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南北行呤-第6部分
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吴苑的文脉，到了现代，可以从叶圣陶那里去寻。叶老的墓和纪念馆都在近处。因为其先碰过新文学史，读到他的一些小说、散文和诗，心灵曾受触动。睹物思人，就会沉吟。我在四面厅看了他的遗容面膜，同生时一样安详。张中行说叶老有“正统的儒者风”，是称叹他的为人。眼观四周，德业双劭如叶老者，还会很多吗？
中市街的熙攘全在一段临河的廊棚下。门频沸闹，灶尽炊香是也。街坊楼屋多设门脸，在微风中挑出绣坊、茶馆、食铺的招幡。傍岸的吴王靠在浙皖一带是叫做美人靠的。我倚在那儿，垂下眼睛。河巷闪着波光，流水很缓，带不走浮映如画的古桥的影子。驳岸与河埠上断续飘响镇中妇孺的说笑。悠悠我思，全为这香菰藕花、菊畹兰畦的江南。
其时，我不知由此处北行不远，可入王韬旧宅门。蘅花馆的纸阁芦帘、轩梁雕绘未能得赏，漏窗前的风竹、隔栅后的水池也只可遥寄于梦境了，故使甪直之游“美哉，犹有憾”。那就退至家门，翻看早年从燕京书店淘回的《淞隐漫录》吧。
湖楼秋语
我从苏南的几座老镇游了出来，品过碧螺春的清芬，洞庭红的鲜香也已甜在齿颊间了。临去，仍不餍足，游情所向，是以赏看留在雕花楼砖木上的纹饰来作终曲前的雅奏。
雕花楼在苏州的东洞庭山，濒着太湖。临窗，烟波映眼，飘着几片风帆。楼主很会择址。雕花楼是俗称，它还有一个名字，春在楼，颇为雅驯。“花落春仍在”是俞樾应试的名句。吴门之内还留有他的那座春在堂吗？我就不知道了。雕花楼主金锡之借用其意倒是可能的。镂花绘彩，配着楼外的四时花木，美得真是无从说起。
中国的冠冕簪缨之族看重姑苏，惯以“花柳繁华地，温柔富贵乡”的对句吟赞它的山水，退身也爱选在这里。富户楼宅多以高垣周之，将自家华丽掩在门墙之内，外观常常是简素的。身入这样的大第宅，贪享门楼厅廊、漏窗梁桁间雕饰的精妙，自闭其内的宅主似不需受尽户外的风浪。到了今天，东道已邈，云鬓花颜、芙蓉帐暖俱往矣，楼的上下有一种难言的冷清。朱门衰落，谁也没有办法。雕花楼不是很古的建筑，旧主的情感对于今人是较易体会的。雕花无语，可以想见一点他在土木艺术上的趣味。
苏南之宅，多会造一个石库门，门前还要设一堵面阔的照壁，雕花楼也是这样。有一个从小说家那里借过的通例，在《红楼梦》里。贾政来逛大观园，看到门后一带翠嶂迎目，道出一番见解：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”雕花楼的大照壁干脆横在楼院外，两端缺处闪出数角斜檐，愈显深藏若虚了。绕至壁后，单坡板瓦顶的门楼上细雕瑞草祥花与贤德人物，精巧亦无可足述。亲德堂的门栏窗扇和天井四围，全被雕满，葡萄、卷叶、绶带、璎珞……似无一角闲处。为什么不“留白”呢？到了这样的地方，我有点眼花缭乱，竟至茫然无所对了。我的家乡是不大把錾凿的功夫用在这里的，顶多铰一些剪纸贴在窗户上，富丽或许不及雕花楼里的苏式彩绘，表达的意思却是一样的。北方乡居，也有讲究的。我今夏去过山西的几座大院，王家、乔家、渠家，多在晋中的灵石、祁县一带。院主世代以行贩为业，发了。这些巨室富贾回乡造屋，一盖就是一大片，犹似宫苑。唐诗“故人处东第，清夜多新欢”，能状其仿佛。廊角栏边砌阶旁，无不细雕新鲜花样。工匠会是从南方请来的吗？我没有深问。三晋的大院建筑，近些年出名了，在北方，这样的豪宅为数并不多。陈从周曾说“他处羡慕苏州的繁华而移居其地的亦很多，尤以浙北与皖南人为最多”，“而皖南山水影响所及，自有其迹。盖明中叶以后述皖南山水之诗文、绘皖南山水之画图，流风所被，盛于江南。至若徽属之人移居杭州、苏州、扬州三地者为数特多，皆宦游经商于其间，建造园林，模山范水，辄动乡情，致移皖南之山水，置异乡之庭园”。我观此楼“雕刻之轻灵，线条之宛转，人物表情之自若”，虽大有吴门派笔意，又为苏式花厅里的一般面貌，却承袭着古歙民居的风格。吴帮徽派在筑屋的技艺上，理当兼善焉。香山木渎的匠师很有名气，蒯祥即香山人。说雕花楼堪为香山帮煞费经营而诚足可范者，自不能有所微辞也。
小花园依在楼堂的北侧，很衬。选了一些太湖石置放于适当处，危然山巅也。择势栽植的花木四季都是绿的。楼雕繁而博，园景简而约，疏朗明畅。磨延于竹荫叶影、水石山池间，市肆的嚣闹渐远，如临濠濮，可感静览云烟、坐观峰峦的妙处；亦仿佛溯上去数十年，看到细长之身的宅主透出的遗逸作风。如果雕花楼是以刻绘的精绝而豪视吴中，这园中一片真花柳则略失颜色矣。我有些怅惋地垂下眼去。咦，身在画中，也会低声一叹吗？楼头的雕窗微启，几把贴了大理石面的木凳靠窗摆放，坐在那里，入目都是园景。在我看，金家若以诗礼为尊，月上东山之时，少爷小姐从书房卧室里出来，陪着老人在这里喝茶，烟火气全消。欢情所寄，无妨也学大观园的宝二爷和众才女，争联即景诗，雅制春灯谜，一歌一咏，兴味必不会淡。小杜诗：“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。”我是北方人，对缱绻于弹词昆腔中的吴娃越艳，犹抱隔雾看花之恨，几欲凛然归燕赵了。浮思未断，孤楼深院内的宅眷，清晓梦醒，推窗，眺见春晨中洞庭山上明艳的繁蕊和缓移在苍茫云水间的太湖的渔帆，枝头的翠鸟连声送来眠中也未曾泛响的自然的欢籁，甚以为慰，且发现了心底的凄冷处。谁肯在深锁的院内垂垂待老呢？悄默中，心之花就迎着流泻的粉霞和湖上的金波欣然半开了，久寂的楼头宛似透出一缕春的消息。
虎跑茶趣
辞六和塔，入虎跑寺，钱塘浪音便响在山的那边。
一带粉墙轻笼深谷的幽静，竹树的绿影筛落缕缕斜射的天光。清悦的鸟鸣在浓密的枝叶间起伏，同海潮音别有高低。这里是宜诗宜画的去处，也就少不得茶烟。
以龙井茶同虎跑水为配，就其妙处看，并世似无第二家。陆鸿渐“烹茶于所产处无不佳，盖水土之宜也”，龙井茶产西湖风篁岭上，正合此说。
讲到饮茶用水，茶神又说：“山水上，江水中，井水下。”虎跑之泉，应该归为上品。假定照古人的细分法，将水质的清、活、轻，水味的甘、美、香、芬这套标准拿来，虎跑泉也不会差。
我拙于辨味，更难以识趣，从前人书上看到的这些，也似懂非懂，只是觉得，如农夫坐在午后的田间抽地头烟一样，奔波的旅人力疲小憩，有一杯茶喝，能够不渴，就好。入眼茶汤的澄浊，入口茶味的浓淡，竟至手中茶具的精粗，都可以不管。昔年我行江浙间，过惠山、虎丘、金山、大明诸寺，都是产好泉的去处，水滋味的高下即使难以明白，却均有会心。今日得缘身入虎跑寺，一壶一盏，仍有深意味。
茶室的设座寻常，不似惠山景徽堂里紫漆桌椅那般讲究，略有些和福州涌泉寺中的茶堂相仿佛。圆桌方凳摆满窗边檐下，抬眼一扫，像是无一角得闲。隔座轻细的谈笑最宜响在这宁静的空气中。茶客未满，我们在阶前靠廊柱的一张桌旁坐下。摆上来的是印着灰蓝花叶的瓷壶和盖碗。茶水沏得七八分满，浮一缕香。茶具的寒素气正同茶汤的清芬味相搭配。入口喝，果然好。苏坡仙尝赞：“虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。”他是先我们千年就品出了这份逍遥。
宋人饮茶，惯以食物相佐。纵是被人讥为一病，下传至今，流风依然不衰。杭城不似陕甘之地喜择冰糖、枸杞、桂圆、红枣、杏干诸甜味入茶，又不像潇湘一带乐选芝麻、炒米、老姜、咸盐随茶入水，甚或泡菜、藠头之类酸辣物也堂皇地稳居茶桌。在虎跑泉边，喝茶时，嘴里照例要有东西嚼。用以飨食客的，多是瓜子、核桃诸种能使口颊微散清香之气的干果，边嚼边饮，不夺茗香，殊有风味，我看大可同元人倪云林自制的清泉白石茶相比方。
茶喝得很舒服，望眼前山、柱上联，就想寄情于一吟一诵。如这副联语：“石涧泉喧仍定静，松阴路转入清凉。”用字不多而虎跑寺意境皆能摹状。
茶室檐下悬匾，题“玉瓯冰雪”四字。它的近处，有一匾相对应，所题是“以戒为师”，来由是，此寺曾住过披削修律宗的弘一法师。对于佛门各宗，我只粗知其名，究实，即传承的统系、信奉的教理、修持的方法，种种差异，很少钻研。说到律宗人物，扬州大明寺的鉴真、杭州虎跑寺的弘一，却不陌生。后一位，能作歌，多含长亭古道的悲惋之情，虽是旧时代的调子，在今人口中仍很普遍地唱着。
弘一法师纪念馆临茶室之前，我端详其像，心情同在南屏山下看章太炎纪念馆相近。
闲坐喝香茶之外，能领受故人风神，其境犹胜钱塘观潮、灵隐听钟。
第一部分北海二记（8）
宁波
车走宁绍平原。浙东景物的青绿秀润同我常见的北方山水，自是不同。倚窗，目光迎送的，是被桥影船篷点染着的湿漉漉的水乡，尤其被缠绵的秋雨浸着，就更显其幽深与淡远了。真一幅活水墨也！
水色湛绿的曹娥江静浮在那里，仿佛孝女久不舒展的愁眉。望江面曲折不尽的样子，恍若她真会袅娜地破水而出。叙说一段忧郁故事，可堪以心体贴。近宁波，天色变晴，着眼看去，卧在阳光下的甬江，轻笼的雾气散尽，波光闪烁不定，如漾开的笑痕，自含另一番态度。
我在宁波日短，诸胜不能尽访，比方余姚的河姆渡遗址，我在早年间就已知道，还曾以它入诗，却没有亲自来看过。也是遥隔青山一万重了。这次是身近其旁，时紧，顾不上赶去端详挂纹饰的古物，就闭目想，从岁月之久上说，我去年深秋到过的秦安大地湾遗址可与相比。
天一阁
天一阁在闹市中。我出住处，左拐，抬眼看到一条河，不宽，却很长，笔直地伸出。一岸绿柳，如果有宫墙，总该和紫禁城前的那段风景相差不多了。顺着一溜河沿朝北走下去，过到路东，入天一街，举目就可以望见这座有名的古书阁。门列石狮，高檐出墙，望中的所感，是府院味重而书香气淡。院深，老树之荫遍绿。阁，四百年老筑，列架插书，只其一角，推想也足够供我十年窗下之用。拔高，居今之日读古人书，自信也可忝入金圣叹的“不亦快哉”之境了。却未获登梯而入范公久闭之阁的待遇，竟至连剥啄声也难听到。只好在底下一层转，念漆柱上的楹联，赞叹对仗的功夫。或是读板壁上的《全谢山先生天一阁藏书记》，温习老屋旧梦。书，不示人，必是深藏。我若上比黄梨洲，自然是远不及。他有缘，登阁，览书林，阅篇籍，且编卷目。书城虽属私家，能遍读，博学弘辞之关像是可以不过。范钦为官，宦迹也是涉南北，浮生的功名，有所传的，惟以筑阁藏书一项彰显，其所伴，是远朝而近野，以黄冠终老的闲适生活。后人大多只记住了身为古藏书家的东明先生。以胸前一寸之心，对眼底万卷之书，月夕花辰，晏坐习诵，乃通晓上下数千年是非，何等气派！书，纵使不是自己动手写或刻印，单纯的聚藏，也并不容易，博搜精选，上要凭手眼，下要撒金银，相比，金谷园石崇斗富之举，不复齿及。在他的时代，江浙之地，藏书风气盛，或为当时俗尚，收旧籍，也恐非范氏一家，而天一阁独有秀出，其间自有大可圈点的地方。我说不出，不是因为自家的所藏远差于前人，不愿说，是因为流传下来供我们了解其人的东西太有限，这同范东明所积之书的大数量就颇成反差，固然也是不得已。风雨后的遗存，珍若连城璧，能有这一座还算像样的书阁和部分藏书在，我们总该是满足大于遗憾。心怀
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