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晚安忧郁-第2部分

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    忆起念初中三年级时,有一个阶段也曾经出现过抑郁的身心反应,每天日落黄昏等待吃晚餐时,总会兴起一股郁闷得几乎活不下去的感觉。同样的,那个年龄也是荷尔蒙急遽变化的阶段,而且课业压力沉重,父母又决定离异。进一步观察去年在翻译一本书时落入的情绪低潮,其原因仍然是更年期荷尔蒙骤减造成内分泌失调,翻译工作吃重导致能量低落,以及沟通的欲望受到阻碍而形成心理上的压力。除了生理机能失调、能量低落和人际关系失和等因素之外,正统医学界也早已发现产生和抑制忧郁症的医学原理。    
    当富含动物性脂肪的食物丰足时,大脑就含有较高的血清素作用,因而产生行为上的满足感。    
    有趣的是,科学家还发现,低胆固醇饮食和神经传导物质中血清素的功能低下有着密切的关系,但也有的科学家坚信,真正重要的脂质是鱼肉中所富含的聚合不饱和脂肪酸。换句话说,当富含动物性脂肪的食物丰足时,大脑就含有较高的血清素作用,因而产生行为上的满足感。    
    我所以会提出这些科学上的根据,为的就是要说明我的亲身经验,因为长期以来我一直是素食者,即使在产后忧郁症的三年中,我仍然采取台湾很风行的生机饮食疗法,其结果是三年之后变得更加健忘、思考无法集中、神经传导过快、情绪躁郁不安。后来幸而遇见两位中医师,才诊断出我的内分泌严重失调而导致神经系统失衡。于是我开始改变长期以来的偏食习惯,尝试荷尔蒙替代疗法。    
    一旦涉入荷尔蒙疗法的领域,你会发现这是一个极为错综复杂、难以掌握、争议性高,而又无法得到定论的医学途径。你必须在罹患癌症或得心脏病、丧失健全心智及忧郁的两难之局中,做出明智的抉择。最后我决定不碰合成荷尔蒙,而尝试天然荷尔蒙替代疗法。二十五天之后,身心的反应告诉我,这样的治疗如果继续下去,我的身体将面临更危险的后果,于是决定改用单纯的天然黄体素乳霜擦剂,配合豆浆和蜂王乳的摄取,来补充雌激素。经过一段时间的观察,我发现这样的治疗对我是比较适合的,不但能维持情绪的稳定,体重从四十五公斤回到四十九公斤,肌肉也比从前结实许多,更重要的是,缺乏了这些元素,我连思考与写作的工作都无法顺利进行,甚至连下床站立的元气都缺乏。    
    生理的归生理,心理的归心理,灵性的归灵性,每一个问题都必须仔细谨慎地辩证,然后寻求整合式的治疗途径。    
    五年来的研究与观察,使我深刻体证了整合治疗的真谛。生理的归生理,心理的归心理,灵性的归灵性,每一个问题都必须仔细谨慎地辩证,然后寻求整合式的治疗途径。    
    亲密伴侣的关系如果能从适应期转入相互滋养的成长期,其治疗效果远远超过心理医师与病患的互动,人类在成长和发展的过程中,如果能够得到充分的关爱与滋养,自我的身心统合便能顺利完成,但某个阶段的发展如果受挫或受伤,则会衍生出各种病症。从心理学的角度来看,忧郁症与躁郁症是在成长的演化点上因压抑愤怒而形成的神经官能症。换言之,那是早在两岁至七岁之间,因原欲受到压抑而形成的情绪疾病。要想治疗这种情绪疾病,必须揭露与释放内心的沮丧与愤怒,因此心理治疗师可能会采取针对患者家族背景的认知治疗来回溯治疗患者扭曲的自我认知。我个人的经验是,亲密伴侣的关系如果能从适应期转入相互滋养的成长期,其治疗效果远远超过心理医师与病患的互动,因为只有亲密关系才能真正深入于双方底层的潜意识,而达到自然揭露、治疗童年创伤的目的;反之,也可能变成忧郁症的成因之一。    
    精神科医师李信谦说过几句很坦诚的话:“到目前为止,没有单一的答案可以解释忧郁症的发生,也没有单一的方法可以有效地治疗忧郁症。”任何一种疗法,都只能发挥到某种程度的疗效。可是,那种空洞、乏味、沮丧得如同灵魂暗夜般的孤寂感,难道不是古今中外曾深思过生命真相的智者真人共通的哀伤?人类在演化到更高的心灵阶段之前,是否必须穿越某种程度的疯癫与失序?    
    佑生以无比的勇气紧紧贴近忧郁的流程,表达出如此逼真而动人的疗愈作品,令人不禁感叹受苦与悲悯之间无可逃逸的因果法则。    
    


序阅读忧郁

    台湾诗人、作家、文学评论家罗智成    
    读《晚安,忧郁》宛如通过一条漆黑幽深的隧道。    
    读《晚安,忧郁》宛如通过一条漆黑幽深的隧道。    
    你会越读越加快脚步,越渴望看见在未知的前方隐隐发光的出口……    
    这里头原是一个人的心路历程,充满私密、抽象、难以言传的体验。然而在作者用心诉说与描绘之下,几乎每个阅读的人都会震慑于自己对此一历程的全神投入与参与。    
    这也许是神奇的文字力量使然,更可能是我们内心之中也潜藏着许多和作者相同的元素,我们甚至畏惧着它们就这样被轻易唤醒了……    
    《晚安,忧郁》是一本怎样的书呢?这条幽深的隧道陈设着怎样的讯息和内容呢?我努力思索,想为这部作品找出一个定位。    
    像是某种神秘的文献,以珍珠怀砂而孕的方式产生,再以幽光照亮着我们对于忧郁症的无知……    
    基本上,它应该是佑生的病史报告吧?因为它尽责地记录了作者罹患忧郁症后每个重要的阶段与病症,详细交待了各个发病时辰的生理与心理反应,特别是二○○○年六月以后到现在的种种沮丧、挫折、恐惧与挣扎。就这部份而言,《晚安,忧郁》像是某种神秘的文献,以珍珠怀砂而孕的方式产生,再以幽光照亮着我们对于忧郁症的无知……    
    不过,它更像是佑生的自我诊断。作为一个高度敏感与自觉的文字工作者,佑生恰巧拥有一种“把内在感受客体化”的能力。即使在极度受苦的过程中,他仍不放弃观察、反省与大量的阅读,像要完成某种蛾类的悲愿,扑向火光是为了看清自己火焚的伤痕。他总在长期的痛苦中抓住一闪而逝的灵光,定神思索,希望能追溯出这些苦楚的来源。像个锲而不舍的侦探,在自己的性格与童年遭遇中翻箱倒柜、分析推理,就为了找出这桩“快乐本能谋杀案”的真凶……    
    就这种种努力而言,《晚安,忧郁》更像是在描述一段寻求痊愈的旅程。透过求助、透过自我磨练、透过快速、大量的学习,这只在都市丛林中受了伤的野兽,一面躲避着忧郁的追猎,一面尝试找寻各式神奇的药草。    
    所以,它也像是一本舔舐伤口的书。    
    所以,它也像是一本舔舐伤口的书。    
    但是,《晚安,忧郁》还是比上述这些加起来还多一点。因为在面对各种磨难时,作者几乎用尽了作为一个人类所能拥有的能力,来对抗这个几乎和自己已经等同、合一的“恶灵”。他哭泣、呐喊、愤怒、思考、反省、自剖、绝望又不放弃希望;最后,我们凜然发现,《晚安,忧郁》呈现出来的,其实是一个有血有肉的灵魂,在一场难以获胜的争斗中,勇敢地奋斗、求存的过程。    
    它是如此令人动容。但是说它是一部“很好的文学作品”,却有一种奇怪的不适之感,因为长久以来,我们想到文学时,还是不免预设了文学中某种夸饰与虚构的本质,因此,一旦面对现实世界里深刻、巨大的苦难时,文学反而成为一个容易误导(misleading)的辞汇。    
    这些作品的共同特质是:它们都是“高耗材”的,是大量使用生命里的真材实料熬制的。    
    这种沉重扎实的读后感,使我想起阅读其他一些相似作品时的心境,如邱妙津的《蒙马特遗书》——那是一个年轻创作者在自杀前,放弃了村上春树体的模仿,用属于自己的语言留下的独白。这些作品的共同特质是:它们都是“高耗材”的,是大量使用生命里的真材实料熬制的。不像那些“概念先行”的创作实验,这是一种“不得不尔”的文学,亦即:如果有可能,创作者本身都宁可不要写的文学,因为它的代价太高、生产太苦,是任何文学上的回馈都无法弥补的、不划算的事业。    
    我曾经把忧郁视为一种高贵的品质。在浪漫易感的年轻时期,我们一直把它当作是精致灵魂必然的多愁善感与愤世嫉俗中,最容易被辨识出来的特质。    
    世界是不完美的、俗伧的。    
    所以忧郁是卓越的,因为它意味着某种坚持、某种道德上的理想主义、某种耽美的完美主义、某种自我陷溺、某种自恋、自怜与自我期许。    
    “我们或多或少都遗传着忧郁……”    
    这也许是事实,更可能是年轻创作者对自身“艺术家血统”的迷思。    
    但是这些,仍不过是某种文学的隐喻罢了!    
    佑生面对的不是这些。    
    和他朝夕相处的是真正存在于生理上、大脑血清病变上、全球有一亿五千万人口为此受苦,无数人崩溃、自杀,要靠Ativan、Xanax、Loramet、Prozac、Cipran、Paxi才能控制的忧郁症。    
    不仅如此,他还要面对别人的忽视与误解。    
    不过,面对种种被形式化的情境,或社会的无知时,佑生总会生出一股特别的勇气。譬如这次,他以自己痛苦的病史,唤起社会对这个病症、这些被摧毁了快乐机制的同胞的关注。    
    关于忧郁,以及忧郁症,我知道得不多。但是我想,《晚安,忧郁》的完成,应该是面对忧郁症最有尊严的一种方式吧!    
    


序美丽的巧合

    台湾生活调适爱心会理事长蔡香苹    
    美丽的巧合,恰似偶然翩翩飞过窗前的一只彩蝶,总带给人一种无法言喻的惊喜。二〇〇〇年四月二十四日午后,在我们的志愿工作者研讨会中,心灵工坊总编辑拿着一叠《晚安,忧郁》的书稿来访,一脸灿然的笑容中,述说着一份诚恳。    
    事前,我已知晓有人想请我为一本新书写序。我想到隔天即将搭机到加拿大,心中遂有一点迟疑,担心是否能及时交稿。    
    但,当我一眼看到文稿的第一页,书名《晚安,忧郁》,忍不住一声惊呼,因为,这是我原计划写一本忧郁症生命故事所拟定的题目。最初的意念来自《日安,忧郁》这本书。用“晚安”二字,我的想怯是与忧郁症和平共处,希望上床前轻轻向它道声晚安,能换得一夜好眠。明天?明天再说吧!    
    看到作者许佑生用这个书名,我心里没有一丝丝遗憾,有的只是一份有幸与作者心灵相通的惊喜。    
    顾不得远游在即,我一口答应写这篇序文。隔天晚上十二点从台湾飞往多伦多。午夜的九霄云外,旅客们在漫长的飞行途中,静静地沉睡了。只有我打开机上阅读灯,就着亮光逐字逐字逐行细读手中的文稿。    
    我那么专注、认真地读它,除了是写序者对作者的一份尊重外,也由于自己长年陪伴神经官能症朋友,所坚持的那份关怀和热情吧!    
    第二只彩蝶翩然而至,我又发现第二个巧合——作者的主治医师许豪冲医师,多年前还在台北市立疗养院服务时,曾在爱心会所推广的认知心理行为团疗中,担任过辅助治疗师,颇得许多病友的信赖,是一位人性、书生型的医师。    
    接着,我又看到第三只彩蝶,第三个巧合——作者在后记中提到的“爱心会”,正是我所在的团体。他那位曾罹患神经官能症的小学同学,正是本会的资深成员。    
    因为这样的巧合,这一种无可解释的机缘,我深深地被感动……仿佛也进入作者的内心世界,是一遭忧郁症之旅。    
    忧郁症似乎比流行感冒还流行。    
    这两年来,忧郁症因着报章媒体的大量报导,一些曾经罹患忧郁症的公众人物现身说法,以及自杀案件的被注意等,忧郁症似乎比流行感冒还流行。    
    “忧郁”二字简单易懂,在疾�
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