年贡仅黄金便需一万五千斤，白银五万斤，另外还有数以十万计的布匹、粮食、牲畜等其他东西，这个数字比起当年北宋给契丹的“岁贡”还要翻上好几倍，当时兵荒马乱，老百姓民不聊生，加之天灾连绵土地欠收，从活人身上刮钱显然已经不大现实了，所以这刘豫便学着董卓、曹操、温韬等前辈的样子，索性把黑手伸向了死人。
和曹操设立摸金校尉、发丘中郎将等官职一样，刘豫在自己的手下设立了“淘沙官”这个职位，专门负责盗墓发冢，为了肥水不流外人田，其甚至把自己的儿子也拉下了水，因为手里没什么兵权，人手有限，所以刘豫便与攻陷开封的金国大将粘罕牵上了线，二人臭味相投一拍即合，粘罕出人，刘豫出方案背骂名，这个“合资”的盗墓团伙由此便步入了正轨，按现代电影的台词来说，“背黑锅我来，送死你去”，这个刘豫也算是“引进外资”第一人了。
资金、人员都到位后，再往下就是“项目”问题了。
在当时，刘豫手下有一位狗头军师叫李万杉，字宏通，号左良仙翁，曾是全真祖师马丹阳的门生，后因偷行“逆法”被逐出师门，和元末降教的创始人洛有昌一样，这个李万杉被逐出师门后不但不思悔改，反而变本加厉，虽说没像洛有昌一样专门创立邪教作奸犯科吧，但也自创了一套损阴丧德的法术，名曰《天荒衍典》，这种邪术和降术不大一样，并非是针对某个人的法术，而是专门针对阴阳走势的法术。
在茅山术中有一种更改阴阳的阵法叫“青龙赤血阵”，这本是往代先人发明用以治服怨孽的阵法，但这种阵法受材料与环境的限制比较严重，而且布阵以后时限很短，而《天荒衍典》便是由此种阵法的原理出发，整理研异出的一套更改阴阳的方法大荟萃，其中大多数法术属“逆天折寿”的范畴，少则一年半载多则当场寿终，更不乏一些需要“团队作业”的浩大工程，总而言之，这是绝对是一套“损人而不利己”的法术荟萃。
按赵焱晨的说法，这个李万杉应该是个天才，只可惜其聪明才智没有用在正道上。就如同现代那些执迷于编写计算机病毒、搞黑客攻击的电脑天才一样，总是喜欢以搞破坏的方式来炫耀自己的才能，这种人对是非的分辨能力往往比普通人差，只要能让其才能找到用武之地，哪怕是作奸犯科其也会乐此不疲，这种人的才能一旦被坏人利用，后患绝对是无穷的，李万杉便是如此，虽然其发明的这套更改阴阳的阵法术术在正道上看似意义不大，但在刘豫眼中这可是不可多得的宝贝，刘豫脑袋里想的是什么？盗墓啊！机关暗道对于大多�
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