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风雨大宋-第61部分
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杜中宵沉默了好一会，才道：“谭二娘弱质女子，没什么见识，讲这些道理没有用的。若是什么案子都事实清楚，证据确凿，官员只要按常规办理一下就好，这官就当得太容易了。此事最让我过意不去的不是谭二娘，她天性懦弱，受人欺负怎么做都无可指摘。我心里放不下的，是陶十七。那日他不合当街犯案，手刃仇人虽然痛快，也堵死了自己的生路。陶十七不死，我可以从容收拾马蒙，终究能给谭二娘一个交待。陶十七问斩，这一切还有多大意思？”
韩月娘不语，有些不理解杜中宵为何会如此说。
多了一千年见识，杜中宵总觉得自己应该比一般的官员强才是。作为治下百姓，谭二娘应该有愚蠢的权力。不管她怎么糊涂，自己都应该有能力替她伸冤，而不是推卸责任。实际按杜中宵的布置，最后一定会收拾了马蒙，但陶十七他实在无能为力了。只是儿子死了，最后的结果对谭二娘还有意义吗？
基层治理从来是艰难的，不要以为官小地位低就好对付。县乡势力盘根错节，官方的力量相对有些不足，很多时候只能求个平衡。不要说这个年代，杜中宵前世号称对基层管控最严的，还有许多城关镇五巨头的传说。没有上面的支持，坚定的决心，那个时代动地头蛇也不容易。
马蒙跟县里的官员关系并不密切，他交往的主要是衙门公吏，州里县里都有。不能想当然地以为这些人没有势力，官员说什么他们就会听什么，实际阳奉阴违，甚至挟制官员才是常态。只要想想，在杜中宵前世，一个地方上有财有势的大户，跟县里市里的大量科局级官员勾结，查起来有多难就知道了。抓了人要么找不到证据，要么永远找不到证人，很多案子往往就不了了之。
当然，官员镇慑地方还有一招，就是法外施刑。只是面对衙门公吏的勾结，这一招不好用就是了。
想起此案，杜中宵的心情就有些沉重。自己已经尽了最大的努力，还是这种结果，难免有些失望。
重重地叹了口气，杜中宵对韩月娘道：“夜色凉了，你回房歇息去吧。我的心里乱得很，到外面走一走。月明星稀，去看一看汴河的夜色。”
韩月娘理解不了杜中宵的想法，只好由他去，嘱咐早点回来了，自己回房去了。
杜中宵唤了柴信，带了两个随从，出了巡检寨。
天上一轮圆月高悬，天幕上稀稀拉拉地布着几颗星，看起来深邃而悠远。杜中宵月下漫步，不知不觉到了汴河大堤上。
已近冬天，汴河水开始变浅，河面上的船稀少起来。船上挂了灯，三三两两布在河面上。
站在河堤上，看着此情此景，杜中宵莫名生出一种感伤。来到这个世界，中了进士做了官，一直都有个问题困扰着他，那就是到底做个什么官。是在历史的洪流中随波飘流，利用自己前世的知识求一个顺风顺水呢，还是站上潮头，举一面旗做一个弄潮儿。甚至呼风唤雨，改变这洪流的流向。
大河奔流终到海，可身处洪流中，却不知哪里是大海的方向，引导潮流又谈何容易。历史将向何处去，多了一千年的见识，就能找到方向吗？在杜中宵前世，曾经有数次人类以为已经到了历史的终点。欧美的资本主义者瓜分了世界，以为已经找到了历史的终点，把人类分为三六九等，肆无忌惮。可两次世界大战，一个红色帝国的崛起，告诉世界那只是一个新的起点。那个红色帝国以为找到了正确的道路，可不足百年就轰然崩塌，人类历史又走到了另一条道路上去。
站在河的上流，你不知道是否有一条正确的河道通向大海，还是流向泥泞的沼泽。哪怕你学到了千年后的知识，满脑子生产力和生产关系，资本主义社会主义，自由平等，依然茫然。照着前世学来的一鳞半爪，以为自己怎么做会引导社会走向什么方向，很可能会南辕北辙。知道生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力的发展，你就能分清这个时代的生产力需要什么样的生产关系，生产关系中的哪些要素促进生力发发展，哪些阻碍生产力的发展？别搞笑了，认为自己搞清楚了的，都无一例外失败了。这本来就是个相辅相成动态发展的过程，而不是挖好了河道让你向里面引水。
看着天空，杜中宵突然想起了前世的一个问题：人的正确思想从哪里来。答案只有一个，从实践中来，而不是从课本中来。实践必不可少，教条只是镜花水月，一个美丽的幻影而已。
正在这时，一声悠扬的琴声从河面上传来，宛如天籁，一下划破了夜的寂静。
无论前世今生，杜中宵都是个没有什么艺术细胞的人，偶尔听听歌，也分不出好坏，分不清高雅低俗。到了这个世界，连小曲都很少听，他实在感觉不出那有什么好听的。
可那一声琴声传来，却蓦然拨动了杜中宵的心弦，好似自己与这天地溶为了一体。
天上月明星稀，周围一片寂静，只有河上的点点灯火，点缀着这宁静的夜。清扬的琴声飘扬在夜色里，好似天地谱出来的曲子，连接着天地脉搏。
杜中宵站在夜色里，沉浸在琴声里，浑然忘记了自己是谁，自己在哪里。这个时候，从前被他当作应进士考试，死记硬背下来的经典慢慢在心里流淌，句子随着琴声跳动。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”
随着琴声，这句子自然而然自杜中宵口中诵出，抑扬顿挫，恰与琴声暗合。
随着杜中宵语落，琴声戛然而止。微风带着汴河的水汽，迎面扑到杜中宵的脸上。
杜中宵猛地清醒，对身边的柴信道：“到码头那里看看，是什么在这里弹琴！”
第26章 为天地谱曲（）
走下河堤，只见柴信从河边的一艘小舟上下来，身后跟着一个中年妇人，一个十岁出头的小姑娘。
到了杜中宵面前，柴信叉手唱诺：“官人，适才弹琴的，正是这船上的小鬟。”
杜中宵看那妇人，四十岁左右年纪，保养得甚好，衣饰虽不华贵，但极是得体。她身后的小姑娘只有十岁左右，身子有些瘦削，长得极清秀，看起来有些畏缩。
那妇人上前，行了个礼道：“夜深人静，打扰了官人，还望海涵。”
杜中宵忙道：“夫人说哪里话！适才的琴声宛如天籁，正是此曲只应天上有，人间哪得几回闻。恕我孤陋寡闻，不通音律，不知弹的是什么曲子？”
妇人道：“回官人，这曲子妾身也不知道名字。是以前在扬州时，一个道士所教，言是古曲，不知道他从哪里学来。因是好听，记了下来。今夜船泊在这里，一时兴起，便教女儿弹奏一番。”
杜中宵吃了一惊，看着那个弱不禁风的小姑娘，道：“原来这曲子不是夫人弹奏的？看你女儿年纪幼小，不想竟然能弹出这样好听的曲子来！真真是想不到。”
那妇人道：“贱妾曲五娘，原在扬州卖唱。五年之前，这女孩儿的父母双亡，我看她可怜，收为女儿养在身边，现在十一岁了，名为小青。小青于乐理极有天赋，不管什么曲子，一教就会。几个月前不合得罪了扬州城里的一个花大官人，在那里待不下去。听人说东京城是天下第一繁华所在，便雇了艘船前去觅衣食。到了这里水浅，行进不得，只好慢慢寻人拉纤。”
杜中宵点头，他看曲五娘也不是什么大户人家，原来是个卖唱的。有小青这手琴技，到哪里也少不了衣食。不过想在勾栏瓦肆讨生活并不容易，各种牛鬼蛇神，一不小心就得罪了人。她们一老一小两个女人家，只要有人生事，就再也待不下去。
想了想，杜中宵道：“我是本州推官，因监督汴河水运，住在那边巡检寨里。你们在船上辛苦，诸多不便，不如到我那里住些日子。闲来弹一弹琴，我一发算钱给你们。”
看杜中宵身边几个随从都穿着公服，曲五娘也是知道那边巡检寨的，急忙道谢：“叨扰官人。”
看看天色不早，杜中宵让柴信帮着曲五娘拿着行礼，跟船家吩咐过了，一起上岸。
回了巡检寨，因天色已晚，杜中宵道：“夜间难寻合适住处，不如到我那里，住在客房好了。”
曲五娘是走江湖卖唱的出身，自无话可说，一路跟着到了杜中宵的住处。
因谭二娘白天的样子太过吓人，韩月娘知道丈夫脾气，怕他心里放不下，仍然没有入睡。听见个面动静，急忙走出房来，口中道：“大郎，你回来了么？”
杜中宵答应，引着曲五娘和小青上前，对韩月娘道：“适才我到汴河岸边，恰巧听见她们弹琴，极是好听。因船上逼仄，让她们母女到我们这里住上些日子，闲来听些曲儿也是好的。”
曲五娘人伶俐，忙拉了小青的手，到韩月娘面前行个礼：“打扰夫人。这是妾身女儿小青，极是弹得好琴。刚才无聊弹了一曲，不想官人听了抬爱。”
韩月娘见小青乖巧，听说弹得一手好琴，上前拉着手道：“这样小的孩子，竟然弹得好琴，怎么这样难得！”一边说着，一边随手取下自己一枝钗子，插到小青的头上。
曲五娘急忙拉着小青道谢。
韩月娘道：“这值得什么！我在这里一个人住得气闷，有你们弹支曲子听，陪我说话，强似一个人无事可做。你们尽管在这里住着，要什么跟我说就好。”
两人千恩万谢，由韩月娘的女使领着到客房里安顿下了。
等两人离去，韩月娘对杜中宵道：“自来不曾听说大郎爱听曲子，怎么今天转了性子？”
杜中宵笑了笑：“也不知道为什么，我在河边听到这支曲子，竟然入神，一时浑然忘我。以前不管听什么曲子，自来不曾有这种感觉。因是稀奇，所以引了她们母女前来，闲时听一听。”
韩月娘也觉得高兴：“这是好事。大郎平常公务忙了，可以听支曲子放松一下，强似一个人在那里发闷。那是她们弹得好，若是好学，我也学一学。”
杜中宵笑着摇了摇头，不置各否，向房里走去。因出身小家小户，韩月娘自小只认了几个字，一两本启蒙书字都认不全。除了一手好女红，她练字字不成，学诗词写不出句子，学琴又能学出什么来。
到了床上躲下，韩月娘睡去，杜中宵一个人想心事。刚才小青弹的那首曲子，好似一直在他的耳边回响，萦绕不绝。这是从未有过的事情，让杜中宵觉得惊奇无比。
刚才小青弹到最后，杜中宵自然吟诵出《诗经、黍离》中的几句，是他从未有过的体验。读了这么久的书，现在才知道经典可以这么学。诗本来就是可以唱的，只是到底怎么唱，古诗的调子早已失传，这个年代只剩下少量的唐诗有曲调流传，如《玉楼春》等词牌，实际就是一部分律诗的唱法。
古人学诗，可能就是这样抑扬顿挫唱出来的，而并不是摇头晃脑地在那里高声朗读。想起前世一些节目里，展现传统文化，弄一堆小孩煞有其事地穿上古装，摇头晃脑地背书，就让人觉得尴尬。只要知道诗本来就是歌的一种，就知道古人的诗必然不是那个读法。依着刚才杜中宵的感觉，古诗有可能与宗教中的唱诗有些相似，有自己的意境和格律，是一种特殊的歌。甚至在特殊的环境，听着特殊的乐曲，会自然而然把这些经典唱出来。
儒家六艺，诗、书、礼、乐、易、春秋，这里的乐只怕与后世的歌曲是不同的，也与单纯的乐器演奏不同，而是跟诗书紧密相连。诗与乐结合在一起，达到一种灵魂的沟通。
这个年代，乐依然与礼有密切关系，甚至与度量衡结合在一起。比如钟是乐器，也是量器。
有了这一种特殊的感受，杜中宵的思想豁然开朗。他一直有一种困扰，自己前世的知识，怎么跟这个时代结合起来。前世的知识如油，而这个时代现实的文化环境如水，水和油不能交融，让杜中宵思想非常迷茫。而有了诗和乐的结合，则一切都水乳交融，很多思想交叉融合到一起了。
如果前世学说的眼里社会为黑色和白色，非黑即白，要么是灰色，那么古今结合之后就是彩色。便如许多乐器交织在一起，谱成一首动人的曲子。政治就是在人的社会实践中，为天地谱曲。
第27章 一命换一命（）
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