近思录

本条最后修订:2008-08-09 15:34:47{{header|title=近思录|section=|times=宋|override_author=作者:朱熹|朱熹、作者:吕祖谦|吕祖谦|previous=|next=|notes={{Wikipedia}}}}*/卷01|-{A|卷}-一 道体*/卷02|卷二 为学*/卷03|卷三 致知*/卷04|卷四 存学*/卷05|卷五 克己*/卷06|卷六 家道*/卷07|卷七 出处*/卷08|卷八 治体*/卷09|卷九 制度*/卷10|卷十 政事*/卷11|卷十一 教学*/卷12|卷十二 警戒*/卷13|卷十三 异端*/卷14|卷十四 圣贤*/后序·提要|后序·提要近思录/卷01本条最后修订:2008-08-03 10:57:00{{header|title=../|section=-{卷}-一 道体|override_author=作者:朱熹|朱熹、作者:吕祖谦|吕祖谦|previous=|next=../卷02|-{A|卷}-二 为学|notes=}}1、w:周敦颐|濂溪曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也。阴阳，一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其行。无极之真，二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，

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