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晚明-第413部分
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“小人明白，小人做的东西都是实用的，上次刘大人给小人讲的管理之法，让小人获益匪浅，还没有谢过大人。”
刘民有摆摆手道：“无妨，其实工坊里面大致也是这些套路，你呆了那许久，也该是明白了，我不过提点一下，以后好好干。”
两人一路说话，一群随从跟在后面，去了附近的船务社。
那掌柜送到门口回来，对上面还在踩石的大汉道：“听到没有，日后可有器具可用，你们若是不肯下力，以后老子就去买一套踩石的玩意，不需你们了。”
上面那大汉反而停下来，呼一声跳下落在掌柜身边，掌柜仰头盯着他道：“苏粗腿，听明白了没有，日后这工钱也是要减的，还有你每日吃我那许多吃食，这饭钱也要扣出来。”
那苏粗腿看了掌柜半响，那掌柜也有点惊慌，退后一步道：“你干啥，你还想打人咋地。”
苏粗腿哼了一声，突然跑到一边一脚踢向装水的大瓦缸，那瓦缸被他踢得四分五裂，掌柜气得指着苏粗腿怒道：“你，你，你这月的月钱没有了。”
“老子早不想侍候你了，今日登州镇招兵，老子本来就要当兵去。月钱送你当棺材本了。”
苏粗腿大笑一阵，往门外大步走了。
…
刘民有视察完棉厂出来时，已经跟随行的肖鹤龄安排了出货的计划，棉布是登州的主打产品，必须保持扩张势头，不宜继续对棉布进行积压。
这次征兵的地方在昌邑的一号屯堡，离着棉布厂不远，这次征兵主要是针对昌邑这附近的屯户和入了军户的劳力，以腾出部分工作岗位给新来的流民。
征兵处人山人海，校场上正在测试体力，刘民有站在外边看了一会，都是跑步的，另外一边的则是测试力量。
刘民有在兵员登记的地方看了看，那军官是动员司的，认得刘民有，连忙站起来跟刘民有敬礼，刘民有对他挥挥手，让他继续，正要离开的时候突然有人叫“刘大人”。
刘民有转身一看，面前的胖子竟然有些熟悉。
那胖子满脸堆笑：“刘大人！您还记得小人不？”
“你是那个戏…不是，你姓唐？宣传队的。”
“是，俺叫唐玮，俺都见过您几次了。”
“对对，你不是去湖广了？”
“俺已经回来了，俺想入战兵，俺当时还跟大人说来着。”
刘民有忽然想起在豫北行军途中确实有这回事，连忙道：“是，那也要达到征兵的标准。”
胖子连连点头，“达到了，达到了。”
刘民有有点无奈的对那军官低声道：“这个，若是达到标准，你…这个，就让他当新兵参加训练。”
那军官有点犹豫，刘民有也觉得有些不妥，赶紧对唐玮挥挥手走出了人群，那军官转头看看唐玮，这个胖子每样都达标，但是都是刚好而已，按这次参选的兵源来说，很可能挑不上。
唐玮连忙凑过来低声道：“大人你看，刘大人以前就认识俺，实际是俺的远房亲戚，一直叮嘱俺来着，其实他刚才过来，也是刻意的，只是不好明说罢了，俺也是合格的，这…请大人行个方便。”
那军官盯着唐玮的笑脸片刻，终于给他的征兵表盖上了章。
刘民有哪里知道唐玮拉了他的虎皮，早已忘了这事，走到将台见到了高踞上座的陈新，过去找了位置坐了，对陈新道：“明日我先去一趟胶州，就不跟你去青州府了，你顺便帮我检查一下青州的民政，要看细一点，别走马观花。”
陈新嘿嘿笑道：“知道了，你看完胶州去一下文登大学堂，我最不放心那里，你也要看细一点。”
第二百零二章 心外无物（继续二更求月票）
“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛…”
文登大学的小礼堂中人头涌涌，中间摆着两排桌子，面对面坐着两排人，每边有五个，就如同后世的辩论会一般，一名身着青衫的学生正在大声说着话，周围围观的学子围了几重，连窗户上都站了人。
对面心学一方一人站起来打断道：“此句早有阳明先生驳之，不值一文，，孟子亦说人人‘皆可为尧舜，亦为之而已矣’。百姓日用条理处，即是圣人之条理处，尧舜与途人一，圣人与凡人一，所谓圣人，不过偶得一二条理，终究不过是一人而已。”
开始说话之人，便是习儒学者，而起来反驳这人，便是机械系一人，兼学了心学，两派在文登大学堂中日日争斗，尖锐对立。今日这番辩论，实际是校长组织的，两派在学校中多次打闹，校长请示了刘民有，就让他们每月辩一次，把武斗变为文斗。
儒学那边站起一人，大概二十来岁，他风度翩翩的对上首的教习行礼，然后向对面的心学之人道：“人皆可为尧舜，然不必人皆为圣贤，阳明先生说心存良知便可为圣贤，那田间猛夫也有心存良知者，亦可成为圣贤乎？”
“百姓日用是道，田间猛夫日日耕作，耕作是学，耕作亦是道，何事不可为圣贤？孔子说有教无类，何以到了先生这里，田间猛夫就无类了。”
“子曰…”
心学那人打断道：“动辄子曰诗云，不问本心，却以圣人之是非为是非，先生不闻尽信书不如无书，汝等所谓‘后世之人，必不能及于古之儒者’，此乃不知造化生人，古今一轨，中人以下，以己论量天下者也，谓之诬人。是皆流俗积习，贵耳贱目，任书籍而不任心灵者也，亦何望于圣人大方之域哉。虽孔夫子亦庸众人类也。耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”
此人一上来就把孔夫子类同凡俗，也不认同孔子之言为至理，儒学那边纷纷鼓噪，一个夫子起来骂道：“不习圣人微言，岂知大义，千年以降…”
“千年以降何来孔子所言大治之世，尔等说来说去，总归是那么几句，‘天下之理，先儒言之，皆善而尽，但习以守之可也’，此乃大谬，是不知：道无终穷，忽忽孟浪之徒尔，谓之诬道。”
心学此人所说，便是说道无穷尽，即便有圣贤之人，也是说不完的。儒学又站起一人，对心学这人道：“天地间万形皆有敝，惟理独不朽，理不在先儒其人，而在先儒明此理，以文记理传载而下。”
心学那人不慌不忙道：“楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”
他所说的意思，是时代总是在发展，一个道理也要不断的更新，以适应新的社会形态。这是明中期的心学大师王廷相所说，相比起固步自封的儒学来说，有很大的进步意义，与儒学的信奉经典更是背道而驰。
站着的儒学辩手气急败坏道：“若如你所说，天下间便无定理，那朝堂诸公皓首穷经所为何事，为何又要以八股取士。你等眼中圣人与猛夫无异，可是说朝堂诸公亦是田间猛夫。”
那心学辩手洋洋自得的道：“朝堂诸公，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他，无一厘为人谋者。实则读书而求高第，居官而求尊显。阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，犹若丑妇之贱态尔。”
周围旁听的学生一片嘈杂，泰州学派辱骂朝廷重臣是一贯作风，但骂得这般下作的也是少见，整个小礼堂里面吵作一团。两边的人冲到中间要扭打，负责维持秩序的一些学子连忙拉住。
儒学那边领头的人被拦住不得过去，盛怒下跳到桌上，对着周围的学子大声道：“今日大家所见，心学一派狂妄无边，无一言不是大逆不道，今日这辩论不辨也罢。”
心学那边也有一人跳上桌子，他却没有大吼大叫，而是哈哈哈的仰天大笑。
等到那些学子都安静下来，儒学领头那人才对他怒道：“江平远，你有何可笑！”
站在桌上的江平远大声唱道：“笑着的是谁？我也不笑那过去的骷髅，我也不笑那眼前的蝼蚁。第一就笑那孔子老头儿，你絮叨叨说什么道学文章，也平白地把好些活人都弄死。”
儒学领头那人呆了片刻，终于脸红颈涨的狂喝一声，“你，你，你敢诬蔑孔圣人，我跟你拼了，打呀！”
……
礼堂中的嘈杂之声远远传来，校园中小树林中疏影横斜，阳光斑驳的洒落在林间空地，阵阵蝉鸣飘荡，却显出林间的幽静。
林中摆了些石桌和石凳，一些学生在林中坐着看书，林中的池塘边有几个航海系一年级的学生在摆弄模型。
树林中间的凉亭里，陈廷栋刚刚从棋盒中拿起一枚黑色的棋子，缓缓放在石桌的棋盘上。他看看对面坐着的叫花子，吞了一口口水道：“姬教习，那日某一时按耐不住，这下手重了些，还请姬教习见谅。”
他对面坐的，就是陈新口中的怪物之一姬子悦，这位老兄在文登大学堂教授心学泰州学派的理论，还研究过佛学，与陈廷栋一见面就掐架，互相说服不了，陈廷栋那日忍耐不住，将姬子悦痛扁了一顿，今日是专程来道歉的。
姬子悦依然是登州时的那副叫花子打扮，他执白棋在手，眼睛也没有看陈廷栋，慢慢放到棋盘后才道：“泰州学派何心隐被斩于武昌，李贽自绝于京师，陈教习未把在下斩首示众于文登，已是给了同僚的情面。”
陈廷栋忍住气道：“某已经说过了，那日是一时气急打了姬兄，今日专程来跟姬兄道歉，还请姬兄不要语带讽刺。”
姬子悦难得的抬眼看看陈廷栋，指指自己道：“陈兄何苦如此说，心中早无此事，打与不打，在于我心，不在陈兄是否来道歉。”
陈廷栋怒道：“那姬兄的意思，在下此时再揍你一顿，你亦可心中无揍不成。某不是要打你，只是以此为问。”
姬子悦看着棋盘悠悠道：“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。有不有揍，亦不需陈兄来揍在下一顿，都只在此心，心即理也。”
又是一贯的鸡同鸭讲，陈廷栋无处下手，脸涨得通红，他闭闭眼睛对自己低声道，“只要文斗不要武斗。”，忍住气又下了一枚黑子。
陈廷栋忍住气道：“既然心即理，那为何阳明先生当年格竹之时，啥理都没弄明白。”
姬子曰看着棋盘，不慌不忙道：“无论何家何派，皆可一览，所谓圣人，或有一二至理之言，然理在吾心，不可以某人所言便一概而为至理。阳明格竹是在其少年之时，其后又如何。再说陈教习，你上来便说阳明先生如何，无论阳明先生是否真的没有格明白竹子，便真是有所错漏，亦是阳明先生之心罢了，与我心无关，陈教习落了小家子气了。”
“那姬兄所说，任何人都不是你之圣贤，对错全在你心，眼下建奴窃据辽东，姬兄心中无辽东，那建奴便不在了不成？”
姬子悦还是那副不慌不忙的样子，“天下万事道道有别，朝中诸公精研儒家理学，那为何建奴又可窃据辽东？”
陈廷栋一时语塞，他转手把问题丢给姬子悦，“那姬兄赐教，心学又如何说。”
“天地之生物，势不得不然也。强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也（注：王廷相的明代进化论）。建奴兵强，则以残暴据辽东，我登州强兵务、昌屯田，兵强民富则复夺辽南，终有光复辽东之时。”
陈廷栋摇头道：“此乃王廷相所说弱肉强食之言，用之于禽兽可也，然人乃天地之灵，岂可并论。”
“既然陈教习知道是王廷相所说，当然也该知道，后面还有一段：人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣。刘大人曾在军报拟文论之，汇为两句，便是“物竞天择，适者生存”八字。”
陈廷栋对刘民有引入泰州学派一向颇有微词，此时听了怒道：“休再提那刘民有。”
“不是陈教习说不提就不提，这八字在武学和职业校都是名言。武学中便有人说，不宜今者，京师素位餐尸之流；宜于今者，登莱陈帅治下，百业兴旺富民强兵，孰为强者。陈教习牛高马大，可以痛殴在下，想来可以去武学一展所长，将那些武学学子痛打一顿。”
“武学之中皆是些武夫，某没有心思去教化他们。”
姬子悦得意的道：“陈教习是打不过才对，武学一众赳赳武夫，陈教习也害怕去武学被人痛打一番，更怕在门口就被卫兵逮拿，所以只敢在文登大学堂欺负在
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