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天地皇皇-第27部分
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的境界。江中的潮流，拍拍打打，磨光了濒水的石头，兵燹战火，也没有损蚀山门。
朝代更替，钟鼓依旧，老尼死了，小尼来了，香火没断。僧尼不多，眼下只有三人。
老记不知多大年纪，似乎一直是那么老，也不见她再老，还很健朗。方圆几十里都
知道她，但谁也知之不详。她很少与俗人交往，彳亍于独行，少言寡语。据传她的
签卦很灵，乡间妇孺，不少崇拜者。她行善施乐，从不张扬。她收留了两个弟子，
一个四十出头，不知何年何月遁入佛门。人倒是颇有几分姿色，却看破了红尘，削
发为尼，终日伴随师父。另有一个青年尼姑，是从小在这庵里长大的。关于她，附
近的人颇多猜测，甚至有人猜她是中年尼姑生的。她到这里来时还只刚刚蹒跚学步，
牙牙学语。每逢三、六、九或菩萨生日，自然有些香客上来，除了给泥塑的如来、
木雕的观音焚香燃蜡跪拜之外，也给尼姑们送点灯油（当然点不完，可以吃）。供
果泥胎是吃不了的，也不会扔到江里喂鱼。丢几文功德钱，今日三明日四，积积攒
攒，也够三人布衣粗粮的开销，加之老少三代，如同祖孙母女，节俭操劳，把几畦
菜地种得如花似锦。一片竹林，笋也茂盛。油盐柴米，清汤素食，日子悠悠地过，
连日本人来也没打扰过她们的平静。其中有个原因，是一般运道好的人不敢来问津
的。这是大苦大难之人的慰藉之所。山中竹林边葬着一些无名无姓的野鬼，这些无
名之尸都是从江中漂来的。平均每年总有两三具无人认领的浮尸被尼姑们拖上来，
在此落葬。黄山头濒水处有一巨礁，挡住江流，形成了回流湾。那些淹死的人，沉
入江底，顺水漂流，肚里灌满了泥水，鼓胀起来，七旋八转，被潮水推来涌去，推
到了回流湾，搁到礁石缝里，不动了。老尼慈悲为怀，不论善死恶终，一视同仁，
搭了上岸，搁三两日，给他烧些纸钱，念念经，超度超度，没人来领，就用张席子
裹了，埋到山坡上。其中还有一个东洋兵。久而久之，就有人把这庵叫“收尸庵”
了，听了瘮人。所以财旺运好的人很少来。豆女认识这老尼，是缘分。若干年前，
老尼到铜钱沙化缘，豆女帮了她，每家收过两升米。以后菩萨开光，老尼又来请了
施主。后来，她们就断断续续有些来往。
豆女领了个姑娘来，烧了香，拜了佛，却不走。老尼也婉留斋饭。小尼轻易不
见香客，到了后堂，也就无处可避，点了点头，不答话。那小尼姑也正值芳龄，跟
兰香差之有限，虽然灰色的僧衣僧帽裹住了全身，那眉宇间清秀之气还是透了出来。
斋饭毕，豆女说：“师父，有一事求你，不知行不？”
“施主有何事，不妨说。出家之人，难管尘世，有苦有难，问菩萨吧！”
“我就是来求菩萨开恩的。”
“阿弥陀佛，大慈大悲。善哉善哉！”
“菩萨就行行善吧！”豆女把兰香的事细细说了。
“罪过罪过。”
“老师父，您就发发慈悲，收留她吧！”
“师父，我求您了。”兰香跪下了。
“红颜薄命，遁入空门，这分清苦你受得了吗？”
“我受得了的，师父。”
“要削发剃度，进来了，不出去。”
“只要师父留我。”
“那就留下来吧！明真，摆香案吧。明净，拿剪刀剃刀来。”
明真是小尼，明净是大尼，师姐师妹，形同母女。她们极少与外界交往，尤其
是明真，似乎生来就与世隔绝，除了自己的法名，关于自己，她一无所知。对于外
世她不闻不问也不知。她只跟死人打交道，帮师父师姐埋尸。关于男人的知识，全
是从死人身上得来，那是一种跟自己不同的躯体，令人恶心，惨不忍睹。她从来没
跟男人对过一句话。从小到大，只伴着佛堂禅房，厨房菜地，竹林古树，江天一面，
日月风云，早潮晚潮，鸟语蝶飞。她的心境如清风明月，一尘不染。她吃斋念佛，
倒识了些字。师父陡然要收一个美丽的姑娘做徒弟，她感到新奇而兴奋。也许师父
老了，拖不动那卡在礁石缝里的死尸，才收一个人来。
一番仪式之后，师父拿起剪子，念了几声“阿弥陀佛”，牵起兰香的长辫子，
“咋嚓”一声，剪断了。明真双手托着个木盘子，站在师父身边。那一络络乌发，
落到木盘里。兰香闭着眼，心里格登格登，仿佛从五里云中坠入万丈深渊。兰香一
头秀发，被绞得像稻田中秋收后留下的稻茬。明净端过一盆热水，师父按下兰香的
脑袋，去洗。一师二徒，很像是一个手术台上的大夫和两个助手，配合协调，几刀
就刮出个圆乎乎的青皮瓜来。兰香完全变了，变得不认识了。
豆女看看兰香，又看看明真，两人一个样儿。
就是这一刻，豆女惊奇地发现，明真托着盘子的双手大拇指外侧均有一个肉指。
她有十二个指头！豆女以为看花了眼，揉了揉，细看，一点不错。她把目光移到明
真的脸庞上。菜儿，跟菜儿一样，只是没有头发。
此时，她耳朵里传来了遥远的哭声。那早已淡忘的记忆忽地来到眼前，一切恍
如昨日——那铺天盖地的潮水，那被潮水卷得杳无音讯的女儿。难道她如此命大？
豆女感到腹下在悸动，生育时肉体分离的那种天性感觉告诉她，眼前的这个小
尼姑是从她的肚子里出来的。
小尼姑麻木的肌体像是被针刺了一下，她领悟到那是豆女目光传来的感觉。那
针锥的痛感很快传到她的手上。她双手抖动了一下，以为豆女在看她的畸指。她把
目光移向豆女，两人的目光相遇。她从来没有发现人有这种目光，如火一样照暖了
她的全身，师父和师姐从来没有过这种目光，香客中也从来没发现过。慈与爱，如
梦如幻的渴望。
剃度完毕，兰香拜了师父、师姐。拜明真时，豆女问：“小师父今年多大？”
她蓄心了。
“她，十七岁。菩萨把她送来，生于何年何月何日，不知。”
“小师父跟兰香同岁。怎么连生辰也不知呢？”
“先进山门为大吧！称师姐。我也给你赐个法名，叫明慧。忘掉你的姓氏名字
吧。”
“也是，就称师姐。先进山门为长。”
兰香拜过，换了一身僧衣，自然是明真往日穿过的旧衣。兰香完全是个小尼姑
了。
豆女看着明真，有话哽在喉头，不肯离去。她随师父来到禅房，讲述了十六年
前失去瓜儿的事。“我那女儿也是十二指。”
老尼一边念经，闭目细听，数着佛珠：“阿弥陀佛，施主啊！也许是再生缘分。
请你看两样东西吧！”
老尼从床头的墙角里拿出一只婴儿的木站桶和一件婴儿的旧衣。那桶本身很旧，
是土根从江中捞来的，由于多年不用，铁箍锈蚀斑驳，裂缝很大，快要散架了。那
件小褂是豆女亲手缝制的百袖衣，用几十块花布片拼成的。
“瓜儿！你的命好大呀！”豆女一见旧物，哭起来，跪下拜谢：“师父啊！感
谢您的救命之恩了。”
“阿弥陀佛！救人一命，胜造七级浮屠。非我之功，乃是菩萨救苦救难，把她
送到我这里。”当年的潮水何以没有把婴儿卷入江中呢？老尼拿出了一根布带子，
豆女记起，当年就是用这根带子将瓜儿系在桶上，怕她爬出桶摔倒。没想到，一根
带子系住了她一条小命。
“你想认她，领她回去？她早已是佛门中人。还俗？这女儿一岁就入了佛门，
命非俗人哪！”
“师父，是你救了她，又把她抚养成人。我只生了她。”
明真被叫进禅房。
“明真，这是你的亲娘。你是在这只站桶里漂来的，你手上的记号和这站桶你
娘认得。阿弥陀佛！”
小尼从来没听说过自己。她望了望那站桶，又望了望陌生的女人。天上掉下个
娘来，怎么回事？她以为人都是菩萨派来的，也由菩萨收去，阴阳轮转，生死循环，
无极无度。人是人生的？树上的鸟，筑巢产卵，孵化而成，乃日月所致，人并不产
卵呀！她不明白。师父师姐从不讲这些。她怎么有娘呢？
“人可无儿女，不可无父母。你虽空门中人，亦是父母所生，叫你娘吧！”
她从来没叫过娘，叫不出。
豆女一把将她搂进怀中：“瓜儿！”
明净说：“叫娘吧！”她毕竟是做过女人的人，她进庵时，明真已两岁。明真
是在她的怀抱里长大的，虽叫师姐，实是养母。
瓜儿终于叫了声“娘”。
兰香也为她们母女重逢而高兴。
豆女说：“解放了，土改了，你爹当了村长，你哥……”豆女喜气洋洋地讲了
山下的事。“家里分了田，日子好了，回去吗？”
明真对外面的世界以及家庭、父母、兄妹、田土、生计，全是陌生的，她不知
道离开庵堂该怎么生活。娘说得那么好，她怀疑。
“山下那么好，娘为什么把她送来？”
豆女说不清了。尘世中人与人斗是另一番景象。
老尼道：“尘世的事，自有尘世的道理，不必多问。世间善恶，一报还一报，
一部分人好，自然有一部分人不好，不然，还要这佛门净地做什。你要跟娘去，我
不留，你要跟我苦守这片净土，我不撵你。”
“师父，我不走。”
“也好，由你。改日，我和你爹、你哥来看你。你好生照顾兰香。”
豆女欣然而去。
晚潮来了。巨浪拍打着山脚下的怪石，一阵惊天动地的喧嚣。晚课的钟声在喧
嚣中敲响。钟声浪声敲打着流逝岁月的音符，朝朝暮暮，无极无终。
第十章
几十年的集体制度，集体生产的方式，毕竟在一部分人的头脑中留下了烙印。
新一代人没有土地观念，也不知土地上的艰辛，一味贪婪地追求金钱的效益。老年
人企图保留一块安息的墓地。铜钱沙虽然卖了，不久将建成高尔夫球场和花园别墅，
但留下一部分专有基金，去办一座敬老院，倒也是对上一代人辛劳的报偿。人生谁
不老，把祖宗的骨头熬了油去卖，天理不容啊！何况，集体经济并没有彻底垮掉，
集体经济名存实未全亡。当今发财的人，有几个不是打着集体经济的旗号起家的？
承包土地，承包山林，承包水塘，承包工厂，承包车船机器，五马分尸，也毕竟没
有分开呀！法人还是集体，个人只是承包人或经营者。只要土地的产权性质不变，
你就无法扼杀集体这个已经四十来岁的成熟了的巨人。你只能在他的胯下变花样。
你可以通过花样，玩成百万富翁，但你成不了地主。因为你个人没有地权，你的工
厂，你的设备，你的一切，包括你的两只脚板，离开土地是无法生存的。所以，任
何一个人无论他有多大能耐，都得投靠到一个拥有地权的集体名下。在中国当今，
完完全全的私人公司是凤毛麟角，赤裸裸的私人公司或者企业，如果他敢不披着集
体的外衣上场，保准它不几天就遍体鳞伤，死无葬身之地。连外国投资者也深深地
懂得了中国的这一特殊国情。西方那些人，包括崇拜西方的中国人都梦想着将这个
巨人埋葬在中国的泥土里，但力不能及。他太强大，也成熟了。他改变了自己以往
呆板的姿态，显得灵活应变，渐渐适应了新的战场。他不仅没有僵死，还在他的领
土上枝繁叶茂起来。这是出乎许多人的预料的。他们以为东欧和前苏联的多米诺骨
牌倒下来，中国的这块牌会撑不住，即使撑也撑不了多久。他们不了解农民和土地，
他们不了解集体意识在那土壤中扎根有多深。
田稻吃过早饭去看那块水塘。那里静极了。鱼塘已竭泽而渔，岸边零乱一片。
一洼浊水刚刚澄清，清亮得像刚擦拭过的镜子。它已经是开发区的了，不姓田也不
姓杨。开发区怎么开发，什么时候把它填平，这已不是他管得了的。它已经换成了
一百多万钞票，存到了银行的账号上，拥有它的法人是铜钱沙村。
他绕着水塘走了一周，怎么也难把“水洼地”，“一百二十万钞票”，“敬老
院”这三个概念连贯起来。这是一码事吗？
他当大队长时，上塘和下塘两个生产队又为这块地打了一仗：刚好是相反，谁
都不要这块地。那年月，学大寨，改天换地。铜钱沙没有穷山，恶水也是有规律的
潮。这块地不穷，没有狼窝掌，社员群众激发出来的热情只有使到那水洼地里去。
于是把它垦了，种上水稻，要创造高产。谁知那田不听话，稻子就是长不好，产量
极低，二十多亩低产田�
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