04道德经英译本85种-第338部分

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　　It　does　not　call；　yet　all　things　meet　it；
　　It　does　not　plan；　yet　all　things　are　determined　by　it。
　　Fate's　net　is　vast　and　its　mesh　is　coarse；
　　Yet　none　escape　it。

　　74

　　Execution

　　If　people　were　not　afraid　of　death；
　　Then　what　would　be　the　use　of　an　executioner？
　　If　people　were　only　afraid　of　death；
　　And　you　executed　everyone　who　did　not　obey；
　　No　one　would　dare　to　disobey　you。
　　Then　what　would　be　the　use　of　an　executioner？
　　People　fear　death　because　death　is　an　instrument　of　fate。
　　When　people　are　killed　by　execution　rather　than　by　fate；
　　This　is　like　carving　wood　in　the　place　of　a　carpenter。
　　Those　who　carve　wood　in　place　of　a　carpenter　Often　injure　their　hands。

　　75

　　Rebellion

　　When　rulers　take　grain　so　that　they　may　feast；
　　Their　people　become　hungry；
　　When　rulers　take　action　to　serve　their　own　interests；
　　Their　people　become　rebellious；
　　When　rulers　take　lives　so　that　their　own　lives　are　maintained；
　　Their　people　no　longer　fear　death。
　　When　people　act　without　regard　for　their　own　lives
　　They　overcome　those　who　value　only　their　own　lives。

　　76

　　Flexibility

　　A　newborn　is　soft　and　tender；
　　A　crone；　hard　and　stiff。
　　Plants　and　animals；　in　life；　are　supple　and　succulent；
　　In　death；　withered　and　dry。
　　So　softness　and　tenderness　are　attributes　of　life；
　　And　hardness　and　stiffness；　attributes　of　death。
　　Just　as　a　sapless　tree　will　split　and　decay
　　So　an　inflexible　force　will　meet　defeat；
　　The　hard　and　mighty　lie　beneath　the　ground
　　While　the　tender　and　weak　dance　on　the　breeze　above。

　　77

　　Need

　　Is　the　action　of　nature　not　unlike　drawing　a　bow？
　　What　is　higher　is　pulled　down；　and　what　is　lower　is　raised　up；
　　What　is　taller　is　shortened；　and　what　is　thinner　is　broadened；
　　Nature's　motion　decreases　those　who　have　more　than　they　need
　　And　increases　those　who　need　more　than　they　have。
　　It　is　not　so　with　Man。
　　Man　decreases　those　who　need　more　than　they　have
　　And　increases　those　who　have　more　than　they　need。
　　To　give　away　what　you　do　not　need　is　to　follow　the　Way。
　　So　the　sage　gives　without　expectation；
　　Accomplishes　without　claiming　credit；
　　And　has　no　desire　for　ostentation。

　　78

　　Yielding

　　Nothing　in　the　world　is　as　soft　and　yielding　as　water；
　　Yet　nothing　can　better　overcome　the　hard　and　strong；
　　For　they　can　neither　control　nor　do　away　with　it。
　　The　soft　overcomes　the　hard；
　　The　yielding　overcomes　the　strong；
　　Every　person　knows　this；
　　But　no　one　can　practice　it。
　　Who　attends　to　the　people　would　control　the　land　and　grain；
　　Who　attends　to　the　state　would　control　the　whole　world；
　　Truth　is　easily　hidden　by　rhetoric。

　　79

　　Reconciliation

　　When　conflict　is　reconciled；　some　hard　feelings　remain；
　　This　is　dangerous。
　　The　sage　accepts　less　than　is　due
　　And　does　not　blame　or　punish；
　　For　harmony　seeks　agreement
　　Where　justice　seeks　payment。
　　The　ancients　said：　〃nature　is　impartial；
　　Therefore　it　serves　those　who　serve　all。〃

　　80

　　Utopia

　　Let　your　community　be　small；　with　only　a　few　people；
　　Keep　tools　in　abundance；　but　do　not　depend　upon　them；
　　Appreciate　your　life　and　be　content　with　your　home；
　　Sail　boats　and　ride　horses；　but　don't　go　too　far；
　　Keep　weapons　and　armour；　but　do　not　employ　them；
　　Let　everyone　read　and　write；
　　Eat　well　and　make　beautiful　things。
　　Live　peacefully　and　delight　in　your　own　society；
　　Dwell　within　cock…crow　of　your　neighbours；
　　But　maintain　your　independence　from　them。

　　81

　　The　Sage

　　Honest　people　use　no　rhetoric；
　　Rhetoric　is　not　honesty。
　　Enlightened　people　are　not　cultured；
　　Culture　is　not　enlightenment。
　　Content　people　are　not　rich；
　　Riches　are　not　contentment。
　　So　the　sage　does　not　serve　himself；
　　The　more　he　does　for　others；　the　more　he　is　satisfied；
　　The　more　he　gives；　the　more　he　receives。
　　Nature　flourishes　at　the　expense　of　no　one；
　　So　the　sage　benefits　all　men　and　contends　with　none。　　




　

　　
English_Mitchell_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　Chinese　…　English　by
　　Stephen　Mitchell；　1988

　　1

　　The　tao　that　can　be　told
　　is　not　the　eternal　Tao
　　The　name　that　can　be　named
　　is　not　the　eternal　Name。

　　The　unnamable　is　the　eternally　real。
　　Naming　is　the　origin
　　of　all　particular　things。

　　Free　from　desire；　you　realize　the　mystery。
　　Caught　in　desire；　you　see　only　the　manifestations。

　　Yet　mystery　and　manifestations
　　arise　from　the　same　source。
　　This　source　is　called　darkness。

　　Darkness　within　darkness。
　　The　gateway　to　all　understanding。

　　2

　　When　people　see　some　things　as　beautiful；
　　other　things　become　ugly。
　　When　people　see　some　things　as　good；
　　other　things　become　bad。

　　Being　and　non…being　create　each　other。
　　Difficult　and　easy　support　each　other。
　　Long　and　short　define　each　other。
　　High　and　low　depend　on　each　other。
　　Before　and　after　follow　each　other。

　　Therefore　the　Master
　　acts　without　doing　anything
　　and　teaches　without　saying　anything。
　　Things　arise　and　she　lets　them　come；
　　things　disappear　and　she　lets　them　go。
　　She　has　but　doesn't　possess；
　　acts　but　doesn't　expect。
　　When　her　work　is　done；　she　forgets　it。
　　That　is　why　it　lasts　forever。

　　3

　　If　you　overesteem　great　men；
　　people　become　powerless。
　　If　you　overvalue　possessions；
　　people　begin　to　steal。

　　The　Master　leads
　　by　emptying　people's　minds
　　and　filling　their　cores；
　　by　weakening　their　ambition
　　and　toughening　their　resolve。
　　He　helps　people　lose　everything
　　they　know；　everything　they　desire；
　　and　creates　confusion
　　in　those　who　think　that　they　know。

　　Practice　not…doing；
　　and　everything　will　fall　into　place。

　　4

　　The　Tao　is　like　a　well：
　　used　but　never　used　up。
　　It　is　like　the　eternal　void：
　　filled　with　infinite　possibilities。

　　It　is　hidden　but　always　present。
　　I　don't　know　who　gave　birth　to　it。
　　It　is　older　than　God。

　　5

　　The　Tao　doesn't　take　sides；
　　it　gives　birth　to　both　good　and　evil。
　　The　Master　doesn't　take　sides；
　　she　welcomes　both　saints　and　sinners。

　　The　Tao　is　like　a　bellows：
　　it　is　empty　yet　infinitely　capable。
　　The　more　you　use　it；　the　more　it　produces；
　　the　more　you　talk　of　it；　the　less　you　understand。

　　Hold　on　to　the　center。

　　6

　　The　Tao　is　called　the　Great　Mother：
　　empty　yet　inexhaustible；
　　it　gives　birth　to　infinite　worlds。

　　It　is　always　present　within　you。
　　You　can　use　it　any　way　you　want。

　　7

　　The　Tao　is　infinite；　eternal。
　　Why　is　it　eternal？
　　It　was　never　born；
　　thus　it　can　never　die。
　　Why　is　it　infinite？
　　It　has　no　desires　for　itself；
　　thus　it　is　present　for　all　beings。

　　The　Master　stays　behind；
　　that　is　why　she　is　ahead。
　　She　is　detached　from　all　things；
　　that　is　why　she　is　one　with　them。
　　Because　she　has　let　go　of　herself；
　　she　is　perfectly　fulfilled。

　　8

　　The　supreme　good　is　like　water；
　　which　nourishes　all　things　without　trying　to。
　　It　is　content　with　the　low　places　that　people　disdain。
　　Thus　it　is　like　the　Tao。

　　In　dwelling；　live　close　to　the　ground。
　　In　thinking；　keep　to　the　simple。
　　In　conflict；　be　fair　and　generous。
　　In　governing；　don't　try　to　control。
　　In　work；　do　what　you　enjoy。
　　In　family　life；　be　completely　present。

　　When　you　are　content　to　be　simply　yourself
　　and　don't　compare　or　compete；
　　everybody　will　respect　you。

　　9

　　Fill　your　bowl　to　the　brim
　　and　it　will　spill。
　　Keep　sharpening　your　knife
　　and　it　will　blunt。
　　Chase　after　money　and　security
　　and　your　heart　will　never　unclench。
　　Care　about　people's　approval
　　and　you　will　be　their　prisoner。

　　Do　your　work；　then　step　back。
　　The　only　path　to　serenity。

　　10

　　Can　you　coax　your　mind　from　its　wandering
　　and　keep　to　the　original　oneness？
　　Can　you　let　your　body　become
　　supple　as　a　newborn　child's？
　　Can　you　cleanse　your　inner　vision
　　until　you　see　nothing　but　the　light？
　　Can　you　love　people　and　lead　them
　　without　imposing　your　will？
　　Can　you　deal　with　the　most　vital　matters
　　by　letting　events　take　their　course？
　　Can　you　step　back　from　you　own　mind
　　and　thus　understand　all　things？

　　Giving　birth　and　nourishing；
　　having　without　possessing；
　　acting　with　no　expectations；
　　leading　and　not　trying　to　control：
　　this　is　the　supreme　virtue。

　　11

　　We　join　spokes　together　in　a　wheel；
　　but　it　is　the　center　hole
　　that　makes　the　wagon　move。

　　We　shape　clay　into　a　pot；
　　but　it　is　the　emptiness　inside
　　that　holds　whatever　we　want。

　　We　hammer　wood　for　a　house；
　　but　it　is　the　inner　space
　　that　makes　it　livable。

　　We　work　with　being；
　　but　non…being　is　what　we　use。

　　12

　　Colors　blind　the　eye。
　　Sounds　dea