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南北行呤-第17部分
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甲秀楼处寻常巷陌间，不自矜，不欲与邻屋争势，很随和，很谦恭，有近人的态度。木古寄志，造楼者是把一缕文人的气质融进去了。楼间的《鸿雪因缘图记》、《山水观我册》与《南明揽胜图》，皆绘甲秀楼，虽为清人笔墨，却和今日楼景没有多少异同，只是远近尚有清幽的山水。
我在涵碧亭坐歇，楼的上下尽为往来之客，赏鉴加忆古，颇有滋味。我不懂营造法式，难识楼台之美，假定单士元先生仍在世，我随他游此，听其口讲指画，或可另有一番心得。
翠微园傍南明河岸，同甲秀楼恰相映带。如果缺少它，独占鳌矶的甲秀楼会显得太“孤”。翠微园是旧日应举士子的读书处。能由乡试之场走向殿廷，竟至身入国子监者，为数真是太少了。
浮玉桥头，几个苗家女守着炉中火烤豆腐干，卖与游人。空气中飘着淡淡的卤味，这道吃食有些像浙东乡间常用来下饭的臭豆腐。
此桥本叫江公堤，明万历二十五年贵州巡抚江东之倡建。谁人会记起他呢？我看还是旧有的桥名好，很朴素，且传一缕余情待人临水空忆。
清人郑珍、莫友芝、黎庶昌以诗文入史，合为黔北三巨儒，曾经遗影甲秀楼吧？余生也晚，只好问之于天了。
第三部分黔灵山
黔灵藏古寺，弘福寺。人闻云间钟磬音，心感佛力，故得山林气。我入山不深，即望见松影中的红色寺壁。李颀“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心”，可状此山形神。贵阳城近在眼底，纵使未能远避市声，身临山寺者，还是可以呼吸到异样的空气。
把书斋与佛堂分开来看，即可表明我的亲疏：兴趣常在前者。也曾入丛林，依山的如五台、九华，傍水的如普陀、灵隐，过眼之筑似皆由无形的因缘幻化，至少我无力看出北庙南寺的异处。
弘福寺不大，说到佛舍经堂，未及他处崇宏，来人勤于焚香却是一样的，浓浓淡淡，燎了一庭。佛祖安身，颇讲究择址，多以名山为家。黔灵山奇秀，可以算做黔南第一，释迦居此，就不奇怪。骑白象的普贤、乘青狮的文殊，胁侍左右，似乎不恋远在峨眉、五台的自家道场。宝殿有大雄之气，入内之人，口诵经，身跪拜，佛眼之下，心性仿佛有了所归。其时，人心之不同，像是较难辨出。我不谙佛理，至多只是门外管窥，看释迦面目，只感到慈与静。望之如云，近之若春，善哉！善哉！大雄世尊。
殿前立石幢，精刻华严、莲华二经。有人站在那里细读。唐齐己“莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始”，如何读得尽？我还是对写山的一副联语有兴趣，是：“筇杖古松流水外，蒲团修竹绪风间。”黔灵山色同这十几字大致不差。象王岭上长径，林木相掩，沿山盘出九曲。树间多猕猴，倚石、卧枝，敢与游人亲。此景可撩童稚之心。
山路边，站着一些妇女，身前置盆罐，盛满切成薄片的酸萝卜，浮头儿撒一层辣椒面，待人来买。湘西的桃花源也有这一景。登山乏累，来几片腌萝卜，酸辣，很爽口。
山顶耸瞰筑亭（贵阳旧呼筑城，市南有金筑镇之故也），往游者多要登临，山阶为之不闲。在亭上，风来，可感清凉之气。此地已达千几百米高，为贵阳极处，众山低昂，负烟带雨奔至眼前。贵州之山互不依傍，自显独秀之姿。白云无心青山寿，延眺放览，我好像在孤赏戴静庵的《春山积翠图》。
弘福寺在半山闪出一片檐脊。心醉此山，孔孟之世教、老庄之大道似皆可以不想，惟念古佛家风。
织金洞记
岩溶之景，以织金洞为尤胜。
今年初春，我在贵州，游过黄果树瀑布，即去织金县看洞。路上风景不枯。一是远山，座座孤耸，很奇秀。二是油菜田，花色金黄，香气浓浓淡淡。苍山沃野配在一处，悦目的感觉似在诗境之上。车至天龙镇，折往西北，入乌蒙山绕行。过不很久，峰壑间闪出一条大河，斯拉河，为乌江上游。水势寻常，从大桥下望，河石乱裸。朝彼岸望，长路如龙，依山往高处盘去，远入云端。所经猫场、牛场全是集镇。何士光写的乡场，大约即此，正和北方乡下的赶集一样。过三甲镇右行，绮结河相伴车左。峡深，崖危，山色花光略近桃花源之美。身入幽谷，片时而历千年旧景，我像是做了一回武陵人。到官寨乡，则看见织金洞口。天晚，寨里的百姓仍不离去，守摊卖些苗家味道的吃食和水灵的瓜菜。
织金洞很大，回到北京家乡去，看不见这样气派的溶洞。亿万斯年，钟乳石自为变幻，百态千状，灵异奇诡不难附丽。人，寿纪有定，立其前，说句凄然的话，真是“小年不及大年”。好志怪者，眼观一笋一花，必会想到临川王的《幽明录》。
孔老夫子游泗水泉林怅叹：“逝者如斯夫。”织金洞的一切却难逝矣，悉留在这里，追史，全短不了。周秦汉唐的骨董，都像是“自郐以下，无讥焉”。洞中石乳，质实，无伪，用真情对之可以无憾。
郁郁古洞，供游赏的不少。我记下的仅为荦荦大者，是灵霄殿和广寒宫。由名称可知，皆不离神传仙话，虽是将无做有，来者亦不惮烦。灵霄殿之高，近百米，珍者为月亮石，细瘦，闪光。只说“美连娟以修嫮兮”似不尽意，还可以添枝加叶。若以花木喻，值得题赠一联诗：“灵椿一株老，仙桂五枝芳。”入广寒宫，一眼看到灵芝山，很像，一枝耸秀，真是天下灵石。不禁驰想，能够梦访此山，也当如刘晨、阮肇远登天台了吧！洞顶印月痕。唐人诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”延眺清虚之府，很难不发痴问：托身的嫦娥呢？影子似有似无。五百丈月桂邈不可见，浮在眼前的是银雨树，不高大，光华映处自饶婉丽姿态，花貌绝矣。抱好石之心者，当如李笠翁所言：“时时坐卧其旁，即可慰泉石膏肓之癖。”假定求深，及人事，那就无妨旁引谢幼度的妙句，是：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”设若如庄子之谓，以八千岁为春，八千岁为秋，石乳花树的枯荣，纵使岁比彭祖，怕也无从看到了。“俟河之清，人寿几何”，谁也没有办法。
一面洞壁，百米宽，万物象形，仿佛透雕大壁画。从远处看过去，说是“壁纹丝丝像云缕”似还不够，因为它笔笔都是粗线条，刀劈斧砍！读壁，“眉山苍苍，大块文章”，心俱在风物中。说直感，进洞观史前之景，至少比入地看秦山汉陵有意味。
洞口开着几棵白玉兰，如飞一片花光。沈周“韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳”，调子偏柔，似不脱花间派况味。演义洞史，大约配上巨灵擘山那样的创世神话才合适。
古墓临江
杨粲墓的坡下，湘江长流。隔岸一道山，终年都是很绿的。守墓的何老汉呼之为镇隆山。
厮守山水，这座古墓似少尸骨气。
过到江那边，走一段坡路，两旁是几块待插秧的水田。进墓门，里面是个大院子，杨粲墓坐北朝南，像个平顶的石屋。靠西有几间矮房，何老汉就住在那儿。院子很空，有些冷清。南墙廊下放置多块石栏，另有一些枋栱，其上雕花刻诗。我细看了一下，和墓室无关。它们是从板桥镇东南的中寺移来的。我对几联诗有兴趣，可以读出禅味，因为有常建《题破山寺后禅院》诗句：“山光悦鸟性，潭影空人心。”如果此物仍在中寺，则很能应寺周之景。挪到这里，给谁看呢？杨墓主会对诗文略抱兴趣吗？我妄猜，理由恐怕不在此而在彼，是：把卷枋撑栱都连锅端，原寺还留得住吗？那就暂且借杨粲墓院存下一些残迹吧，来人能看一雕础、一画栋也便宛见旧日法门。
这是一座夫妻合葬墓。杨粲是南宋播州（今遵义）沿边安抚使，至少在当地，位显。辛弃疾和文天祥都做过安抚使，杨粲和他们应该是同道。杨粲的文名怎样呢？我无所知，只读过几行谀墓之辞，称他“崇尚儒术，建学造士”，像是有些功德。墓室刻着他的石像，圆胖脸，眉眼溢祥和气。假定近真，只端详面目，不像是个暴戾之人。杨家治播州，自宋迄明，近八百年，世袭二十九代，是出名的大土司。传至杨粲，已为第十三代。如果其为政之道有可取处，大约是他能够鼓励农耕，相信人以衣食为本，地才有泰山之安的道理。查根，这是上承公孙鞅“为国之数，务在垦草”的主张。播州在他的治下，曾获一时之盛。
宋人墓，邙岭下的宋陵可算天字一号。俱往矣，如今去，旷野寂寂，只能怅望灵台、神道和石刻。宫室全在丘墟之下，宏丽能及明十三陵或清东陵吗？不能确知。杨粲墓无力同帝冢比，它只是一座背依土冈的白石屋，历数墓中之珍，无他物，只存数近二百幅的人物、花草浮雕。鄂西咸丰的唐崖土司墓也大体仿佛，我在多年前看过，故初见杨粲墓，就感到眼熟。
墓雕求精细。文臣武将的面目虽偏于僵板，衣纹却刻出了飘举感，整体看去，有绣像之美。以画法喻刻艺，我说个老而不废的成语，是“吴带曹衣”。宋人造像，渐趋世俗化，太原晋祠泥塑彩绘的仕女，甪直保圣寺的降龙罗汉，都有性格血肉，杨粲墓人物雕像，同其接近。这些质实的旧物，幽冥中历数百年而不毁，就更价珍。不知平播的明将何以竟未麾军光顾。
冢旁似无乔松。墓顶一片杂丛，其色青矣。开着几朵玫瑰花，很艳，是何老汉栽的。花映古墓，可以惹爱发幽情的士女惆怅不已。继以吟杨万里诗“接叶连枝千万绿，一花两色浅深红”，则真就要使浮想靠近传奇的意境了。
何老汉说，约在十多年前的某日，单士元先生来看杨粲墓雕，夸好。耳听，心就想到先生的音容，兼忆起某个远去的冬日，我坐入他在鼓楼后身的家中，偎炉听先生谈往，窗外飘着雪。单先生魂归道山忽已几年，逝者如斯。仍在现世的，不妨多珍重生时的欢乐吧！
第三部分洛阳
在洛阳接触到一个名词：河洛文化。我单纯从地理的角度估摸，大约指黄河流域、特别是洛水两岸的民俗风情。这种理解，也许不会离谱儿。
文化的概念可以延伸得很宽，包容也就颇细。我一走出洛阳火车站，第一眼看到的是路旁红红绿绿的塑料盆，在长长的木架上摆得十分整齐。大半盆热水冒着雾气，盆沿搭着湿毛巾，备好了香胰子，主人热情地邀你洗把脸。对旅途劳顿者，这很能换取一缕微笑，且让人从心眼儿里舒服。
这是我在别的地方不曾见过的。
刚下过雨，道儿还发泞，不好走，又是初来，傻乎乎不知南北。不过，我的目光没有从站前那座彩色牌楼上溜掉，因为工匠在上面留下三个字：金谷园。这就叫我想起晋人石崇，想起庾信《枯树赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”果然是座古城！
满目鼓溜溜的花蕾极叫人高兴，我在晨光中的金谷园路凝视花栏里的牡丹丛良久，仿佛那艳红金灿的花朵已迎着精神的阳光浪漫地开放在心灵的深处。那一片缤纷的花雨是古都绽露的笑影。
照例有老汉遛鸟。百灵、杜鹃在泛绿的梧桐枝头叫成一片。练拳脚的也在晨雾中微醺般地晃动。这同北京故宫河沿儿、什刹海一带的光景仿佛。只差没有唱响地方腔韵。其实，我真指望听上一两口儿豫剧或者坠子的清音。
友谊宾馆展卖国画，有几幅牡丹，分别题识：春艳、春浓、春醉、春晖，全落在一个“春”字上，可见季节对于花朵的要紧。因夜雨轻寒，牡丹花迟迟未以娇色示人，是含着一分羞吗？紫荆花却红红火火地盛开了，中州路、延安路畔，柔条舒展，嫩粉串串，简直要把人们的心映红了。花下的欢笑当如歌。导游图上点缀了不少红牡丹图案，一数，二十余朵，大约是花事之所吧！牡丹是洛阳的图腾，可谓洛阳花。紫荆呢？好像并不如何显扬。其实，紫荆不应被看轻，它是牡丹的姊妹花。
和花色互映的道理一样，百货楼下的风味小吃摊上沸扬一片极�
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