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02a道德经分类释译 (孔正 王玉英)-第54部分
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答：“毛主席时代大家都穷，平等啊。饿死人的不只我们这里，汉人，北方也饿死很多啊…”
俺笑道：“死也大家一块死，所以平等？”
“是啊！”老四笑了一笑，说：“蒋介石时期我们都没经历过，他可能和邓小平一样吧，不平等。”
问：“现在你们不交农业锐了吧？一年能少缴多少？据说全国每个家庭平均只少交200多块？”
老大说，“那得看家里有多少人口，我们家一年下来可以少缴600…700块，负担减轻了很多。”
问：“对政策满意吗？”
老四：“现在的政策比J那时好。J那时，为了防洪强迫我们种树，每家地里按面积该种多少都有严格要求，H上台要求不严格了。除此之外，J基本是个三不管，对我们没什么影响。”
老大显然同意老四的说法，而且补充说：“现在的政策好，我们缴钱少了。而且国民党也来大陆了，统一了，不用打仗了，现在的领导有办法。”
老四插话：“哥，还没有统一。”
老大：“统一了，统一了，国民党都来北京了。”
俺说：“现在国民党说话不管事了，跟咱们这里的共产党不一样。他们那里的领导是大家选出来的…”（老四说：“是啊，现在台湾不是国民党管事。”）
俺问：“现在你们西江苗寨的村官选举怎么样？”
答：“是选的，大家投票。但都是走过场，其实都是上面指定的。”
问：“如果上面不指定，让你们自己选自己喜欢的，好不好？”
老四大声说：“当然好！谁给我们办事，谁为我们着想就选谁！”
……
谈话间，女主人进屋用苗语与老大说了一段话，老大说，家里又来了客人，要失陪。酒饭已毕，就此结帐、告别。
【漫谈】上面记者的问题，“那干部为什么要浮夸呢？再说，毛主席是最高领袖，他对工作失查，不应该承担责任吗？”这话问得十分尖锐。确实，在全国范围出现大批饿死人的现象，做为一个国家的最高决策人，实在难辞此咎。
当年，存在饿人现象的地域之广，在网上帖子内一位山东贫农老汉的一番苦中作乐的幽默谈话中，也略见一斑。而面对小青年们驳斥时的一番话，更将人引入对深层次问题的思考之中。他说道：
这大饿活人，真不得了！1960年，村里每人每天的口粮是二两八，我被饿的实在够呛。自己寻思，咱活人不能让尿憋死呀。就给家里娘们说：“家里就剩这点粮食了，今年春脖子又长，窝在家里就等于全家等死。我看不如这样，我这生产队小队长也不当了，偷跑出去，另外找个地方刨点食吃。一是我逃个活命，二是也给你们娘几个省下点粮食。你与孩儿们在家，挖个野菜，摘些树叶子，掺合着吃，能熬到哪时算哪时吧！”这样，第二天一早我就到平原扒上了火车，这一翅子上北悠出两千地去，到了满洲里。没乘想，逃出两千地来还是吃不饱。坚持了两月，心里又想，东北不行，我上西北。就一翅子又上西悠出一万地去，到了新疆。在那里，仍然是挨饿。这下我服气了。全国饿的这个匀合劲，我服气！
什么，三年自然灾害？胡弄鬼去吧！俺种地的还不知道吗，反正那二年老天爷没祸害老百姓。那年秋里玉米棒棰子近尺把长，红薯大块的象月孩子脑袋。粮食弄哪去了？征购的征购，糟蹋的糟蹋，还能剩多少。什么，我农民自己糟蹋能怨谁？我给你说说当时的情况，我再让你说该怨谁。
1958年中央号召要人民公社化，要大跃进，要大炼铜铁，要十五年内赶上英国。所以，秋天地里的棒子没掰完、棉花没拾完、红薯没刨完，上级就调青年劳力去微山湖修水库，调壮年劳力去大炼钢铁，在家的女劳力还要集体搞深翻地，公社还要求生产队限期完成种麦任务。这任务没人怎么完成？我当队长的会变戏法呀！所以有些棉花没送到棉站就倒在了汽车道沟里…反正都是公社的，送到连个条子都不打，还不如尽快把牛赶回来，好完成秋种任务。红薯萝贝没刨就耕地，只把露在地皮上的红薯捡捡。玉米棒子垛在地里，一下雨不烂吗。种麦子让密植，说主席说是密植好。一亩地上百斤的使麦种说是麦顶三芒就是双千斤，结果来年却是颗料无收。食堂里随意撒泼浪费反正粮食是全公社统一调拨，节省下也给调走。这些不都是糟蹋吗？就是这样，我让你说，这些糟蹋都该怨谁？
什么，这些不合理的事就应该提意见？你胆不小！甭说提意见，那时一开会就招呼“反右倾”，谁敢不跟着举胳膀喊口号。彭德怀当元帅的，那么大的官，那么大的功劳，还说干就给干下去了，你当草民的还想乍翅呀？旁人没见，俺村王老师不就是57年提意见提的被打成右派了吗。现在一开会就说：“地、富、反、坏、右，只准你老老实实，不准你乱说乱动！要把你们打翻在地，再踏上一支脚。”咱是老土，没资格当右派。地主富农成分的不敢吭气，那是当然的了。但即便是我这成分好的，反动派、坏分子的帽子还不是随便就能给你扣上呀。甭说那样的大帽子，在当时，就是说你抵触社会主义建设，拔你的白旗，斗你那思想，成天叫你在会上反省，你就受不了，谁敢当落后分子呀！
甭说旁的，就说那次妇女集体深翻地吧。那是公社各战区巡回捡查评比，争红旗，拔白旗，所以各村都在搞形式。俺村里就组成了一个嫂子战斗队，专门将其安排在检查团必经的路旁地里搞探翻。老远一看检查团来了，嫂子队齐刷的全都脱光了上衣，挥动铁锨，表现干劲。检查团来到一看，眼前一片白肉，奶子翻飞。检查团成员都不好意思正眼相看，团长董黑子勉强向前走了两步，打了个立正，回头刚想赶紧撤走，只见深翻队里跑过来一团白肉，甩着两个大奶子，便跑便喊：“参观团，你别走，我来和你握握手！”吓的董黑子随后撤随摆手说：“大嫂，大嫂，我知道你干劲大！我知道你干劲大！”后来深翻队的大嫂子们还都骂董矮子：“这个黑熊，手搭凉棚前来看人家的奶子，真他娘的不是东西！”实际上那是屈枉了董黑子，人家那是上前打立正行了个举手礼……。我问你，就是现在社会这个开放法，别人让你媳妇在大庭广众面前脱光上衣亮奶子，她干不干？可那时就能叫出这股劲来，你说这是为什么？
说不上来吧！我告诉你，这就是因为县官不如现管，村干部掐着你的鸟食碗哩！食堂里不给你开饭，就能要了你的小命！
什么，经是好经，都叫我们下边这些歪嘴和尚念歪了？是真理就得坚持？冻死迎风站，饿死不低头？小子，甭在我老头子面前卖钢条！巴掌没打到谁身上谁不觉疼！谁就不知道锅是铁打的。从前比你硬的汉子多的是，干八路的都是玩命玩过来的，比你不是更钢性呀，最后怎么样啦，最后不都成了上边说二，下边没一个敢说叁吗。中央报上登的亩产几万十几万，谁不知道是假的呀，有一个敢说的吗？怎么那么刚性的都成歪嘴的啦？你说说，是念经的和尚都是些歪嘴的，还是念这经念的嘴都歪啦？
什么，全国这么大，中央不可能管那么到？你管不到不要紧，你要是管不到，你就别胡支派呀！你就别逼着庄户人家都去入社吃食堂呀？农户如果还是自己种自己的地，当官的你叫我老婆脱光衣裳亮奶子去呀，你就是给我三千六百万，我不希罕！我不吃你不喝你，我就是不去，你有啥法？现在是端着人家的碗，就得服人家管，而且只能在这一棵树上吊死，一个农业户口就卡死你了。那时一说就是：人民公社化，吃饭食堂化，住宿集体化，行动军事化。你敢不听吗？
当时，县委书记在大会上就公开的讲，吹牛就比吹老鼠强！各单位报产量时，都拖着不先报，因为后边一个比一个敢吹。你吹的小了，接着就斗你的右倾，办你的学习班，叫你挖思想根源。报的产量多了不是征的公粮多吗？是啊！正因为这个后来才饿死那么多人呀。你报的少了斗你，逼着你自己多报，报多了上边要的公粮就多。上边要的多，下边糟蹋的多，还没开春，食堂里就快揭不开锅了。年根就在夏津县城开会，查各村小黑粮库。地里根本没收那些，都是怕挨整，胡吹的，上那里去挖呀。这就又逼又斗。没办法，只好回村将些种子粮撒在缸皮上，下边垫上麦桔草。
黑心？是啊，我自己不知道是黑心吗，我自己不知道是背着心扣子在做这些事吗？但是逼的你没办法。57年反右派，一个帽子就扣往了30万。谁不害怕！谁还敢不乖乖地听吆喝呀。主席只说了总理一句，你56年提的反冒进离右派只有50步。就吓的总理以后见了主席就跟避猫鼠似的，说一不敢二。后来文化大革命，一个堂堂国家主席，“万岁”小纸条上一个“走资派”就给扣死了。如果真是因为他已腐化变质，你为什么不敢让人民实行真正的民主选举，却要夺权，那不等于是耍泼皮无赖吗！什么，那些都是实行的民主集中制？不是一个人说了算？小子，念你那书本去吧，那时的政治，靠的都是手腕。什么，我老头子知道什么叫政治？那年头，谁能给别人扣帽子谁就是大爷，谁只能晴着让别人给扣帽子谁就是孙子，这就是政治。正理，什么是正理？胜者王候败者贼就是正理，嘴大的就是正理，墙倒众人推就是正理。文化大革命，后来又说是浩劫，当年有敢不举胳膊不喊万岁的吗？俺村张富田、张顺田就因说了“万岁”两句闲话，只两句，就死到监狱里了后来又平了反，可那时，上哪里讲正理去？给你扣上一个反党反社会主义的帽子，你就是十恶不赦。
你说这些运动上边的原意都是为了给人民办好事，也都曾经受到了群众拥护、崇拜和追随。是呀，这些我都承认。一开始真心拥护的也的确不少。都认为，谁家的大人不希望孩子过上好日子呀。甭说当时还打着那么好看的旗号，又是帮党整不良作风，又是建设共产主义天堂，又是为了国家，又是为了人民，反正说的净是好事。而内幕里面的实情，有几个看透了的？就是有人真能看透了，敢吱声吗？所以报纸上、喇吧里净叫好的。这样一来，小青年哪个还不愿意跟着干呀，还不都跟疯了魔了一样争取积极吗，可是结果却不是那么回事。整风最后成了杀鸡给猴看，人民公社大跃进最后成了大饿活人，文化大革命最后成了打群架、窝里斗。
什么，伟人的骨气与豪迈体现了国家民族的骄傲和民族的魂魄？那么，我问你，国家是谁的？老百姓三根肠子饿断了两根，你还挺着肚子给谁看呀？没国就没有家，那么老百姓家破人亡了，国还有啥用？甭站着说话不腰疼，要摊上你遇到这种情况，把你爹饿跑了，把你娘饿死了，把你兄弟妹妹饿的光睁两只大傻眼，你老婆还被逼着亮着奶子去深翻地，而且，这类似情况还不只是你一家一户，那时，你还会这样唱高调吗？
什么，那却是个人人平等的时代？平等要看是谁跟谁比，要说农业户口，统统比非农业户口的低人一等来说，是平等；要说算是农业户口的，都是三十六孙头一孙来说，是平等。怎么这么说？我给你说说具体事，你半夜睡不着时，摸摸胸脯里面的良心，再咂摸咂摸我说的这话是对还是不对。
那时，农业地里种的粮食，必须统购统销。公家收购时按的是牌价，农民粮食不够吃，还得上小市上花一倍或数倍的价钱去买高价粮。种棉花，棉花的收购价连化肥钱都不够，生产队不愿种，公社就下来查亩数，毁了种上的粮田还得种棉花，说是一斤棉花就是一粒子弹，必须考虑国家需要，人民的需要。棉籽油也得全卖给国家，一人一年只能留半斤。喂的猪也必须卖给公家，要不按国家规定生产队就不分给你饲料粮。卖的猪钱还没喂猪用的粮食值钱，可不喂猪又不行，不喂猪挣不了猪的工分。而一个猪分和粪分就能相当于一个劳力挣的。这样实际上不就是让农民自己包上了自己喂猪的亏损了吗？自己喂的高成本的猪贱卖给公家，自己要想吃肉还得上自由市场买高价肉。那时候什么都要票证，粮票、油票、肉票、肥皂票、糖票、茶叶票、酒票、自行车票，而农业户口者，什么票都没有，女人作月子，连红糖都买不到。这是平等吗？农业户口的就不算人了吗？
还有，那时很多国家干部的老婆孩子都在农村，很多国家职工的老婆孩子都在农村，她们同样分配口粮，有的即使象征性的交点钱，也根本与粮食的实际价格不成比例。还有，农村青年�
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