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桀宋-第446部分
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黑夫随即攥紧了手里的大铁锤，在宋皇的车驾经过的时候，他骤然站起，借着有些黯淡的夜色，将大铁锤如石弹一般抛射了出去！
“轰隆！……”
电光火石之间，重达一百二十斤的大铁锤砸到了车驾上，木制的车驾不堪重负，顿时被砸的粉碎，木屑横飞。而那拉着马车的骏马则是撒开四蹄，到处乱窜。
“有刺客！”
“护驾！快护驾！”
屈原蓦地站起来，瞪大眼睛道：“成功了吗？”
已经有人发现了他们，转瞬之间，许多宋军将士都如狼似虎地往这边扑过来。屈原浑然不惧，但是没办法，在千军万马中来去自如，他是做不到的。
故而，在宋军冲过来的那一刻，屈原随即带上黑夫以及几个随从，撒开脚丫子往外面跑。
“发生了何事？”原本是在闭着眼睛小憩的子偃，骤然听见这“护驾”的声音，顿时惊醒过来。
蒙骜赶紧驱马过去，回禀道：“陛下，有刺客。”
“刺客？捉到没有？”
“还在追捕中！”
子偃不由得云淡风轻地笑着道：“竟然有胆识刺杀朕，真是不知所谓。给朕抓活的！”
“诺！”
当灰头土脸的屈原被带到子偃的面前时，子偃不禁沉默起来。
“屈子，好久不见，不知屈子一向可好？”
“不劳陛下惦念，芈原好得很！唯一让芈原觉得不好的地方，应该是此番刺宋失败了。”
子偃并没有问屈原为何刺杀自己，这个原因大家都心知肚明。
子偃幽幽地叹了口气道：“屈子，你知道朕一向是很仰慕你的才华。朕多次招揽你，欲委以重任，可是你每次都推辞了，朕这一回还想最后一次招揽你！屈子，只要你归顺朕，可为帝国的上卿，荣华富贵，保你一生享用不尽。”
“陛下，你这是在侮辱芈原，请恕芈原难以从命！”
看着屈原依旧不卑不亢，充满了贵族风度的模样，子偃不禁有些敬佩他。
屈原有大才，这个是天下皆知的事情。子偃几次招纳他，甚至是亲自出马，想要说服屈原为自己效命，可惜都不能改变屈原的想法。
屈原是忠于楚国的，极度爱国。现在楚国虽亡，但是屈原依旧没有忘记故国，所以做出这种刺王杀驾的举动，亦是不足为奇的。
“屈子，你认为杀了朕，楚国就能复辟了吗？”
“……”屈原沉默不语。
“朕不愿落下残害贤才之名。屈子，咱们相识一场，但是你的罪过，足以让朕诛你九族！你不怕死？”
“生亦何欢，死亦何苦？”
子偃的脸色一沉，说道：“好。朕佩服你！来人，将芈原带下去，流放长沙，终生不得踏出长沙半步！”
对于屈原，子偃还是打从心底喜爱这个忠心耿耿的贤才的。有能力有德行，哪个英明的君主不喜欢？
第701章 大风歌（）
商丘是宋帝国的故都，这里曾经作为宋国的都城七百多年，见证了几十代宋人的辉煌与衰落，几度为敌国的军队兵临城下，饱经沧桑。
商丘是火的发源地。
早在1万年前，燧人氏在这里发明了人工取火，开创了人类文明历史的新纪元，燧人氏被人们誉为火祖，故商丘主火。
燧皇陵至今还矗立在商丘大地上。商丘是先商和商业的发祥地。
早在4千年前，帝喾次妃简狄因吃玄鸟而生阏伯，故《诗经·商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”阏伯便是商的始祖。
阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。这便是史书上“立皂牢，服马牛，以为民利”的记载。商丘地理位置十分优越，交通非常便利。
商丘因历史厚重而闻名，是华夏民族的发祥地。
当年武王伐纣，在灭商之后，因商人势力依旧强大而将帝辛的兄长，微子启分封到这里，立国宋，建都商丘。
宋皇子偃的车驾行至商丘，自然不会直接离开的。
为了表示庄重，子偃特地穿上皇帝的冕服，拜祭位于商山的烈士陵园，随后接见了赶来这里的商丘的黎庶。
子偃登上了祭台，望着那一片立满了墓碑的山岗，不由得眼眶湿润起来。
祭台下面，几十万的军民都望着他们的这位皇帝陛下，心悦诚服地跪下，高呼“万岁”！
“帝国的将士们！国人们！朕是子偃，朕受命于天，为天下之共主！有赖于我宋国祖祖辈辈，无数将士的浴血奋战！有赖于我宋国黎庶的辛勤劳动，无私的奉献！帝国能有今日，天下能够一统，人们能迎来和平的生活，离不开你们每一个人做出的贡献！”
子偃不禁心潮澎湃起来，高声道：“这座烈士陵园，始建于朕为宋君的第二年，想来亦有近四十年！这三十多年来，那些死难的将士，都埋葬于此！朕曾经说过，凡我大宋国的国君，日后都将葬于此，朕的陵墓修建了三十余年，尚未竣工！朕驾崩后，必葬于此，与诸位在战场上死难的将士，都魂归故里！与他们同在！”
“万岁万岁万万岁！”在场的军民都纷纷跪拜下来，高呼万岁。
“大风起兮云飞扬！威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方！”
子偃一时之间热血上涌，情不自禁地唱出了后世的汉高祖所作的一首《大风歌》！
只有经历过战争的伤痛，才能明白，和平是多么的来之不易！
在商丘逗留了两日，出巡的队伍又一路向东，径直往泰山的方向而去。
……
“滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土。
眴兮杳杳，
孔静幽默……”
话说屈原被放逐到长沙后，日夜思念故国，又见楚人凄惨，浑浑噩噩地过日子，毫无复辟故国之心，屈原不禁为之神伤，作《离骚》。
这一日，屈原到了汨罗江的江边，披散着头发，神色憔悴，身形瘦削，一面咏唱着《怀沙》，一面往水泽那里亦步亦趋地走过去。
在江边，有一个渔夫看见屈原，不由得愣了一下，询问道：“您不是三闾大夫屈子吗？何故来到这里？”
“呵呵，芈原不是什么三闾大夫也。”
屈原的嘴角露出了一丝自嘲的笑意，随后又摇头晃脑地道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以被放逐到这里！”
渔夫闻言，十分不解地道：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
“你是一个有见识的人。”
屈原叹了口气，说道：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”
渔夫默然。
屈原又开始摇头晃脑地咏唱着自己所作的诗句：“……郁结纡轸兮，
离愍而长鞠。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
劮揭晕髻猓�
常度未替。
易初本迪兮，
君子所鄙……”
看着屈原还在往水泽那边走去，渔夫随即在后面叫了一声道：“三闾大夫，你这是要去做甚？”
“芈原不愿自己高尚的品质，去蒙受世俗的污垢！”
复国无望，屈原已经死心了。
渔夫不以为意，还以为屈原是在开玩笑的，所以又上了岸，准备将这一天打捞到的鱼都放在竹篾里。
屈原则是一步一顿地走到江边，一脚又一脚地踏入了水中，嘴里还是念念有词的：“章画志墨兮，
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮，
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮，
瞽谓之不明。
变白以为黑兮，
倒上以为下……”
汨罗江的江水，浸没了屈原的膝盖，浸没了屈原的腰身，又浸没了屈原的脖颈，又浸没了屈原的鼻子，最后，屈原的整个身子都被浸没了！
“怀质抱青，
独无匹兮。
伯乐既没，
骥焉程兮。
民生禀命，
各有所错兮。
定心广志，
余何畏惧兮！
曾伤爰哀，
永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，
人心不可谓兮。
知死不可让，
原勿爱兮。
明告君子，
吾将以为类兮！”
咏唱完这最后一句诗，屈原的身子就被全部浸没了。
“三闾大夫！”渔夫不禁勃然变色，随后又跳上了船，招呼附近的渔夫想要将屈原打捞上来。
听说了屈原投江的事情，子偃先是愣了一下，随后叹了口气道：“朕知道了。”
没想到屈原最终还是选择了跳汨罗江，结束了自己这孤苦而又悲愤的一生，这或许，对于屈原来说是一种解脱吧。
在原来的历史上，公元前278年，楚国国都被秦国攻破。一直支持着屈原人生的精神支柱——国家，就此坍塌了，屈原内心的孤愤随着国破山河碎而彻底泯灭。怀着绝望的心情他走向汨罗江，投江自尽，以身明志，以死殉国！
而现在，屈原的死应该是因为复国无望，身边又没有志同道合的人吧。
屈原看惯了世间的浮华，自宋国一统天下后，楚地的百姓大多被迁走，离散于宋帝国的各个地方，各个角落，过上了安居乐业的生活。人们是不会跟着屈原去复辟一个让自己吃不上饭的国家的。
子偃对于屈原的死很是惋惜，遂追封屈原为“留侯”，葬于郢，算是满足了屈原魂归故土的最后一个愿望吧！
第702章 泰山封禅（）
子偃巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂宋功业。
子偃终于抵达了泰山脚下，为了封禅大典的事情，又为了笼络齐鲁大地上的士子的心，子偃特地召集齐、鲁的儒生博士七十余人稽考封禅礼仪。
泰山封禅，是古已有之的礼仪。
在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”
如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹。
自古以来，在泰山封禅的君主不知凡几。
齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅。
管仲曰：古者封禅泰山禅梁父者七十家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。
《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。
以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。
那么封禅的实际意义是什么？
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
而在原来的历史上，已经一统天下的秦始皇也曾在泰山封禅。
当时的秦始皇召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。
其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
泰山脚下，已经搭建了一座大殿，子偃就在这里召见了齐鲁之地，那�
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