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三国之最风流-第218部分
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杜佑和荀贞的关系不错。他俩最早是在阳城相识的。在荀贞手刃了故铁官长沈驯后，杜佑作为郡贼曹掾，奉太守之令前去收拾残局。抄沈家时，杜佑中饱了不少私囊，也分给了荀贞一些。“一起分过赃”，也算是铁关系之一了，而且杜佑尽管有贪财的毛病，在人际交往上还是挺真诚的，也有胆气，又也是本郡名门士族的出身，这两年来一直与荀贞处得不错。
他远望营地，观荀贞巡营，看了会儿，说道：“唉，惜乎我家不在阳翟，要不然，我家中门下颇有勇武之士，倒是可以选拣些出来，付与贞之，壮其声威。”说到家里，他又叹了口气，扶墙举首，放目南望，忧心忡忡地说道，“贼兵乱起，隔绝交通，也不知我家中有没有遭贼。”
他家在定陵。定陵也是本郡在汝水以南的五县之一。定陵杜氏乃是当地大族，养了不少宾客、徒附。
王兰劝慰说道：“至今尚无定陵失陷的消息。荀掾不日即将提军南下，公则刚也说了，荀掾知兵，此去谅不致败。只要不败，有他这一支兵马在，波才就会有顾忌，有顾忌，就不能放手南掠，就来定能保全定陵诸县。”
“希望如此罢”杜佑停了下，又说道，“贞之此行，若能救下汝南五县，可就真的是我杜氏、我五县百姓的恩人了。”
张直“哼”了声，说道：“说起选壮勇从荀家子南下，我倒是听说了一事。”
王兰问道：“何事？”
“昨天下午，我家的一个家奴在街上听说，辛家的那个玉郎，还有他从兄辛佐治，都有意选拣宾客、徒附，付与荀家子，从其南下呢尤其那个玉郎，我听说他还打算亲自从之。”
玉郎，辛瑷。辛佐治，辛毗。
张直转对杜佑，皮笑肉不笑地说道：“所以说啊，杜君也不必可惜家不在阳翟，我阳翟不缺英雄之士”他此话似赞，然说出来，诸人却皆听出来他是在嘲讽。
杜佑知张直与荀贞有仇，畏他从父中常侍张让的声威，虽被波及受了嘲讽，心中暗怒，强自忍下，没有说话。
王兰笑道：“辛氏与荀氏有姻亲。我闻辛家玉郎、佐治与荀掾早就相识，尤其玉郎，他与荀掾的从弟文若交情不浅。今荀掾将要南下，辛氏自不会坐视旁观，出些人，给他壮壮声势也是情理之中。”笑问郭图，“公则，君家亦吾县冠族，此次荀掾南下，你族中可有意助之？”
“不瞒王君，我还真有过这个想法。昨晚，我去了黄氏、淳於氏等本县望族家里，与他们商议助荀掾南下之事，奈何他们都无意於此。他们说的也对，若倾巢南下，万一贼兵北上，谁来守城？南下事小，守城事大。王君，孤掌难鸣啊。若只我一家出人，最多数十丁壮，於事何补？所以，我虽有过此念，最终也不得不算了。”
郭图这话说的不假。他昨晚还真去过黄氏、淳於氏的家中，商议过助荀贞南下之事。只不过，他的出发点并不单纯。南下击贼有很大的风险，如果成功，也将会有很大的收获，不管是功名、抑或是郡中的美誉。他就是为了这个功名和美誉有意出人的，——反正去的是他家的宾客、徒附，顶多一两个族人，又不是他亲自去，只是结果确如他所说，黄氏、淳於氏对此都没甚兴趣。只他一家，出几十个人，即使从荀贞南下了，也不会起到什么作用，因此罢了。
阳翟乃颍川之郡治，县中大族甚多，前些天守城时他们出力不小，而如今当荀贞将要南下之时，却只有辛氏有意出人相助。由此可以看出：一则这些大族对荀贞南下不看好，二则也说明在关键时刻，这些豪强大族的眼中只有本家、本族的利益，真正能做到“毁家纾国”的家族毕竟是少数中之少数。
……
荀贞用了半个时辰将六曲巡过。
当他巡完时，许多队都已经开饭了。
他归回中军，下马入帐。程偃、小任、小夏等将饭食捧来。就在帐篷里，他与荀攸、戏志才席地而坐，相对饮食。饭毕，三人又针对昨晚、今早巡营之事交谈了一会儿。
帐外程偃来报：“辰时过，巳时至。”
荀贞所在的帐篷外竖立的有军旗，并搭建起了一座鼓台。
荀贞出帐登台，亲击鼓。
日已升高，晴空万里，沉闷的鼓声响彻全营。
鼓声就是军令。
新卒中的铁官徒、奴不懂鼓声之令，乐进、文聘和许仲、陈褒、江禽等这些受过荀贞训练的人懂鼓声之令。随着鼓声响起，他们披甲持剑，奔到本曲、本队的中间站定，接连下令。
一通鼓毕，六曲新卒放下饭碗，集合完毕。
两通鼓毕，在大多受过荀贞操练的伍长、什长、队率、屯长的指挥下，新卒列成队伍。
三通鼓毕，从最北边的高素曲和最南边的文聘曲开始，一队队的士卒依照距离营门的远近次第出营。
……
从城头望去：
只见整个营地南、北的两边营门大开。营门口各立了两个号令兵卒，给出营的兵卒指点方向。一队队的兵卒按照指点，从南边出营的直行数百米后，转向北行；从北边出营的直行数百米后，转向南行。两边各三曲、六百人，重新汇聚於正对营地中门的营外之空旷的场地上。
荀贞昨晚令人在这块场地之前建了一个高台，台上亦有鼓、有旗。
在全营六曲全部就位，聚合完毕之后，乐进、许仲、陈褒、江禽、高素、文聘六人各立在本曲之前。其下，每曲之各屯的屯长立在各屯之前。再其下，每屯之各队的队率立在各队之前。再其下，每队各什的什长立在各什之右。再其下，每什各伍之伍长立在各伍之右。
受过荀贞操练的繁阳里民和西乡轻侠对这些事都很熟悉了，加上荀贞昨晚巡营时又曾私下交代过他们，令他们在今早集合时务必保持严肃，因此，他们都挺胸昂首，目不斜视。
那些铁官徒、奴就不一样了，松松散散地站着，或因好奇，或因兴奋，不时有人交头接耳。
很快，从营地中门驰出一骑马，乃是程偃。他驱马至诸曲之前，大声传递荀贞的军令，说道：“荀掾将要出营，各曲整队军令：有敢行者诛，有敢私言者诛，有敢不从令者诛。”
乐进、许仲、陈褒、江禽、高素、文聘六人应声立正，高声答“诺”。
随即，他们转过身，面对本曲的士卒，重复荀贞的命令，只不过将“各曲”改成了“各屯”：“荀掾将要出营，各屯整队军令：有敢行者诛，有敢私言者诛，有敢不从令者诛。”
各屯的屯长接令后，亦转身，将“屯”改成“队”，接着重复传达。队再传达到什，什再传达到伍。一级一级的军官严肃而大声的传达军令。他们虽没有说别的什么，只是传达荀贞的命令而已，但这层次分明、标准划一的举动话语无形中却给人了一种森严之感。
六个曲中的各级军官不全是荀贞门下的宾客和繁阳亭受过训的里民，也有其它出身的人，比如高素、冯巩、文聘的宾客，比如铁官徒、奴，但在今天天亮前的军议上，荀贞已交代过乐进、文聘、许仲等人，叫他们回去要立刻把这整一套的规定教会各曲中不会的军官。
这套规定不难，很简单，其它出身的军官都已经学会了。
新卒里的铁官徒、奴们感受到了这份森严的气氛，下意识地站着了身子，闭上了嘴，站姿不再复松松垮垮，亦无人再交头私语。千余人立於场上，齐齐目注营地中门。
程偃传过命令，转回营中。
不多时，营地的中门大开。依旧小夏、小任高举赤旗为前导，荀攸、戏志才和二十余甲士在后簇拥，荀贞黑衣高冠，骑马带剑，昂然出营。
行至高台下，小任、小夏先下马，举旗登上。
程偃接着下马，跑到荀贞马下，俯下身子，以身为梯。荀贞踩着他从马上下来，一手按剑，一手撩起黑色的官衣，在小夏、小任的举旗相迎下迈步上台。
程偃、荀攸、戏志才等人鱼贯随行。
登到台上，荀贞居前而立，正站在台上原有的那面旗帜之下。身侧是程偃。身后是小夏、小任两个。再后是荀攸、戏志才。二十余随从甲士没有上台，而是骑着马，对列於台下。
这整个的一番举止行为，让场下的气氛越发森严了。
荀贞面对六个曲，千二百人，目光从最左边的乐进曲起，逐一看过许仲曲、江禽曲、陈褒曲、高素曲、文聘曲，沉默片刻，开口说道：“尔等应已从各曲之长吏处得知，从今起，尔等将要开始五日之操练。四天后，也就是第五日之下午，我将还会在此处检阅尔等操练之成果。最优之曲，人赏百钱。最优之队，人赏千钱最劣之曲，绕城一周。最劣之队，绕城三周。”
说完，他留意台下，见新卒中的铁官徒、奴并无异常之色，暗自松了口气，心道：“若非我昨夜先示之以恩，今早又示之以威，也许早在刚才阿偃传我军令，说‘有敢行者诛，有敢私言者诛，有敢不从令者诛’时，这些铁官徒、奴就会因不满而骚动不安了。”
须知，铁官徒、奴都是新卒，未经过军法之酷。此前在铁官时虽然环境恶劣，亦有各种约束，可那些约束到底比不上军法，不会动辄就是“诛”。铁官奴还好，铁官徒是刑徒，多胆大妄为的，若无荀贞早前的先示之以恩，再示之以威，还真有可能在听到“三诛令”后就立刻心起不满，鼓噪骚动起来。
荀贞松了口气，伸出手，程偃把鼓槌递过来。
他拿着鼓槌，转行至鼓下，用力敲了一声，丢下鼓槌，回身令道：“开练”
程偃大声传令：“开练”
对列在台下的二十余甲士同时勒住缰绳，举起长戟，齐声复令：“开练”
波才围城前，城中已将城郊近处的树木砍伐了个干净。波才撤兵后，城中又派人把他们留下的脏物收拾了一遍。营外的这一大片空阔场地就是新卒们的训练场所。
乐进、许仲等人接到荀贞军令，六个曲分散开来。在天亮前的军议上，荀贞已给他们各曲划分了训练的地方。等各曲分别到达指定的位置后，各曲长纷纷传令，此起彼伏，开始了训练。
今天训练的内容是：辨识本曲、本屯、本队的旗帜，辨识肩章以及队列练习。看首发无广告请到
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47 辨旗察鼓（）
成於战国时期的《尉缭子》是一本著名的兵，荀贞、荀攸、戏志才都读过它。
荀贞早前在讲到练兵计划时，说过一句：“伍长教成，合之什长，什长教成，合之卒长，卒长教成，合之伯长”。这句话就是出自《尉缭子》里的《兵教上》。
在《兵教上》这一篇中，还有一句话是这么说的：“将异其旗，卒异其章。左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前。其章曰：某甲、某士”。
这一句讲的即是旗帜和徽章。
此外，《尉缭子》中还有一篇叫《经卒令》，在《经卒令》中，它又说道：“经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
把这两句话合在一起，意思就是说：“把部队分成三军，每军的旗帜皆不一样，左军用青旗，士卒戴青羽，右军用白旗，士卒戴白羽，中军用黄旗，士卒戴黄羽。
“三军里，各军士卒的徽章也不一样，左军的徽章戴在左肩，第一行用青色的，第二行用赤色的，第三行用黄色的，第四行用白色的，第五行用黑色的；右军的徽章戴在右肩，每行士卒所佩戴的颜色如前者；中军的徽章戴在胸前，每行士卒所佩戴之颜色亦如前者。
“同时，要把士卒所属的‘甲’和名字写在徽章上。”
在穿越之前，荀贞以为古代军队的管理是比较简单的，穿越后才发现原来分得这么细致，居然还有各种不同的徽章。——这些东西并不是只在兵里写，而是在实际中就是如此。
两汉军队内部的管理制度大体就和《尉缭子》中所述的一样。
不同颜色的旗帜举起之后、不同颜色的徽章戴上去之后，士卒们就知道自己的位置，军官们也知道谁是自己的士卒了，一目了然。这不但有利平时的操练，更有利战场上的调动和杀敌。
……
军旗和徽章也是军备物资的一种，在郡兵曹里的府库里储存的有。
荀贞昨天去领取军械的时候，顺便把
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