04道德经英译本85种-第96部分

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　　With　frugality　there　is　the　ability　to　be　boundless；
　　Not　daring　to　act　like　I'm　ahead　of　anyone　else　enables　me　to　be　able　to　take　the　actions　of　a　useful　person　for　a　long　time。

　　If　for　a　moment　universal　love　is　willingly　given　up；　so　is　bravery。
　　If　frugality　is　willingly　given　up；　so　is　broadness。
　　If　following　is　willingly　given　up；　so　is　leading。
　　Then　you　might　as　well　be　dead。

　　So；　with　unconditional　love：
　　When　attacking；　then　victory　is　assured；
　　When　defending；　then　endurance　is　assured。
　　The　heavens　become　the　one　who　mandates；　as　if　it　was　using　walls　of　unconditional　love。
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　　68

　　One　who　has　a　good　strategy　doesn't　get　forceful。
　　One　who　is　good　at　applying　pressure　doesn't　get　angry。
　　One　who　is　good　at　winning　doesn't　get　enmeshed。
　　One　who　is　good　at　employing　others　stays　beneath　them。

　　That's　called：　Not　disputing　with　their　De。
　　That's　called：　Employing　people。
　　That's　called：　Adapting　to　the　heavens。
　　From　the　start　to　the　climax。
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　　69

　　Among　those　who　have　to　resort　to　using　weapons　there　is　a　saying：
　　I　don't　dare　to　act　as　a　master；　but　rather　act　as　a　guest；
　　I　don't　dare　to　advance　one　inch；　but　rather　retreat　a　foot。

　　This　is　correctly　described　as：
　　Performing　without　execution；
　　Making　preparations　without　the　means　to　carry　it　out；
　　Trying　to　hold　on　without　having　any　weapons；
　　Using　force　without　having　an　enemy。
　　Predicting　a　bad　outcome　without　even　having　an　enemy。
　　Without　an　enemy　nearby；　my　sense　that　there's　something　to　save　vanishes。

　　Therefore；　resist　the　idea　of　using　offensive　weapons　on　each　other；　otherwise　the　winner　will　be　the　one　who　grieves。
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　　70

　　My　words　are　very　easy　to　understand；　very　easy　to　put　into　practice。
　　Yet　no　one　in　the　world　has　the　ability　to　understand；　no　one　has　the　ability　to　put　them　into　practice。

　　Well；　words　have　been　handed　down　from　antiquity；　affairs　have　been　controlled　by　others。
　　That's　merely　stupidity。
　　That's　not　my　understanding。

　　One　who　understands　is　a　rarity；　so　I　hold　them　dear　to　my　heart。
　　That's　why　a　wise　person　covers　himself　with　coarse　clothing　while　carrying　a　precious　gem　within。
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　　71

　　Knowing　that　you　don't　know　is　uplifting。
　　Not　knowing　that　you　don't　know　is　sickness。
　　Therefore；　a　wise　person　is　not　sick；　because　they're　sick　of　sickness。
　　That's　how　they　get　rid　of　sickness。
　　comment
　　72

　　When　the　people　are　scorned　they　cower；　that　results　in　dreading　that　even　greater　fears　will　come。
　　They　must　not　be　restricted　within　their　own　homes。
　　They　must　not　be　made　to　feel　fed　up　with　lives。
　　It's　only　when　they　refuse　to　feel　fed　up　by　their　lives　that　they　aren't　fed　up。

　　It　is　correct　for　the　wise　person　to　know　herself；　but　not　pay　attention　to　how　she　is　perceived；　to　love　herself；　but　not　let　herself　be　considered　precious。
　　In　that　way；　let　go　of　that　and　take　this。
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　　73

　　Having　the　courage　to　challenge　results　in　killing。
　　Having　the　courage　to　not　challenge　results　in　living。
　　These　two　methods　may　perhaps　be　beneficial　or　perhaps　be　detrimental。

　　The　heavens'　position　on　evil　…　who　can　know　what　that　is？

　　Therefore；　the　heavens'　Dao：　
　　Doesn't　attack；　yet　it　is　good　at　conquering；
　　Doesn't　use　words；　yet　it　is　good　at　responding；
　　Won't　summon；　yet　of　itself　arrives；
　　Casts　wide；　yet　has　a　good　strategy。

　　The　heavens'　web　is　all…encompassing；
　　It　may　seem　very　far　away；　but　is　never　lost。
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　　74

　　If　the　people　are　constantly　and　furthermore　don't　fear　dying；　how　can　execution　be　used　as　a　detriment？
　　Make　the　people　constantly　and　furthermore　fear　dying；　then　if　we　take　hold　of　those　who　act　in　unusual　ways　and　kill　them；　who　would　dare　to　act　that　way？
　　If　the　people　are　constantly　and　furthermore　have　no　choice　but　to　fear　dying；　then　they'll　always　be　appointing　an　executioner。
　　So；　let　the　one　appointed　executioner　take　over　as　the　killer；　just　as　a　skilled　carpenter　would　take　over　carving　wood。
　　When　taking　over　as　a　skilled　carpenter　carving　wood；　rarely　would　anyone　not　injure　their　own　hand。
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　　75

　　A　person　starves　because　the　food　is　taken　right　out　of　his　mouth　to　pay　excess　taxes。
　　Thus　they　starve。
　　The　common　people　do　not　have　a　proper　government　because　those　in　power　take　advantage　of　their　actions。
　　Thus　the　government　is　improper。

　　The　people　take　death　lightly　because　they　merely　seek　to　survive　while　others　take　the　largess。
　　Thus　death　seems　like　an　easier　course。
　　It's　only　without　looking　for　a　reason　to　be　alive　that　you　will　see　just　how　valuable　and　precious　this　life　is。
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　　76

　　While　a　person　is　alive；　he　is　soft　and　yeilding；
　　When　dead；　in　the　end　they　become　stretched　out　stiff　and　rigid。
　　All　living　things　including　trees　and　plants　are　flexible　and　fragile　while　alive；
　　When　dead；　they　become　dry；　withered　and　rotten。
　　Therefore　it　is　said　that　those　who　are　stiff　and　rigid　are　companions　of　death；　while　those　who　are　soft；　yeilding；　flexible　and　fragile　are　companions　of　life。

　　A　rigid　weapon　thus　will　be　defeated；
　　A　rigid　tree　thus　will　break。
　　What　is　rigidly　large　dwells　below；
　　What　is　soft；　yeilding；　flexible　and　fragile　dwells　above。
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　　77

　　The　heavens'　Dao　is　similar　to　an　expanding　bow。
　　What　is　high　it　presses　downward。
　　What　is　low　it　lifts　up。
　　What　has　excess　it　reduces。
　　What　is　lacking　it　replenishes。

　　Therefore；　the　heaven's　Dao　decreases　what　is　in　excess；　and　increases　what　is　lacking。
　　A　person's　Dao　decreases　what　is　lacking；　and　adds　to　what　is　in　excess。
　　Well；　who　has　the　ability　to　have　excess　and　considerately　give　in　the　manner　of　the　heavens？
　　Only　one　who　follows　Dao　can　do　that。

　　It's　correct　for　a　wise　person　to　act　but　not　be　willing　to　possess；
　　To　succeed　but　not　be　willing　to　rest　on　his　laurels。
　　It　seems　as　though　what　he　rejects　is　paying　attention　to　what　is　perceived　as　valuable。
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　　78

　　Nothing　in　the　world　is　as　soft　and　yielding　as　water。
　　Yet　when　it　attacks　what　is　strong　and　firm；　nothing　can　hold　up　against　it。
　　Because　there　is　nothing　as　changeable　as　water；
　　Water　conquers　what　is　firm　and　unyielding。
　　By　being　flexible；　it　can　conquer　what　is　strong。
　　No　one　in　this　world　wouldn't　be　able　to　understand　that；　yet　no　one　has　the　ability　to　carry　it　out。

　　Therefore　a　wise　person's　words　declare：
　　Accepting　the　blame　for　a　nation's　problems　is　naturally　refered　to　as　being　the　master　of　what　nourishes　the　world；
　　Accepting　the　nation's　problems　as　bad　signs　of　fate　is　naturally　refered　to　as　being　the　king　of　the　world。
　　These　straight…spoken　words　seem　to　be　backwards。
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　　79

　　If　harmony　is　expressed　outwardly　while　resentment　is　harbored　within；　certainly　there　will　be　some　resentment　left　over。
　　How　would　this　type　of　action　be　considered　good？
　　Naturally　a　wise　person　keeps　track　of　debts；　but　doesn't　make　demands　from　others。
　　Therefore；　those　with　De　oversee　accounts；
　　Those　without　De　oversee　exacting　fines。
　　So　the　Way　of　nature　is　to　hold　nothing　dearer　to　it　than　anything　else；　constantly　sharing　its　goodness　with　each　person。
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　　80

　　A　small　nation　diminishes　people。
　　It　causes　the　people　to　have　hundreds　of　conveniences；　but　won't　let　them　use　them。
　　It　causes　the　people　to　be　burdened　by　the　thought　of　death；　and　they　try　to　get　out　of　the　way。

　　There　are　boats　and　cars；　but　no　place　to　drive　them　to。
　　There　are　weapons；　but　no　place　to　display　them。

　　It　causes　the　people　to　return　to：　
　　Tying　knots　and　using　them；
　　Be　satisfied　with　their　food；
　　See　their　clothing　as　beautiful；
　　Find　joy　in　what　is　common；
　　Feel　safe　in　their　homes。
　　Each　town　looks　forward　to　hearing　from　each　other　by　the　sounds　of　their　chickens　and　dogs；　this　is　how　they　learn　about　each　other。
　　The　people　get　old　and　die；　not　coming　into　contact　with　each　other。
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　　81

　　True　words　are　not　beautiful。
　　Beautiful　words　are　not　true。
　　One　who　knows　isn't　comprehensive。
　　One　who　is　comprehensive　doesn't　know。
　　One　who　is　good　doesn't　have　numerous　sides。
　　One　who　has　numerous　sides　is　not　good。

　　A　wise　person　accumulates　nothing。
　　Having　already　acted　for　another　person；　her　own　individuality　has　more　reason　for　existing。
　　Having　already　given　to　another　person；　her　own　individuality　multiplies　more　and　more。

　　Therefore；　the　heaven's　Dao　is　beneficial；　and　doesn't　harm。
　　A　person's　Dao　takes　action；　but　isn't　willing　to　contend。
　　comment　　




　

　　
English_Cronk_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　by
　　George　Cronk；　1999

　　Vorwort/Foreword

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