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宇宙启示录-第68部分

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    就在牧民观察洛阳的同时,洛阳也不动声色的观察了一下这位牧民,他身体素质格外的好,手臂肌肉坚硬似铁,磁场也比普通人要强烈的多,但距离洛阳见过的觉醒者还是有很大差距,估计是长时间生活在恶劣环境中锻炼出来的,他手腕上缠着一串藏式佛珠,上面有一块奇怪铁牌,打了九个孔,不知是何寓意,令洛阳感兴趣的是这块铁牌竟然有着奇特的磁场量,当然它不是一块磁铁,即便是磁铁,它的磁场量洛阳也不会用奇特二字来形容,磁铁的磁场量和地球磁场还是一个整体,不然如何做指南针呢?

    这块铁牌奇特之处在于,它的磁场和地球磁场是完全割裂的,截然不同。

    如果白老头的那套飞剑理论,洛阳没理解错的话,这块铁牌可以当做打造飞剑的理想材料,就跟天外陨铁一般。

    不过眼下这种场合,显然不适合去问这块铁牌的事情,当然他也不会起觊觎之心。他是一个有原则的人,并不会因为身份改变,连三观都扭曲了。

    洛阳以一个旅行者的身份与牧民聊了会自己的‘不幸遭遇’,在取得牧民的信任与同情后,他委婉的表示自己还是很饿,希望能购买一些食物,而后从身后背包里掏了些现金,淳朴的牧民将钱收下之后,立刻去羊群里捉了两头最肥的羊来,开始现场宰杀,并让洛阳去毡帐里歇着,宰羊、烹羊需要一些时间的。

    洛阳掀起帘子,走进了毡帐。

    这牧民应该是个单身汉,毡帐里简陋而凌乱,只有一张行军床和几张折叠凳,一些简易的工具向垃圾似的堆在帐篷的一角,可以看出他这人很不讲究,唯独例外的大概是帐篷正中那张铺着牦牛皮的桌子,桌子擦得很干净,供奉着一个佛龛,佛龛上搭着几条彩色的绸缎,看不见里面供奉的是什么。但洛阳双眼异常,却是透过绸布看见佛龛之中透出了微弱的电磁辐射,这电磁辐射不似手机、电器出的高频杂波,会让感官敏锐的觉醒者觉得难受,相反有种抚慰人心灵的神秘力量,让人思绪宁静。

    而且它频率很低,只有几十赫兹,几乎接近了地球磁场的频率,是一种长波。

    在这一个月多月里,洛阳对灵气又有了更为深入及准确的理解。

    所有磁场都向外释放能量,但不是所有磁场释放的能量都能够被觉醒者所接收,必须是长波才行,而且频率越低越好。

    因此只有低频的长波,才是觉醒者能够吸收的‘灵气’,其他电磁能量,姑且可以称之为‘秽气’。

    至于觉醒者只能吸收长波的原因,洛阳也说不清楚。

    对于普通人类而言,也是如此,医学界专家现,电磁波中的长波对人体有渗透、磁化的作用。它能促进人体细胞的新陈代谢,增强血液、神经、骨骼及内部脏器组织的活力,提高人体的免疫力,改善体质,增进健康。而高频电波对人类健康则有不良影响,频率高到一定程度,就成了高能射线,那更是能够杀人的。

    这也是为什么,普通人不能吸收灵气,但灵气依旧对其有益的原因。

    而另一方面,根据中能镇压一切牛鬼蛇神的存在。

    **掀起了解放农奴运动,在西藏底层人民的眼里,近乎于神明一般,去日光城坐出租车,十辆有七辆,都挂着**的照片,信奉佛教的藏民更是相信**是文殊菩萨转世。

    因此洛阳看到相框里装着**的照片,也没觉得太惊讶。

    另外一个相框里,装的是一副唐卡。

    什么是唐卡呢?

    唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界;颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料,以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,虽经几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的‘百科全书’,也是汉唐民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

    以上这段是我在百度百科里直接抄来的,说简单直观一点,就是一块画在布上的宗教画。

    洛阳眼前这副唐卡,画的是一个穿着红色僧袍的僧人,不是普通的僧人,作画之人用抽象的艺术表现形式给这僧人画了几十幅面孔,而且每副面孔都栩栩如生,跟油画似的,但眼神却是同一种,似乎所有面孔,都是同一个灵魂,而且不论从哪种角度看,感觉这几十双眼睛,都盯着自己,就跟达芬奇的《蒙娜丽莎》一样。

    不过蒙娜丽莎只有一双眼睛,而唐卡里的这个僧人,有几十双眼睛,感觉就截然不同了。

    看着极其诡异,洛阳感觉自己的灵魂都被这幅画里的人洞穿了一样。

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    他伸手拿起相框,想检查相框里面是不是有什么玄机,就在伸手的一瞬间,他整个人突然僵直住了。

    那几十张面孔各有形态,男、女、老、少,喜、怒、哀、乐,似乎是众生百相。

    就在这之中,竟然有一张洛阳熟悉的面孔。

    只有二十来岁,看起来白白净净,普通至极。

    若不看到这副面孔,洛阳绝对想不起这张脸的样子。

    这张脸他曾在梦境之中看到过,就是那个站在羊湖雪山之巅的红衣僧人。

第八十六章 冈仁波齐神棍() 
就在洛阳震撼失神之际,双手血沾满羊血的牧民用胳膊挑开帘子,走进了毡帐中。

    洛阳此刻的目光就像陷入了画里,因此看起来接近于虔诚。

    “你也信佛吗?”牧民见他如此反应,随口问了一句,并没有因为他擅自掀开佛龛而感到生气,很豁达的一个人。

    “不,我不信佛。”洛阳实话实说道,他是一个无神论主义者,哪怕再见识了洛神之后,依然没有动摇过,洛神只不过是更高级的生命形态罢了,但随即他又想到了一件事情,或许神、佛也是存在的,并非唯心主义者的幻想,可能跟洛神一样,都是更高级的生命形态,或者干脆就是觉醒者修炼而成的,于是又补充了一句,“但如果佛存在的话,我会敬佛。”他所说的敬,不是盲目的崇敬、崇拜,而是敬畏,如果神、佛真的存在,不管是何种形态,在生命层级和对宇宙道理的理解上,都远远过他,理当敬畏。

    这种敬畏,是无知者对有知者所代表的真理的敬畏,人无知、弱小都不可怕,但无知又无畏就很可怕了。

    人类的祖先第一次抬头仰望星空,便对宇宙充满了敬畏,无尽的探索其中的真理,才诞生出了智慧与文明。

    而虫子,是不会有这种敬畏的,所以比人类诞生时间更早的虫子,依旧还是虫子。

    无知无畏的人,和虫子其实没有多大区别。

    牧民不太理解洛阳所说这个‘敬’字的含义,但对他很有好感,淳朴的笑了笑,露出一口白牙。

    他走到毡帐角落里,从那堆工具中翻找出了一口断了耳用铁丝穿起来的铁锅,与洛阳说道:“羊我宰杀好了,找个锅炖汤,你几天没吃东西,吃烤的对你身体不好。”

    洛阳被牧民的淳朴与善良轻微感动到了,虽说他付了钱,这只是一笔交易,但牧民于细小处流露出来善意,却是钱财买不到的。

    人类是个复杂的族群,人性也复杂到了极点,有它丑恶的一面,也有它美好的一面,但总的而言,美好的部分是远远多余丑恶的部分,正因为如此,人类才能经历战争、疾病、天灾种种苦难的考验,而依旧欣欣向荣的展。洛阳现自己对人类还是以好感居多,虽然他已不再是人类,也被人类社会排斥,但他从未滋生过毁灭人类或是与人类为敌的念头。

    或许是他曾经也为人类的一份子,有几分旧情在里边的缘故。

    结束了关于对人性的短暂思考,洛阳跟在牧民身后,也走出了毡帐。

    趁着牧民在湖边清洗铁锅的空挡,洛阳询问起了有关于唐卡的事情,“佛龛里有个相框,那个是唐卡吧?”

    “恩,你对我们藏族的文化很了解嘛。”牧民将铁锅洗涮干净,又换了一处地方,舀了半锅清水起来,架在毡帐旁边那个用石头砌成的简易灶台上。

    烧的干牛粪,火很快就旺了起来。

    “是哪一位菩萨呢?”洛阳对佛教了解的有限,只知密宗佛教拜的是释迦牟尼佛的法身佛,即大日如来,大日如来他是认得的,火焰、莲台是其标志,唐卡里那个明显不是,因此将其当做了某位菩萨。佛教里的菩萨,多的数不胜数,就算常年礼佛之人,也未必能一口说出,佛教里到底有多少种菩萨。洛阳这个无神论者,就更不行了。

    “不是菩萨,是活佛。”牧民纠正道,与洛阳交谈的同时,他已经用刀将剥皮洗净的藏羊切割成块,丢进了沸腾的水里。

    “活佛?”牧民的回答让洛阳觉得有些意外,在他的认知之中,西藏的活佛就跟汉家寺庙里的主持、方丈一样,只是僧侣,而非真正的佛,这怎么能够受人香火呢?明显违背宗教常识,要是放在比较极端的真主教里,某宗教领敢将自己提拔到和真主一样的高度,早就被信徒当做异端处理了,就是让少林寺方丈,也不敢给自己塑个金身。

    “是哪一位活佛呢?”洛阳又问道,佛教里菩萨多,藏传佛教的活佛那就更多了,巴掌大的一寺庙里,可能都有一位活佛,最著名的当然就是班、禅和达、赖这两位了。

    “冈仁波齐活佛。”牧民回答道,说这名字时,还丢下手里的活,擦净手之后,双手合十,举过头顶,向着东北方向,遥遥一拜,似乎对方能够听见似得。

    “没有听说过。”洛阳摇了摇头,其实不管牧民说谁的名字,他都是一样的反应,他对活佛的了解,仅仅局限于班、禅和达、赖这两位。

    冈仁波齐山他倒是听说过,名气很大,是藏传佛教的四大神山之一,据说佛教中最著名的须弥山也就是指它,也是婆罗门教、耆那教里的圣山,因此又被称作神山之王,这位活佛能以冈仁波齐山冠名,想必在佛教内地位和名气都是不小的,要么就是欺世盗名、恬不知耻之辈,但看牧民如此虔诚,洛阳更倾向前一种可能。

    但有一点,洛阳感到不理解,这牧民朝着东北方向朝拜做什么?

    洛阳是看着卫星地图跑到这里来了,自然知道冈仁波齐山在此地的西南方向,位于印度、尼泊尔、汉唐三国交界处,这牧民方向都搞错了。

    估计他是与世隔绝太久,没了方向感,于是洛阳友情提醒道,“冈仁波齐山在那边。”

    牧民却摆了摆手,表示自己没搞错,“冈仁波齐活佛的法身在那边。”

    洛阳被这神神叨叨的话弄得有些脑涨,什么是法身?他不想研究宗教,没做细问,但他很想知道冈仁波齐活佛的来历。

    原因无它,这位活佛的某一张脸,曾在他梦里出现过。

    他想弄清楚,这位活佛究竟跟他的梦境有何关系,又究竟是何意图?为何他风尘仆仆赶到羊湖之后,指引又消失了。

    “能和我详细的说说这位冈仁波齐活佛吗?”洛阳试探性的问道。

    “你不信佛,就不要直呼活佛的佛号,活佛听到会以为你是在向他愿心,而你又不是,这是欺佛,佛会不喜的。”牧民顿时收起笑容,严肃的说道。

    这让洛阳好一震尴尬,自己不过就直呼了一句冈仁波齐活佛吗,怎么就成了欺佛了,也太小题大做了,有这么小肚鸡肠的活佛吗?

    而且自己在这说话,他能听见?洛阳可是才从山上下来,知道这方圆几十公里都是无人区,那活佛是顺风耳不成?洛阳现在听力大增,也就能听见一百米外的人,小声说话的声音。因此他觉得牧民过于的虔诚了,真把活佛当成神了,不对,就算是神也得遵循客观物理,这都违背常理了,只能用愚昧来形容,被宗教洗了脑。

    但洛阳情商还是够的,当然不会把心里的想法直接说出来,用笑容掩饰住尴尬,问道:“活佛就在附近么,他能听到?”

    “不,活佛在很远的地方。”牧民虔诚的说道。

    洛阳不想再纠结这个扯淡的问题,转而问道:“你为什么信这位活佛呢?”

    “因为这位活佛是佛祖在世间的化身,拥有无量的神通。”牧民说道,这时锅里的羊肉已经煮的半熟了,他直接用手从锅里捞了一条肥硕的羊腿起来,递给了洛阳。

    “神通?
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