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天剑-第54部分
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劣，最起码不会变着法子折腾自己的剑主，也不会因为一己喜好就罢工，充其量也就是用言语****一下剑主而已。
而造成这个差异的自然就是昆仑剑圣，可以断定他是通过某种手段将这些规则直接铭刻在了的内心，根本无从更改。就算至今仿制的外道剑一柄更胜一柄，在这种核心问题上依然摸不着半点头脑。
看着掌中的剑痕，岳银瓶虽然还不明白自己究竟是如何被伤到的，可心中也已经大概明白了这便是爱别离的神通。她略一思索，大枪在掌中立刻抖出了碗口大的枪花。
看见了这朵枪花，三郎的瞳孔立刻就是一缩。岳银瓶的大枪可是纯钢打的，能抖出碗口大的枪花已经不是光凭手劲能够做到的。他迅速收敛了呼吸，以双手持剑，侧身对准了岳银瓶。
“大小姐看起来比想象的还要漂亮，怎么办啊……好想一点点一点点生生的把她给撕碎……”
爱别离的话还没絮叨完，岳银瓶手中的大枪已经瞬间出手。
三郎侧身对着岳银瓶，就是为了让自己受到攻击的地方减少。此时他的身形一晃就准备让过枪头，随后用剑抵住长枪直接沿着枪杆削下去。谁知道长剑居然砍了个空，大枪一瞬间就便成了幻影。
岳银瓶在出手的时候并未全力出枪，这一枪实际上是虚招。三郎的剑一出手，她手头的枪就已经缩了回去。等到三郎的剑出到一半，大枪直接化作了一道闪电，对准三郎的喉咙摔杆就是一枪。
金铁声交加，两人各自退开。三郎的肩头立刻出现了一道血迹，将褐衣迅速染成了黑色；岳银瓶则看着掌缘出现的一道大口子，沉默不语。
在千钧一发之际，三郎索性一扭身，硬是将肩头送到了枪尖前方。随后他又以爱别离奋力斩中枪杆，救了自己一命。
饶是如此，他的左臂也已经开了一个大口子，发力势必变弱。
至于爱别离……
“啊啊啊啊啊……真是好漂亮的伤痕……我终于在岳大小姐身上留下伤痕了……”
“道士，我一个人也不成，咱们一起上。”三郎见自己也不是岳银瓶的对手，干脆招呼飘在半空中的那名洞渊派道士一同出手。那名道士自觉不是岳银瓶对手，听到这话后口中默念经文，水火二刀同时出现。
通过刚才的两次交锋，岳银瓶已经想通了爱别离的神通：两次自己受伤的方向与三郎出剑的方向完全相同，即是说这柄外道剑就算被兵器、盔甲一类东西挡住，依然可以隔山打牛，直接伤害到对方的*。要对付这样的法宝，只要不与对方兵器接触就是了可那是短剑短刀的路数，大枪争得便是气势，对方更不可能放任这么长的枪杆甩来甩去却连一下都不砍上去。
于是岳银瓶用牙咬住了自己的袖口，撕下了一条布来，三下五除二就用布条将自己的手绑在了枪杆上。
就算你将这只手掌斩断了，也休想让我松开这杆枪。
此情此景，就算是身为敌人的三郎也不由得赞叹道：“岳大小姐不愧是混天武圣之后……当真是巾帼不让须眉。”
岳银瓶当然不会给他们什么好脸色看，她只是挪了一步，使自己能够同时面对两人的夹击：“废话那么多干什么，你们还上不上？”
三郎和道士自然是同时出手，水火刀、外道剑对准岳银瓶便杀了上去。
……
三个人在中间打得不可开交，张如晦在一旁倒是看了个痛快。他的剑术毕竟是自己闭门造车练出来的，本身就不够完善，见识更是不够，这下看三个人动手其实主要是三郎的剑术和岳银瓶的枪法当然是获益匪浅。
只可惜没人准备让他一直站在这里看戏。
夜空下忽的一阵阴风就吹了过来，转眼就变化成了一只白鹿，背上载着一名道人。白鹿旁烟雾缭绕，看上去颇有神仙气象。
张如晦当然识得这是什么玩意儿说起来这门道术也算是上古道法，在道门内流传甚广，名为“乘”。相传是轩辕黄帝通过宁封子传下来的，黄帝乘龙升天便用的是这门道术。当初葛洪葛仙翁的《抱朴子》当中便有记载，据说还专门有一卷《太上登真三灵应经》记载如何修炼。
乘之中专门分了龙、虎、鹿，长处用处各不相同。鹿要以各类法器相辅进行存想，最后在自己身下观想出一只烟霞白鹿，可以在阴神出窍后日行千里，还能协助道士们采摘那些成了精的灵芝一类珍药。倘若到了人仙境界，白鹿自然也可以化虚为实，直接载着道士破空飞行。
而这位道士显然修为不到人仙，还是个鬼仙境界的。
只是张如晦所关系到的事情重大，一旦出事必定层层盘查。在这样的情况下还能出动两位鬼仙和一位先天武者，显然幕后主使手段了得。
这位乘白鹿的道士一看张如晦脚下，手掌轻轻一提，钉入地下的匕首就飞了起来。随后他拉住张如晦的手就想遁走，谁知道一拉之下竟然没拉动，自己反而还往下沉了几分。
鬼仙可以阴神出窍，想要摄物倒也不难。观想鹿后可以日行千里，采摘灵药，自然在摄物一途上更为出色。那名道士看拉不起张如晦，还以为是他有意不跟自己走，毕竟此时敌我未辨，直接跟人走有些太冒失了。他便轻声对张如晦说道：“迦陵频伽，是大小姐让我们来救你的。”
岳银瓶一看又有人要来劫走张如晦，心头大急，一挥长枪就准备甩开两个人。那两人当然也知道岳银瓶想要做什么，手头只有加紧的猛攻，反而逼得岳银瓶的手上又挨了一剑。
而张如晦这个时候还在发愣，他没明白面前的人为什么要来救自己。在听到迦陵频伽四个字后，他的脸色几不可见的变了一下，随即反问道：“阎浮提？”
那名道人虽然脸上也朦朦胧胧的看不清，可是声音顿时带上了喜色：“是啊，我们的确是……”
一阵金属破碎的声音突然打断了他的话语，他还没来得及分辨这个声音是怎么传出来的，一条铁链挂着风就对准他的背部抽了上来。道人立刻发出了一声凄厉的惨叫，阴神也连带着变虚幻了几分。
“你……你……”道人这才看清，铐住张如晦双手的困龙锁已经不知何时断掉了。随后，他只觉得面前的人全身都开始变黑。可是自己非但能将他的面貌看的一清二楚，还觉得对方浑身光耀遍照，打心底里产生了一种想要膜拜的感觉。
一个人会对另一个看上去邋遢无比的人产生这样的感觉，只能是两种情况：一，他自己不正常；二，对方有意展露相应的境界。
第一条当然不可能，那自然是第二条……
而张如晦在听到那个回答之后，也不过只是从心而发而已。
阎浮提是什么？
天竺佛门称九州为南赡部州，又称为阎浮提，意为“人间道”。当初就是那帮天竺僧人敢于当着玄奘大师的面胡说八道，说南赡部州藏污纳垢都是贱民，结果被玄奘大师一个人驳了个面无人色。在之后成功建立了天竺佛国之后，六道众中五众都在天竺，唯有阎浮提在九州，专用汉人。
换个通俗易懂的词汇，那就叫汉奸。
张如晦可以和迦陵频伽打生打死，甚至上一刻还并肩作战下一刻就下死手，但这本身是立场问题。对方是天竺人，是佛门中人，大家本来就是敌人，打个你死我活那是应该的。
汉奸要比敌人更可恨！更该死！
于是张如晦就觉得自己应该杀光他们。
于是就在这一瞬间，在张如晦识海深处的黑帝颛顼长身而立，登临帝位，和张如晦合二为一。张如晦头戴玄精玉冠，身着玄羽飞衣，手上的困龙锁就像是纸糊的一样被轻轻拉开。
于是在玄裳的力量之下，张如晦暂时恢复了昔日的境界和法力。
迦陵频伽曾经讽刺张如晦是“天人五衰”，不管过去如何、未来怎样，就在这一夜，天人归位。
八条水龙同时带着巨大的轰鸣声冲天而起，高达数十丈，按八卦方位排布。第九条水龙温顺的伏在张如晦的脚下，用自己硕大的龙首驮着张如晦缓缓上升。
第75章 求人之志（）
等待救援的人转眼就将浑身镣铐扯断，还随手唤出九条水龙就算是再迟钝的人也该明白不对劲了。【首发】
三郎和那两名道士心中只有一个反应：中招了。派他们前来的幕后主使只对他们说了要来救人，救的是迦陵频伽可是迦陵频伽长什么样……这就说不准了。
原因很简单，迦陵频伽此番是潜入道国秘密行动的，用幻术或是其他的手段改变容貌根本不是事。她又可以模拟世上一切声音，靠声音辨认根本不靠谱。偏偏张如晦一路上被岳银瓶严防死守，梁红玉还专门各种封锁消息，幕后主使反而因此就断定所谓的征西军祭酒云云是假消息人家压根就不信迦陵频伽能被干掉。
所以……一来二去之下，就闹成了如今的局面。
看着在空中神威赫赫的张如晦，戴叔叔拽了下池夜来：“丫头，走吧。”他看池夜来还不肯走的样子，叹了口气说道，“你看看人家，像是需要你来救的样子么？过来一趟也算是仁至义尽了，你也说他看出了你的来历，就算容得下你也未必容得下我啊。”
他们认为这是张如晦设下的陷阱，可不代表知道内情岳银瓶也会这样想。她完全清楚那个困龙锁绝对不是假货，也不会因为年代久远而腐朽。能随手扯断可以将先天武者完全禁锢住的困龙锁，这等修为就算在人仙之中也是上乘！
怎么可能？难道那个家伙说的……竟然是真的么？
岳银瓶能做出这等判断，那三个人当然也能。其中要数那名洞渊派的道士最为惊恐，他这会儿干脆说话都说不利落了：“你……你也是……洞渊派的？”
“洞渊？”张如晦的嘴角直接拉出了一丝不屑，一副这等废柴也敢拿来和我相提并论的样子，“他们也配？”
张如晦当然有说这话的底气，洞渊派最出名的道士无非就是韦善俊和叶法善。韦善俊平生没什么其他事迹，也就是个以犬化龙飞升；叶法善倒是在前朝高宗至玄宗期间一直受宠，只可惜晚节不保：
当时玄宗想请张果，也就是民间尊称的张果老入朝辅佐，可是张果始终躲着不肯见。玄宗就起了疑心，便问叶法善张果的来历。叶法善已经用洞渊镜看出了张果的来历，可死都不敢说，最后被逼得没办法才说了真话：那张果乃是一只白蝠精，他的名字已经将来历说的明明白白了。张，便是翼张之张，喻为禽类；果为日木，日出东方之时万物复苏，百鸟朝凤，唯独只有蝙蝠才挂在树木上休息。
结果他就死了，之后玄宗又去向张果求情，这才使叶法善转死还生。
好嘛，你洞渊派的洞渊三昧法号称“上辟天魔，中治五气，下绝万妖”，结果撞上了一个才是换骨境的妖怪就死了张如晦这个“才”多少用的有点不地道，毕竟换骨境放到道门那也是地仙，而且地仙和地仙也不能一概而论。
可是这不妨碍张如晦蔑视洞渊派，地仙算什么？张如晦身上林林总总这么多经典法宝，只要能扯上关系的最低也是个地仙还就那么一件。林灵素更是连一般的神仙都不放在眼里，洞渊派这种连神仙都没出过的在他眼里也就是一帮拾人牙慧的杂碎。
林灵素的看法当然是有根据的，而这也是那名道士误判的原因所在。洞渊派的经典受佛门影响极大，《洞渊经》中的法术有些沿袭太平道一脉的思想，可是更多的却是直接照搬佛门，例如“龙王”一词便是洞渊派由佛门引入的，现在洞渊派在外出面的八位高人还并称“八大龙王”。
而林灵素学贯三教，五雷法中当然也多多少少带了些佛门的东西。张如晦现在用的不是别的，正是五雷法记载的九龙君说白了就是将佛门的八大龙王又给添了一个上去，正好对应九宫。恰恰《洞渊经》最后一品就是龙王品，你说怎么能让别人不误认？
可是这么一想的话，林灵素自己也多少有拾人牙慧的嫌疑。硬要说两个有什么不一样的地方，那大概就是林灵素借用的远比洞渊派的少，林灵素的拳头远比洞渊派的硬……用他自己的话来说就是“老子不就用你们了几个破名字么？唧唧歪歪个蛋，用了是瞧得起你”。
那人当然不明白其中的诀窍，张如晦也懒得跟他解释，顺嘴就说道：“别管我是不是，起码你不是洞渊派的，至少不是正传。否则水火刀怎么还是一柄火刀、一柄水刀？别说是鬼仙，就算三品的道士也能做到水火合一。”
这句话一说，那名道士立刻吓出了一身冷�
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